Заговор равных ( фр . Conjuration des Égaux ) мая 1796 года был неудавшимся государственным переворотом во время Французской революции . Его возглавил Франсуа-Ноэль Бабеф , который хотел свергнуть Директорию и заменить ее эгалитарной и протосоциалистической республикой, вдохновленной якобинскими идеалами.
Именно попытки Директории справиться с экономическим кризисом придали Бабефу его историческое значение. Новое правительство обязалось отменить систему, по которой Париж кормился за счет всей Франции, и прекращение распределения хлеба и мяса по номинальным ценам было назначено на 20 февраля 1796 года. Это заявление вызвало всеобщее смятение. Не только рабочие и многочисленный класс пролетариев были привлечены в Париж этой системой, но и рантье и правительственные чиновники, чьи доходы выплачивались ассигнациями по шкале, произвольно установленной правительством, увидели себя под угрозой голода. Правительство уступило крику; но уловки, с помощью которых оно пыталось смягчить зло, в частности разделение тех, кто имел право на пособие, на классы, только усилили тревогу и недовольство.
Всеобщая нищета дала повод Бабефу яростно нападать на существующий порядок и добилась его внимания. Он собрал вокруг себя небольшой кружок последователей, известный как Societé des égaux , вскоре слившийся с остатками Якобинского клуба , который собирался в Пантеоне ; и в ноябре 1795 года полиция донесла, что он открыто проповедует « восстание , мятеж и конституцию 1793 года ».
Семь человек присоединились к Бабефу, чтобы руководить заговором: Филипп Буонарроти , Огюстен Александр Дарте , Сильвен Марешаль , который отвечал за написание манифеста, Феликс Лепелетье, Пьер-Антуан Антонель , Дебон и Жорж Гризель. Сеть военных агентов была создана Жаном Антуаном Россиньолем , который разместил революционных агентов в каждом районе Парижа.
Работы Филиппа Буонарроти L'analyse de la Doctrine de Babouf и La response a MV демонстрируют, почему его можно считать «главным теоретиком и идеологом движения Equals». [1] Буонарроти считал, что принятие любой политической позиции подразумевает даже совершение действий. Он был одним из главных представителей левых в конце XVIII века во Франции . Бабеф и он оба находились в тюрьме Плесси в 1797 году. Буонарроти разделял принципы Бабефа относительно частной собственности и выступал за равнораспределенную и совместную социальную схему во Франции. Он также считал, что Италия еще не готова к такой социальной реформе.
Конечной целью Франсуа-Ноэля Бабефа и его товарищей было абсолютное равенство. [2] Целью Заговора было продолжить революцию и привести ее к коллективизации земель и средств производства, чтобы «положить конец гражданским раздорам и общественной нищете». [3] Кроме того, они требовали применения Конституции 1-го года (датируемой 1793 годом, первой конституции Республики, которая так и не была применена).
Идеи Заговора были особенно изложены в Манифесте Равных 1796 года, который был написан главным помощником Бабефа Сильвеном Марешалем . Манифест выступал за радикальную реформу Франции, которая пошла дальше Декларации прав человека и гражданина Французской революции , чтобы обеспечить практику абсолютного равенства во всех аспектах общества. Марешаль отверг идею о том, что равенство перед законом само по себе было достаточным для определения общественного равенства, и поэтому сделал сильный акцент на отмене частной собственности и равном доступе к еде. Манифест далее осуждал привилегированную буржуазию , которая извлекала выгоду из Революции, такую как богатые землевладельцы, которые продолжали наживаться на «общем благе» земли. [3] Хотя Заговор признавал, что «эгоистичные» будут противостоять их целям, чтобы сохранить свои несправедливые привилегии, их жертва власти считалась необходимой для установления реального равенства.
В Манифесте дополнительно говорится: «Мы стремимся жить и умереть равными, такими, какими мы родились: мы хотим настоящего равенства или смерти; это то, что нам нужно. И мы получим это настоящее равенство, чего бы это ни стоило». [3] Однако Заговорщики не включили колониальных рабов в свой манифест и отстаивали равенство только для тех, кого они считали «народом Франции».
Манифест не получил единодушной поддержки со стороны руководителей восстания [4] . Особенно оспаривался тезис Марешаля: «Пусть искусства погибнут, если это необходимо, лишь бы сохранялось реальное равенство» [3] .
