Ицзин Цзин ( упрощенный китайский :易筋经; традиционный китайский :易筋經; пиньинь : Ицзин Цзин ; Уэйд-Джайлс : И Цзин Цзин ; букв. «Классические изменения мышц и сухожилий») представляет собой руководство, содержащее серию упражнений, скоординированные с дыханием, предназначенные для значительного улучшения физического здоровья при регулярной практике. По-китайски « и» означает «изменение», «цзинь» означает «сухожилия и сухожилия», а «цзин» переводится как «методы».
Хотя некоторые считают эти упражнения формой цигун , Ицзин-цзин содержит относительно интенсивный набор практик, направленных на укрепление мышц и сухожилий, развитие силы и гибкости, увеличение скорости и выносливости, а также улучшение баланса и координации тела. [ нужна цитата ] Эти упражнения примечательны тем, что они включены в качестве ключевых элементов физической подготовки, используемых в тренировках Шаолиня .
В наши дни многие переводы и отдельные наборы упражнений взяты из оригинала (происхождение которого является предметом некоторых споров).
Согласно легенде, Ицзин Цзин был оставлен Бодхидхармой после его ухода из монастыря Шаолинь и обнаружен в его могиле (или спрятан в стенах храма) спустя годы после его ухода (или смерти). К нему прилагался другой текст, « Сисуй Цзин» , который был передан ученику Бодхидхармы , но не сохранился до наших дней.
Монахи Шаолиня якобы практиковали упражнения, описанные в тексте, но утратили истинную цель документа; Линь Боюань вспоминает, что они «эгоистично жаждали этого, практикуя соответствующие навыки, впадая в неортодоксальные пути и теряя правильную цель развития Пути. Монахи Шаолиня прославились благодаря своим боевым навыкам; все это благодаря тому, что они получил эту рукопись».
Оба документа были написаны, согласно мифологии, на индийском языке, который плохо понимали монахи храма. Согласно одной из легенд, монах решил, что текст должен содержать более ценные знания, чем просто самооборона, и отправился в паломничество с копией текста, чтобы найти кого-нибудь, кто мог бы перевести его более глубокий смысл. Во время своего путешествия он встретил индийского священника по имени Прамати в провинции Сычуань. Изучив текст, Прамати объяснил, что его смысл необычайно глубок и находится за пределами его возможностей полностью перевести. [ нужна цитата ] Тем не менее, он предоставил частичный перевод. Монах обнаружил, что в течение года практики техник, которые перевел Прамати, его конституция стала «твердой, как сталь», и он почувствовал, что может стать Буддой. [ нужна цитата ] Монах был так доволен, что после этого следовал за Прамати, куда бы он ни пошел.
Легендарный рассказ основан на двух предисловиях, сопровождающих «Ицзин Цзин» . Одно из этих предисловий якобы написано генералом Ли Цзин в 628 году во времена династии Тан , а другое — генералом Ню Гао, офицером генерала Юэ Фэя династии Сун . Однако ряд неточностей и несоответствий в этих предисловиях ставят под сомнение подлинность авторства Бодхидхармы « Ицзин -цзин» .
Именно в предисловии Ли Цзина Тан Хао проследил приписывание Шаолиньского кунг-фу Бодхидхарме. В предисловии Ли Цзина говорится о «десятом году периода Тайхэ императора Сяомина Северной Вэй ». Период правления Тайхэ пришелся не при императоре Сяомине, а при императоре Сяовэне , и на десятом году своего существования (487 г. н.э.) храм Шаолинь еще не существовал, согласно Цзяцин Чунсю Итунчжи , который сам по себе является обновленным сборником более ранних записей, в котором говорится, что Храм Шаолинь был построен в двадцатом году эпохи Тайхэ (497 г. н.э.). В предисловии Ли Цзин также утверждается, что он получил руководство, содержащее упражнения, от «Кустистого бородатого героя» (虬髯客, Цюран кэ), популярного вымышленного персонажа из одноименного рассказа Ду Гуантина (850–933) о династии Тан .
