« И делали эти ноги в древние времена » — это стихотворение Уильяма Блейка из предисловия к его эпопее « Мильтон: Поэма в двух книгах» , одной из сборников произведений, известных как Пророческие книги . Дата 1804 г. на титульном листе, вероятно, относится к тому времени, когда были начаты листы, но стихотворение было напечатано ок. 1808 год . [1] Сегодня он наиболее известен как гимн « Иерусалим », музыка которого написана сэром Хьюбертом Парри в 1916 году. Знаменитая оркестровка была написана сэром Эдвардом Элгаром . Его не следует путать с другим стихотворением, гораздо более длинным и масштабным, тоже написанным Блейком, под названием « Иерусалим. Эманация гигантского Альбиона» .
Часто предполагается, что стихотворение было вдохновлено апокрифической историей о том, как молодой Иисус в сопровождении Иосифа Аримафейского , торговца оловом, путешествовал на территорию нынешней Англии и посетил Гластонбери в годы своей неизвестности . [2] Однако, по мнению британского фольклориста А. В. Смита, «не было особых оснований полагать, что устная традиция, касающаяся визита Иисуса в Британию, существовала до начала двадцатого века». [3] Вместо этого стихотворение опирается на более старую историю, повторенную в « Истории Британии» Мильтона , о том, что Иосиф Аримафейский в одиночку отправился проповедовать древним бриттам после смерти Иисуса. [4] Тема стихотворения связана с Книгой Откровения ( 3:12 и 21 :2), в которой описывается Второе пришествие , в котором Иисус устанавливает Новый Иерусалим . Церкви в целом и англиканская церковь в частности уже давно используют Иерусалим как метафору Небес , места всеобщей любви и мира. [а]
В наиболее распространенной интерпретации стихотворения Блейк спрашивает, создал ли визит Иисуса на короткое время рай в Англии, в отличие от «темных сатанинских мельниц» промышленной революции . Стихотворение Блейка задает четыре вопроса, а не утверждает историческую правду визита Христа. [5] [6] Второй стих интерпретируется как призыв создать идеальное общество в Англии, независимо от того, было ли божественное посещение. [7] [8]
Оригинальный текст находится в предисловии, написанном Блейком для включения в поэму Мильтона , после строк, начинающихся со строк «Украденные и извращенные сочинения Гомера и Овидия: Платона и Цицерона, которые все люди должны презирать: ...» [ 9]
Стихотворение Блейка
И эти ноги в древние времена
Ходили по зеленым [b] горам Англии:
И был святой Агнец Божий ,
На приятных пастбищах Англии виделся!
И сиял ли Божественный Лик на
наших облачных холмах?
И построен ли здесь Иерусалим ,
Среди этих [с] темных Сатанинских Мельниц?
Принесите мне мой Лук из горящего золота:
Принесите мне мои Стрелы желания:
Принесите мне мое Копье: О, разворачиваются облака:
Принесите мне мою Огненную Колесницу!
Я не перестану мысленно сражаться, И
мой меч не уснет в моей руке:
Пока мы не построим Иерусалим
В зеленой и приятной земле Англии.
Под стихотворением Блейк написал цитату из Библии: [10]
«Да было бы Богу, чтобы все господа [d] люди были пророками»
Числа XI. Глава 29.в [9]
Фраза «темные сатанинские мельницы», вошедшая в английский язык из этого стихотворения, часто интерпретируется как относящаяся к ранней промышленной революции и ее разрушению природы и человеческих отношений. [11] Эта точка зрения была связана с судьбой Albion Flour Mills в Саутварке , первой крупной фабрики в Лондоне. Роторная мельница с паровым приводом, построенная Мэтью Бултоном при содействии Джеймса Уотта , могла производить 6000 бушелей муки в неделю. Фабрика могла бы вытеснить независимых традиционных мельников из бизнеса, но она была уничтожена пожаром в 1791 году. Ходили слухи о поджоге, но наиболее вероятной причиной стал перегрев подшипника из-за плохого обслуживания. [12]
Независимые лондонские мельники праздновали плакатами с надписью: «Успех мельниц Альбиона, но не мельниц Альбиона». [13] Оппоненты назвали завод сатанинским и обвинили его владельцев в фальсификации муки и использовании дешевого импорта за счет британских производителей. На современной иллюстрации пожара изображен дьявол , сидящий на корточках в здании. [14] Мельница находилась недалеко от дома Блейка.