Правительство, хотя и держало себя в курсе его деятельности, некоторое время оставляло его в покое. Директории было выгодно позволить социалистической агитации продолжаться, чтобы удержать народ от присоединения к любому роялистскому движению за свержение существующего режима. Более того, масса ouvriers , даже крайних взглядов, была отвращена кровожадностью Бабефа; и полицейские агенты сообщали, что его агитация привлекала многих новообращенных — для правительства. Якобинский клуб отказался принять Бабефа и Рене-Франсуа Лебуа на том основании, что они были « égorgeurs » («перерезавшими горло»).
Однако с развитием экономического кризиса влияние Бабефа возросло. После того, как клуб Пантеона был закрыт Наполеоном Бонапартом 27 февраля 1796 года, его агрессивная деятельность удвоилась. В вантозе и жерминале (примерно в конце зимы и начале весны) он издавал под псевдонимом Лаланд , солдат отечества , новую газету Eclaireur du Peuple, ou le Défenseur de Vingt-Cinq Millions d'Opprimés , которая тайно распространялась от группы к группе на улицах Парижа.
В то же время 40-й номер Tribun вызвал огромную сенсацию. В нем Бабеф восхвалял авторов сентябрьских погромов как «заслуживающих уважения к своей стране» и заявлял, что для уничтожения действующего правительства, состоявшего из «голодников, кровопийц, тиранов , палачей, мошенников и шарлатанов , необходимо более полное «2 сентября» .
Бедствие среди всех классов продолжалось; и в марте попытка Директории заменить ассигнации новым выпуском мандатов вызвала новое недовольство после крушения первоначально зародившихся надежд. Раздался крик о том, что объявлено национальное банкротство , и тысячи низших классов ouvriers начали собираться под флагом Бабефа. 4 апреля 1796 года правительство получило сообщение о том, что 500 000 человек в Париже нуждаются в помощи. С 11 апреля Париж был увешан плакатами под заголовком Analyse de la Doctrine de Baboeuf [ sic ] , Tribun du Peuple , первое предложение которых гласило: « Природа дала каждому человеку право на пользование равной долей во всей собственности », и которые заканчивались призывом восстановить Конституцию 1793 года.
Округа Парижа были основательно взбудоражены пропагандой Equals [5], и товарищи Бабефа больше не утруждали себя сокрытием своей «подстрекательской деятельности» в глазах полиции. Песня Бабефа Mourant de faim, mourant de froid («Умирая от голода, умирая от холода»), положенная на популярный мотив, начала исполняться в кафе под громкие аплодисменты; и ходили слухи, что недовольные войска Французской революционной армии в лагере Гренель готовы присоединиться к восстанию против правительства.
Филипп Буонарроти публично зачитал проект указа, провозглашающего эгалитарную республику. Первые написанные слова гласили: «Народ продвинулся вперед, тирании больше нет. Вы свободны». Этот проект предсказывал, что «в республике будет создана большая национальная община». « Завещание и наследование будут отменены: вся собственность, которой в настоящее время владеют частные лица, после их смерти перейдет к национальной общине». «Блага национальной общины будут эксплуатироваться коллективно, всеми ее действительными членами. Национальная община предоставит каждому из своих членов достойное жилье, одежду, достаточное питание и «облегчение в искусстве врачевания». Наконец, «республика больше не будет зарабатывать деньги».
Заговор был донесен полиции за плату одним из его собственных лидеров: Жоржем Гризелем. Столкнувшись с репрессиями, которые затем обрушились на демократические круги Парижа, несколько человек попытались спровоцировать восстание, сначала в полицейском легионе. Директория посчитала, что пропаганда бабувистов опасно взволновала общественное мнение, и 2 мая 1796 года приказала распустить и разоружить полицейский легион, потому что: «соблазненные фракцией бабувистов, они становились все более недисциплинированными с каждым днем». После его роспуска бабувисты обратились к солдатам 21-го полка драконов , которые стояли лагерем в Гренеле.
Директория посчитала, что пришло время отреагировать; Центральное бюро накопило через своих агентов, в частности бывшего капитана Жоржа Гризеля, который был посвящен в общество Бабефа, полные доказательства заговора с целью вооруженного восстания, назначенного на 22-е Флориаля IV года (11 мая 1796 г.), в котором объединились якобинцы и социалисты. 10 мая Бабеф, взявший псевдоним Тиссо , был арестован; Многие из его соратников были арестованы полицией по приказу Лазаря Карно : среди них были Огюстен Александр Дарте и Филипп Буонарроти , бывшие члены Национального Конвента , Робер Линде , Жан-Пьер-Андре Амар , Марк-Гийом Алексис Вадье и Жан-Батист Друэ , известный как почтмейстер Сент -Менеульд , арестовавший Людовика XVI во время его бегства в Варенн , а ныне член Совета пятисот Директории . Карно выдал 245 ордеров на арест, намереваясь остановить требования равенства.