В предисловии Ню Гао упоминается храм Циньчжун, который был построен лишь через 20 лет после даты, которую он, по его утверждению, написал. Он также утверждает, что неграмотен. Диктовка могла бы решить вопрос о том, как неграмотный мог написать предисловие, но почти наверняка генерал такого уровня, как Ню Гао, не был неграмотным. Так, в XVIII веке учёный Лин Тинкань в саркастической манере заключил, что автор « Ицзин Цзин», должно быть, был одновременно «невеждой» и «мастером» (т. е. Тинкань утверждает, что автор, должно быть, был «невежественный деревенский хозяин»).
Текст «Ицзин-цзин» , вероятно, был составлен даосским священником Зинином в 1624 году. Самое раннее сохранившееся издание « Ицзин-цзин» было датировано Рючи Мацуда 1827 годом. to — Бодхидхарма в любом из многочисленных текстов, написанных о боевых искусствах Шаолиня до XIX века.
Количество упражнений имеет тенденцию меняться; некоторые утверждают, что правильным должно быть 18 (если оно основано на 18 Архатах), но оно может варьироваться от 10 до 24 и до 30. Сегодня наиболее уважаемой программой является программа Ван Цзуюаня, состоящая из 12 упражнений, и она была принята Академии китайской медицины в Китае. Чанг Ренся и Чанг Вэйчжэнь совместно предложили альтернативный комплекс из 14 упражнений, который может представлять интерес из-за обещанного им терапевтического эффекта. Дэн Миндао представляет версию с 24 упражнениями, известную как Сисуй Цзин . Фактически, еще одним предметом разногласий являются отношения между Сисуй Цзин и Ицзинь Цзин . Некоторые авторы склонны использовать эти два названия для одной и той же процедуры; другие разделяют эти практики, чтобы добиться разных результатов и разного воздействия на организм. Кроме того, есть и другие авторы, которые написали разные книги и создали разные теории, иногда не просто в поисках истины.
Упражнение «12 движений поз», сохраненное и по сей день, — это то, чему Ван Цзуюань научился в монастыре Шаолинь на горе Сун . Оно несколько отличается от оригинальных «Изображения стационарных упражнений» и «Руководства по искусству нападения» (как показывают источники в Гуандуне ). Некоторые специалисты (Лю Дун) ссылаются на более позднюю интеграцию методов Ицзин Цзин , Даоинь, Ту-на и Синъи. Однако на практике выяснилось, что «12 поз» Ванга помогают улучшить физическое здоровье. Как следует из названия, «упражнения, преобразующие сухожилия», — это метод тренировки сухожилий и мышц. Упражнение составлено с учетом хода и особенностей циркуляции ци в 12 обычных каналах, а также каналах Ду и Жэнь. Во время практики Ци и кровь обычно циркулируют с нужной скоростью, без задержек и застоев. Благодаря такой эффективности Ицзин Цзин на протяжении веков пользовался популярностью у населения и до сих пор широко используется в санаториях и больницах в лечебных целях. Сохранились две древние письменные и иллюстрированные программы: одна из «Сборника летописей» Чэнь И, опубликованного во времена династии Мин , а другая, более поздняя, опубликованная в 1882 году, из «Иллюстрированной внутренней работы» Ван Цзуюаня.
Упражнение «12 движений поз» предположительно описывает так называемые «12 кулаков Бодхидхармы» во многих южных боевых искусствах, особенно в Хунг Гаре и Вин Чун . Легенда гласит, что 12 упражнений были разработаны на основе движений 12 животных, которых Бодхидхарма изучал после 9 лет медитации. Эти упражнения помогли здоровью монахов монастыря Шаолинь и способствовали развитию многих боевых искусств с использованием животных в Китае.