Фраза Блейка перекликается с более широкой темой его произведений; то, что он представлял себе как физически и духовно репрессивную идеологию, основанную на количественной реальности. Блейк рассматривал хлопчатобумажные фабрики и угольные шахты того периода как механизм порабощения миллионов, но концепции, лежащие в основе этих работ, имели более широкое применение: [15] [16]
И все Искусства Жизни они превратили в Искусства Смерти в Альбионе./... [e]
- Иерусалим Глава 3. Уильям Блейк
_detail-a.jpg/1280px-Milton_a_Poem,_copy_C,_object_4_(Bentley_4,_Erdman_6,_Keynes_4)_detail-a.jpg)
Другая интерпретация состоит в том, что эта фраза относится к устоявшейся англиканской церкви , которая, в отличие от Блейка, проповедовала доктрину соответствия установленному общественному порядку и классовой системе. Стоунхендж и другие мегалиты изображены в Милтоне , что позволяет предположить, что они могут иметь отношение к репрессивной власти жречества в целом. Питер Портер заметил, что многие ученые утверждают, что «[мельницы] - это церкви, а не фабрики промышленной революции, за которые их принимают все остальные». [17] В 2007 году епископ Дарема Н.Т. Райт открыто признал этот элемент английской субкультуры, когда признал мнение, что «темные сатанинские мельницы» могут относиться к «великим церквям». [18] В том же духе критик Ф. У. Бейтсон отметил, что «принятие церквями и женскими организациями этой антиклерикальной гимна свободной любви является забавным свидетельством небрежности, с которой читают стихи». [19]
Альтернативная теория состоит в том, что Блейк имеет в виду мистическую концепцию своей собственной мифологии, связанную с древней историей Англии. «Мельницы» Сатаны неоднократно упоминаются в основном стихотворении и сначала описываются словами, которые не предполагают ни индустриализма, ни древних мегалитов, а, скорее, чего-то более абстрактного: «Звездные Мельницы Сатаны / Построены под землей и водами Мирского. Раковина... Смертным твои Мельницы кажутся всем, а Борона Шаддая / Схема человеческого поведения невидимая и непостижимая». [20]
Строка из стихотворения «Принеси мне мою огненную колесницу!» опирается на историю из 4 Царств 2:11, где ветхозаветный пророк Илия взят прямо на небо: «И когда они еще шли и говорили, вот, явилась огненная колесница, и коней огненных, и разлучили их обоих, и Илия в вихре вознесся на небо». Эта фраза стала синонимом божественной энергии и легла в основу названия фильма 1981 года « Огненные колесницы », в финальных сценах которого поется гимн «Иерусалим». Фраза во множественном числе «огненные колесницы» относится к 4 Царств 6:17.
Блейк прожил в Лондоне большую часть своей жизни, но большую часть жизни Мильтона написал , живя в коттедже, ныне «Коттедж Блейка» , в деревне Фелфам в Сассексе. Аманда Гилрой утверждает, что стихотворение основано на «очевидном удовольствии» Блейка от сельской местности Фелфама. [21] Однако местные жители говорят, что в записях из Лаванта , недалеко от Чичестера, говорится, что Блейк написал «И делал эти ноги в древние времена» в нише паба графа Марча, выходящей на восток. [22] [23]
Фраза «зеленая и приятная земля» стала общим термином для обозначения явно английского пейзажа или общества. Он появляется в качестве заголовка, названия или подзаголовка во многих статьях и книгах. Иногда это относится, будь то с признательностью, ностальгией или критическим анализом, к идиллическим или загадочным аспектам английской сельской местности. [24] В других контекстах это может указывать на предполагаемые привычки и стремления жизни сельского среднего класса. [25] Иногда оно используется иронически, [26] например, в песне группы Dire Straits « Iron Hand ».