Правительственные репрессии были чрезвычайно успешными. Последний номер Tribun вышел 24 апреля, хотя Рене-Франсуа Лебуа в Ami du peuple пытался подстрекать солдат к восстанию. Некоторое время ходили слухи о военном восстании.
Суд над Бабефом и его сообщниками был назначен на суд недавно созданного верховного суда в Вандоме . 10 и 11 фрюктидора (27 августа и 28 августа 1796 г.), когда заключенных вывезли из Парижа, были предприняты попытки устроить бунт с целью их спасения, но они были легко подавлены. Попытка пятисот или шестисот якобинцев (7 сентября 1796 г.) поднять солдат в Гренеле не увенчалась большим успехом. Их встретила перестрелка, в результате которой погибло около 20 человек, 132 были взяты в плен и многие были ранены.
Суд над Бабефом и другими, начавшийся в Вандоме 20 февраля 1797 года, продолжался два месяца. Правительство по своим собственным причинам изобразило социалиста Бабефа как лидера заговора, хотя в нем были замешаны люди более важные, чем он сам. Его собственное тщеславие прекрасно сыграло им на руку. А Дарте, который хранил полное молчание во время дебатов, был обвинен в написании приказа о казни Директоров. 7 прериаля (26 мая 1797 года) Бабеф и Дарте были приговорены к смертной казни. Услышав свой смертный приговор, Бабеф нанес себе несколько ударов в зале суда и на следующий день был отнесен умирающим на эшафот. Дарте, который также пытался покончить с собой, был гильотинирован рядом с ним в Вандоме, 8 прериаля (27 мая 1797 года), без возможности апелляции. Некоторые из заключенных, включая Буонарроти и Жермена, были депортированы ; остальные, включая Вадье и его товарищей- монтаньяров , были оправданы. Друэ сбежал, по словам Поля Барраса , при попустительстве Директории.
Заговор равных, вероятно, исчез бы в потоке великих событий Революции, но публикация в 1828 году книги Буонарроти « Заговор равных » сохранила его в учебниках истории. Фридрих Энгельс и Карл Маркс признали в Заговоре равных «первое появление действительно активной коммунистической партии». [6] Лев Троцкий поддержал бы эти настроения, заявив, что основание Коммунистического Интернационала ознаменовало «продолжение в прямой преемственности героических усилий и мученичества длинного ряда революционных поколений от Бабефа». [7]
Заговор равных можно рассматривать как первый пример формы французского левого движения, отличного от якобинского, больше сосредоточенного на реальном равенстве, а не на абстрактном равенстве в глазах закона. [8] В то время как французские революционеры активно стремились гарантировать права собственности, гарантии, закрепленные в Декларации прав человека и гражданина , Бабеф и его последователи вместо этого желали полной отмены собственности («Мы склоняемся к чему-то более возвышенному и справедливому: общему благу или общности собственности! Больше никакой индивидуальной собственности на землю: земля никому не принадлежит. Мы требуем, мы хотим общего пользования плодами земли: плоды принадлежат всем». [9] [10] Эта критика частной собственности, выдвинутая Бабефом и его соратниками-заговорщиками, продолжила отражаться в более поздних течениях французского левого движения: возможно, наиболее уместно в мышлении Пьера-Жозефа Прудона , который заявил: «Собственность — это воровство!». [11]
Хотя слова « анархист » и « коммунист » не существовали во времена заговора, они оба использовались для описания его идей более поздними учеными. Английское слово «коммунизм» было придумано Гудвином Бармби в разговоре с теми, кого он описал как «учеников Бабефа». [12]
![Феликс Лепелетье [фр]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/F%C3%A9lix_le_Peltier_de_Saint_Fargeau_(1769-1837),_by_Louis-Roland_Trinquesse.jpg/1280px-F%C3%A9lix_le_Peltier_de_Saint_Fargeau_(1769-1837),_by_Louis-Roland_Trinquesse.jpg)