Основная цель Ицзинь Цзин — превратить вялые и хрупкие сухожилия и сухожилия в сильные и крепкие. Движения Ицзинь Цзин одновременно энергичны и нежны. Их выполнение требует единства воли и силы, т.е. использования воли для направления напряжения мышечной силы. Оно координируется с дыханием. Лучшие мышцы и сухожилия означают лучшее здоровье и форму, большую устойчивость, гибкость и выносливость. Его получают следующим образом:
Сила и выносливость имеют первостепенное значение, если мы стремимся стать квалифицированными в любой практике, которую мы выбираем, будь то туйна , боевые искусства или просто улучшение здоровья и мудрости. Уже другая известная система цигун, Бадуаньцзин, в ее более радикальных и сильных формах использовалась в прошлом в школах Синъицюань и Тайцзицюань в качестве телесной подготовки к боевым искусствам, чтобы сделать тело сильным и гибким. Бадуаньцзинь по-прежнему остается первым упражнением начального уровня, которое изучают в школах Шаолиня в горах Сун.
Сегодня мы все еще можем видеть японские ката, такие как Санчин, позы и формы, такие как Сиунимтао в Винчуне, «Железная нить» в Хунг Гар и все виды Нэйгун в Нэйцзя . Мастера боевых искусств должны быть сильными в боевой практике, так же, как люди, не занимающиеся боевыми искусствами, должны быть здоровыми. Но внутри Ицзинь Цзин есть что-то гибкое и гибкое . Движения энергичные и интенсивные, но вы можете видеть сквозь них какое-то спокойствие. Ицзин Цзин фактически объединяет И (намерение) с Ли (сила), сознание (ян) с мышечной силой (инь). Ум свободен от мыслей, имеет правильную и доброжелательную позицию, дыхание гармоничное. Внутренние и внешние движения должны быть скоординированы, как движение с расслаблением. Внешне должно быть укрепление; внутри должно быть очищение; объединение материи и духа.
Некоторые классические повторяющиеся моменты Ицзинь Цзин можно описать следующим образом:
По традиционным словесным формулам имеем следующее:
Пять правил Ицзинь Цзин :
Дыхание Ицзинь Цзин – спорный момент. Многие современные источники настаивают на глубоком, форсированном обратном дыхании, чтобы развить силу и более основательно зарядить тело энергией. Другие источники предполагают, что это часто может создавать чрезмерную нагрузку на организм. Роберт В. Смит в своей статье о JAMA в 1996 году предполагает, что существуют различия между северным и южным способом дыхания. Южные варианты, похоже, не имеют развитой системы регулирования дыхания или работы с Ци. В своей работе «Дыхание в Тайцзи и других боевых искусствах» Смит анализирует не только ветеранов и классиков Тайцзи, но и известных бойцов на основе своего личного опыта, и приходит к выводу, что тот вид дыхания, который наиболее эффективен, будь то боевое или В целях здоровья он находится между классическим брюшным дыханием и медленным, неосознанным дыханием, с возможностью взрывных выдохов, которые обычно используются для сопровождения ударов во многих стилях боевых искусств.
Ицзин Цзин фигурирует в романе Луи Ча об уся «Улыбающийся, гордый странник» . По сюжету настоятель Шаолиня учит Линху Чуна (главного героя), как использовать навыки, описанные в «Ицзин-цзин», для исцеления его внутренних повреждений.
В маньхуа «Врата Дракона-Тигра» Сибуми («Злой Бог Огненного Облака»), верховный правитель секты Лоуся в Японии, овладел этой легендарной техникой Ци. В графическом романе Ицзинь Цзин разделен на 7 стадий или 7 «уровней пагоды». Помимо 1-го и 2-го этапов без цвета, все последние этапы имеют соответствующие цвета: 3-й = красный, 4-й = желтый, 5-й = синий, 6-й = белый и, наконец, 7-й = черный. Таким образом, «Черная пагода» является самой мощной и самой опасной из всех. Тот, кто овладел этой стадией, практически непобедим.