Некоторые стихотворения и картины Блейка выражают идею универсальной человечности: «Поскольку все люди одинаковы (хотя и бесконечно различны)». Активный интерес к общественным и политическим событиям он сохранял на всю жизнь, но часто был вынужден прибегать к маскировке социального идеализма и политических высказываний протестантскими мистическими аллегориями . Хотя стихотворение было написано во время наполеоновских войн , Блейк был ярым сторонником Французской революции , а Наполеон утверждал, что продолжает эту революцию. [27] В стихотворении выражалось его стремление к радикальным переменам без явной подстрекательства. В 1803 году в Чичестере Блейку было предъявлено обвинение в государственной измене за «крамольные и предательские высказывания», но он был оправдан. Суд не был прямым результатом чего-либо, что он написал, а был результатом комментариев, которые он сделал в разговоре, включая «Проклятый король!». [28]
В предисловии к стихотворению следует цитата из Чисел 11:29: «О, если бы все люди Господни были пророками». Кристофер Роуленд утверждал, что это включает в себя
каждому предстоит рассказать о том, что они видели. Пророчество для Блейка, однако, было не предсказанием конца света, а сообщением правды, насколько это возможно, о том, что он или она видит, подкрепленное проницательностью и «честным убеждением», что с помощью личной борьбы все может быть исправлено. улучшен. Человек наблюдает, возмущается и высказывается: это основная политическая максима, необходимая для любого возраста. Блейк хотел пробудить людей от их интеллектуального сна и ежедневного тяжелого труда, чтобы увидеть, что они находятся в плену культуры, которая заставляет их мыслить способами, которые служат интересам сильных мира сего. [8]
Слова стихотворения «подчеркивают важность того, чтобы люди взяли на себя ответственность за перемены и построение лучшего общества «на зеленой и приятной земле Англии». " [8]
Стихотворение, которое было мало известно в течение столетия, последовавшего за его написанием, [29] было включено в патриотическую антологию стихов «Дух человека», под редакцией британского поэта-лауреата Роберта Бриджеса и опубликовано в 1916 году в издательстве «The Spirit of Man». время, когда моральный дух начал снижаться из-за большого количества жертв в Первой мировой войне и ощущения, что конца ей не видно. [30]
В этих обстоятельствах Бриджес, посчитав это стихотворение подходящим текстом гимна, чтобы «укрепить дух нации, [чтобы] с радостью принять все необходимые жертвы», [31] попросил сэра Хьюберта Парри положить его на музыку для борьбы за права. предвыборная встреча в лондонском Королевском зале . Бриджес попросил Пэрри предоставить «подходящую, простую музыку для строф Блейка - музыку, которую аудитория могла бы подхватить и присоединиться», и добавил, что, если Пэрри не сможет сделать это сам, он может делегировать эту задачу Джорджу Баттерворту . [32]
Идеалистическая тема или подтекст стихотворения объясняют его популярность среди большей части политического спектра. Он использовался Лейбористской партией в качестве предвыборного лозунга на всеобщих выборах 1945 года ; Клемент Эттли заявил, что они построят «новый Иерусалим». [33] Его пели на конференциях Консервативной партии , в Хоровом клубе Британской либеральной ассамблеи , Лейбористской партии и либерал-демократов . [34]
Адаптируя стихотворение Блейка как песню в унисон , Парри применил формат двух строф , каждая из которых занимает восемь строк оригинального стихотворения Блейка. К каждому куплету он добавил музыкальное вступление из четырех тактов и коду , перекликающуюся с мелодическими мотивами песни. Слово «те» было заменено на «эти» перед «темными сатанинскими мельницами».
Первоначально Пэрри не хотел предоставлять музыку для предвыборной встречи, так как сомневался в ультрапатриотизме «Борьбы за права»; но зная, что дирижировать спектаклем должен был его бывший ученик Уолфорд Дэвис, и не желая разочаровывать ни Роберта Бриджеса, ни Дэвиса, он согласился, написав его 10 марта 1916 года и передав рукопись Дэвису с комментарием: «Вот мелодия для ты, старина. Делай с ним, что хочешь». [35] Позже Дэвис вспоминал:
Мы вместе смотрели [рукопись] в его комнате в Королевском музыкальном колледже , и я живо помню его необычное счастье по поводу нее... Он замолчал и положил палец на ноту ре во второй строфе, где слова «О, облака разворачиваются» нарушают его ритм. Я не думаю, что об этом было сказано хоть слово, однако он совершенно ясно дал понять, что это была та нота и один момент песни, которыми он дорожил... [36]
Дэвис организовал публикацию партитуры Карвеном к концерту в Королевском зале 28 марта и начал ее репетировать. [37] Это имело успех и было принято в целом.
