Джозеф и его братья ( нем . Joseph und seine Brüder , произносится [ˈjoːzɛf ʊnt ˌzaɪ̯nə ˈbʁyːdɐ] ) — четырёхсерийный роман Томаса Манна , написанный в течение 16 лет. Манн пересказывает знакомые истории из Книги Бытия , от Иакова до Иосифа (главы 27–50), помещая их в исторический контекст периода Амарны . Манн считал это своей величайшей работой. [ нужна цитата ]
Тетралогия состоит из:
Представление Манна о древнем Востоке и истоках иудаизма находится под влиянием книги Альфреда Иеремиаса 1904 года « Das Alte Father im Lichte des Alten Orients» , подчеркивающей вавилонское влияние при редактировании Книги Бытия, а также работы Дмитрия Мережковского .
_(Mus%C3%A9e_du_Caire)_(2076972086).jpg/1280px-La_salle_dAkhenaton_(1356-1340_av_J.C.)_(Mus%C3%A9e_du_Caire)_(2076972086).jpg)
Манн разворачивает историю в 14 веке до нашей эры и делает Эхнатона фараоном, который назначает Иосифа своим наместником. Иосифу на момент вознесения Эхнатона было 28 лет, что означало бы, что он родился около 1380 г. до н. э. по стандартной египетской хронологии , а Иаков — в середине 1420-х гг. до н. э. Среди других упомянутых современных правителей - Тушратта и Суппилулиума .
Доминирующей темой романа является исследование Манном статуса мифологии и его представление образа мышления позднего бронзового века в отношении мифических истин и возникновения монотеизма . События истории Книги Бытия часто связываются и отождествляются с другими мифическими темами.
Центральным является представление о подземном мире и мифическом спуске в подземный мир . Пребывание Иакова в Месопотамии (скрывающегося от гнева Исава ) сопоставлено с жизнью Иосифа в Египте (изгнанным из-за зависти братьев) и в меньшем масштабе с его пленением в колодце; они далее отождествляются с «адским набегом» Инанны - Иштар - Деметры , месопотамским мифом о Таммузе , еврейским вавилонским пленением , а также Адским терзанием Иисуса Христа .
Авраам неоднократно представлен как человек, «открывший Бога» (ханиф , или первооткрыватель монотеизма). Иакову, как наследнику Авраама, поручено дальнейшее развитие этого открытия. Иосиф с удивлением находит Эхнатона на том же пути (хотя Эхнатон не является «подходящим человеком» для этого пути), и успех Иосифа у фараона во многом обусловлен симпатией последнего к «авраамическому» богословию. Такая связь (прото)иудаизма и атенизма была предложена еще до Манна, особенно Зигмундом Фрейдом в его книге «Моисей и монотеизм» , вышедшей в 1939 году, незадолго до того, как Манн начал работу над четвертой частью тетралогии, хотя и в последней части тетралогии. В произведениях Манна Эхнатон постулируется как фараон Исхода, современник Моисея , а Манн в своей новелле «Das Gesetz» (1944) отводит эту роль Рамсесу II .
Когда Иосифа спасают из колодца и продают в Египет, он принимает новое имя, Осарсеф , заменяя элемент Йо- отсылкой к Осирису , чтобы указать, что он сейчас находится в подземном мире. Это изменение имени с учетом изменившихся обстоятельств побуждает Аменхотепа сменить свое имя на Эхнатон.
Тетралогия завершается подробным описанием знаменитого благословения Иаковом своих сыновей и их колен, его смерти и похорон. Характеры отдельных братьев во всех деталях определяются эпитетами, взятыми из текста Благословения Иакова; таким образом, Рувим «бушует, как воды» (и Иаков связывает его с Водолеем ). Симеон и Леви известны как «близнецы» (и связаны с Близнецами ), хотя разница между ними составляет год, и изображаются жестокими хулиганами. Иуда — лев ( Лев ) и наследует благословение Авраама, поскольку Иаков лишает своих старших братьев права первородства. Завулон проявляет пристрастие к финикийцам и мореплаванию. Иаков называет «костлявого» Иссахара ослом, чтобы вызвать Аселла , γ и δ Рака . Дэн сообразителен и «подходит на роль судьи» ( Весы ). Ашер любит лакомства. Иосиф благословлен Иаковом в его двойном аспекте: мужском ( Думузи , бог семян и урожая), относительно Тельца и женском (поскольку для Иакова его возлюбленная Рахиль живет в Иосифе и в его близости с питающей Землей). , по отношению к Деве . Когда Яаков приходит к Вениамину, силы его почти иссякли, и на последнем вздохе он довольно бессвязно сравнивает своего младшего сына с волком, отчасти из-за Люпуса в Скорпионе . [ нужны разъяснения ]
Каждая из четырех книг разделена на семь глав, каждая из которых разделена на дополнительные подразделы. Первая и последняя книги также содержат по «Прелюдии».