Но Парри снова начал испытывать опасения по поводу «Борьбы за права», и в мае 1917 года написал основателю организации сэру Фрэнсису Янгхасбанду, полностью отказываясь от своей поддержки. Были даже опасения, что композитор может изъять песню из публичного использования, но ситуацию спасла Миллисент Фосетт из Национального союза обществ избирательного права женщин (NUWSS). Песня была подхвачена суфражистками в 1917 году, и Фосетт спросил Пэрри, можно ли использовать ее на демонстрационном концерте избирательного права 13 марта 1918 года. Пэрри был в восторге и оркестровал пьесу для концерта (изначально она была для голосов и органа). . После концерта Фосетт спросил композитора, может ли он стать Гимном женщин-избирательниц. Пэрри ответила: «Мне действительно хотелось бы, чтобы это стало гимном женщин-избирательниц, как вы предлагаете. Людям, кажется, нравится его петь. И голосование также должно вызывать много радости. Чтобы они счастливо объединились». [36]
Соответственно, он передал авторские права NUWSS. Когда эта организация была ликвидирована в 1928 году, исполнители Парри передали авторские права Женским институтам , где они оставались до тех пор, пока в 1968 году не стали общественным достоянием. [36]
Песня сначала называлась «And Did This Feet in Ancient Time», и это название носили ранние партитуры. Изменение на «Иерусалим», по-видимому, было сделано примерно во время Демонстрационного концерта избирательного права 1918 года, возможно, когда была опубликована оркестровая партитура (в рукописи оркестровой партитуры Пэрри старое название перечеркнуто, а «Иерусалим» вставлено другой рукой). ). [38] Однако Парри всегда называл его по первому названию. Первоначально он планировал, что первый куплет будет исполнен сольным женским голосом (это отмечено в партитуре), но в современных исполнениях это редкость. Сэр Эдвард Элгар переписал произведение для очень большого оркестра в 1922 году для использования на фестивале в Лидсе . [39] Оркестровка Элгара затмила собственную оркестровку Пэрри, прежде всего потому, что это версия, обычно используемая сейчас для « Последнего вечера выпускного вечера» (хотя сэр Малкольм Сарджент , который представил ее на этом мероприятии в 1950-х годах, всегда использовал версию Пэрри).
В 2020 году новую музыкальную аранжировку стихотворения Эрроллина Валлена , британского композитора, родившегося в Белизе, исполнила южноафриканское сопрано Голда Шульц на «Последнем вечере выпускного вечера». Версия Парри традиционно исполнялась на «Последней ночи» под оркестровку Элгара; Новая версия с другими ритмами, диссонансами и отсылкой к блюзу вызвала много споров. Хотя эту песню часто считали патриотической, на самом деле Иерусалим всегда был направлен против истеблишмента . [4]
Хотя Пэрри сочинил музыку как песню в унисон, многие церкви приняли «Иерусалим» как четырехчастный гимн; ряд английских организаций, в том числе BBC, Корона, соборы, церкви и часовни, регулярно используют его в качестве служебного или праздничного гимна в День Святого Георгия . [40] [ нужна ссылка ]
Однако некоторые священнослужители англиканской церкви, согласно телепрограмме BBC « Иерусалим: гимн Англии» , заявили, что песня технически не является гимном , поскольку не является молитвой Богу; [41] следовательно, его не поют в некоторых церквях Англии. [42] Его исполняли как гимн во время свадьбы принца Уильяма и Кэтрин Миддлтон в Вестминстерском аббатстве . [43]
Эту песню используют во многих школах, особенно в государственных школах Великобритании (она использовалась в качестве заглавной музыки для сериала BBC « Государственная школа о колледже Рэдли» 1979 года ), а также в нескольких частных школах в Австралии, Новой Зеландии, Новой Англии и Канаде. В Гонконге измененная версия «Иерусалима» также используется в качестве школьного гимна в школе для девочек Святой Екатерины, Квун Тонг и Юбилейной школе Бишоп-Холла. «Иерусалим» был выбран в качестве гимна открытия Олимпийских игр в Лондоне в 2012 году , хотя « Боже, храни королеву » был гимном, который исполнялся во время поднятия флага в знак приветствия королеве. Также были предприняты некоторые попытки расширить его использование в других местах с другими словами; Примеры включают государственные похороны президента Рональда Рейгана в Вашингтонском национальном соборе 11 июня 2004 года и государственную поминальную службу по премьер-министру Австралии Гофу Уитлэму 5 ноября 2014 года .
Его уже много лет поют в программе BBC Songs Of Praise ; В общенациональном опросе по определению любимого гимна Великобритании в 2019 году он был признан лучшим, опустив предыдущий фаворит « Как ты велик » на второе место.
Впервые услышав оркестровую версию, король Георг V сказал, что предпочитает «Иерусалим» британскому национальному гимну « Боже, храни короля ». «Иерусалим» считается самой популярной патриотической песней Англии; Газета New York Times сообщила, что он «быстро становится альтернативным национальным гимном» [44] , и раздавались призывы придать ему официальный статус. [45] Англия не имеет официального гимна и использует британский национальный гимн « Боже, храни короля », также неофициальный, для некоторых национальных мероприятий, например, перед английскими международными футбольными матчами. Однако в некоторых видах спорта, в том числе в лиге регби , в качестве английского гимна используется «Иерусалим». «Иерусалим» является официальным гимном Совета по крикету Англии и Уэльса , [46] хотя «Боже, храни королеву» несколько раз исполнялась перед играми Англии, включая ICC World Twenty20 2010 года , серию Ashes 2010–11 и Чемпионат мира по крикету ICC 2019 . Вопросы в парламенте не прояснили ситуацию, поскольку в ответах профильного министра говорится, что, поскольку официального государственного гимна нет, каждый вид спорта должен принять собственное решение.
Поскольку парламент не прояснил ситуацию, сборная Англии, команда Английского Содружества, в 2010 году провела общественный опрос, чтобы решить, какой гимн следует играть на церемониях медалей в честь победы Англии на Играх Содружества. «Иерусалим» был выбран 52% избирателей вместо « Земли надежды и славы » (используется с 1930 года) и «Боже, храни царицу». [47]
В 2005 году BBC Four выпустила фильм «Иерусалим: гимн Англии», в котором подчеркивалось использование песни/стихотворения, и были приведены аргументы в пользу его принятия в качестве государственного гимна Англии . Разнообразные вклады поступили от Говарда Гудолла , Билли Брэгга , Гарри Бушелла , лорда Хэттерсли , Энн Уиддекомб и Дэвида Меллора , сторонников войны , противников войны , суфражисток , профсоюзных активистов , школьников , консерваторов , Лейбористской партии , футбольных болельщиков , Британской национальной партии. , Женский институт , Лондонский хор геев , Евангельский хор Лондонского сообщества , Fat Les и натуристы . [48] [49]
Популярность постановки Пэрри привела к тому, что были сделаны многие сотни записей, слишком многочисленных, чтобы их перечислять, как традиционных хоровых исполнений, так и новых интерпретаций популярных музыкальных исполнителей. Песня также оказала большое культурное влияние в Великобритании. Ежегодно его поет многотысячная аудитория в конце «Последнего вечера выпускного вечера» в Королевском Альберт-холле и одновременно на площадках «Променада в парке» по всей стране. Точно так же, наряду с « Красным флагом », его поют каждый год на закрытии ежегодной конференции Лейбористской партии .
Песня использовалась Национальным союзом обществ женского избирательного права (действительно, Парри передал авторские права NUWSS в 1918 году; Союз был ликвидирован в 1928 году после того, как женщины получили право голоса). [50] В 1920-е годы многие Женские институты (Висконсин) начали закрывать собрания пением этой песни, и это распространилось на национальном уровне. Хотя он никогда не был принят в качестве официального гимна штата Висконсин, на практике он занимает эту позицию и является устойчивым элементом общественного имиджа штата Висконсин. [51]
Исполнение «Иерусалима» было включено в альбом 1973 года Brain Salad Surgery прогрессив -рок- группы Emerson, Lake & Palmer . Аранжировка гимна примечательна использованием первого полифонического синтезатора Moog Apollo . Он был выпущен как сингл, но не попал в чарты Великобритании. [52] [53]
Инструментальное исполнение гимна вошло в альбом 1989 года «The Amsterdam EP» шотландской рок-группы Simple Minds . [54]
Певец Iron Maiden Брюс Дикинсон включил полный текст стихотворения в свой трек « Jerusalem» продолжительностью 6:42 (написанный в соавторстве с Роем З. ), который является частью его сольного альбома The Chemical Wedding 1998 года, вдохновленного Уильямом Блейком . Дикинсон исполнила этот трек вживую в 2023 году в рамках тура Джона Лорда «Концерт для группы и оркестра» . [55]
«Иерусалим» традиционно поется перед финалом Кубка вызова лиги регби вместе с песней « Пребудь со мной » и перед гранд-финалом Суперлиги , где он представлен как «гимн лиги регби». До 2008 года это был гимн национальной сборной , поскольку « Боже, храни королеву » использовала сборная Великобритании : с тех пор, как «Лайонс» были заменены Англией, «Боже, храни королеву» заменил «Иерусалим». С 2004 года это гимн сборной Англии по крикету , который исполняется перед каждым днем домашних контрольных матчей .
Он также использовался на церемонии открытия летних Олимпийских игр 2012 года , проходивших в Лондоне, и вдохновил Дэнни Бойла на несколько вступительных фрагментов шоу . [56] Он был включен в альбом саундтреков к церемонии Isles of Wonder .
«Принеси мне мою огненную колесницу» послужило названием для фильма « Огненные колесницы» . [57] Церковная община поет «Иерусалим» в конце фильма, и в саундтреке к фильму « Огненные колесницы» появляется представление в исполнении Ambrosian Singers , частично наложенное на композицию Вангелиса . Неожиданным моментом является то, что «Иерусалим» поется в четырехчастной гармонии, как если бы это был настоящий гимн. Это не соответствует действительности: сочинение Пэрри представляло собой песню в унисон (то есть все голоса поют мелодию – возможно, это одна из причин, которая делает ее такой «поющей» большой толпой), и он никогда не обеспечивал никакой гармонизации, кроме аккомпанемента для органа ( или оркестр). Он также не появляется ни в одном стандартном сборнике гимнов под другим обликом, кроме собственного Пэрри, поэтому, возможно, он был гармонизирован специально для фильма. Рабочим названием фильма было «Бег», пока Колин Уэлланд не увидел телевизионную программу « Песни хвалы » с гимном и не решил изменить название. [57] [ нужен лучший источник ]
Гимн использовался во многих других фильмах и телепрограммах, включая « Четыре свадьбы и одни похороны» , «Как добиться успеха в рекламе» , «Одиночество бегуна на длинные дистанции» , «Святой Джек» , «Девушки из календаря », «Сезон 3: Эпизод 22» сериала «Звёздный путь: Глубокий космос». «Девять» , «Спокойной ночи, мистер Том» , « Влюбленные женщины », «Человек, который упал на землю », «Бесстыдники » , «Ботинки на Уайтхолле », «Куотермасс и яма », «Летающий цирк Монти Пайтона » и «Залог » (британский сериал). Отрывок был услышан в эпизоде Доктора Кто 2013 года « Багровый ужас », хотя действие этой истории происходило в 1893 году, то есть до аранжировки Пэрри. Непристойная версия первого куплета исполнена мистером Партриджем в третьем эпизоде первого сезона Hi-de-Hi . Панк-версия звучит в фильме Дерека Джармана «Юбилей» 1977 года . В эпизоде Peep Show Джез ( Роберт Уэбб ) записывает трек под названием «This Is Outrageous», в котором в куплете используются первая и версия второй строчки. [58] Модифицированная версия гимна, заменяющая слово «Англия» на «Нео», используется в Нео-Йокио в качестве государственного гимна одноименного города-государства. [59]
В театре он появляется в «Иерусалиме» , [44] «Девочки из календаря» и в «Time and the Conways» . [44]
«И все Искусства Жизни они превратили в Искусства Смерти в Альбионе.
Песочные часы презирали, потому что их простая работа
Походила на работу Пахаря и водяного колеса
, которое поднимает воду в цистерны, разбитые и сожженные огнем,
Потому что его работа была подобна работе пастуха;
И вместо них были изобретены замысловатые колеса, колесо без колеса,
Чтобы сбить с толку молодежь в их путешествиях и привязать к трудам на
Альбионе».
Государственный гимн Нео Йокио — «Иерусалим» Уильяма Блейка, а сцены боев сопровождаются мелодиями таких исполнителей, как Мингус.
Аудиокнига «Иерусалим», общественное достояние, на LibriVox (несколько версий)