« История Рима» , возможно, первоначально называвшаяся «Анналы» и часто называемая Ab Urbe Condita (англ. « От основания города »), [1] представляет собой монументальную историю Древнего Рима , написанную на латыни между 27 и 9 г. до н. э. Римский историк Тит Ливий, более известный на английском языке как « Ливий ». [а] Работа охватывает период от легенд о прибытии Энея и беженцев после падения Трои до основания города в 753 г. до н. э., изгнания царей в 509 г. до н. э. и вплоть до времен самого Ливия, во время время правления императора Августа . [b] [c] Последнее событие, освещенное Ливием, — это смерть Друза в 9 г. до н.э. [1] 35 из 142 книг, около четверти всей работы, до сих пор сохранились. [3] Сохранившиеся книги посвящены событиям до 293 г. до н. э. (книги 1–10) и с 219 по 166 г. до н. э. (книги 21–45).
Первоначально « История Рима» состояла из 142 «книг», 35 из которых — книги 1–10 с предисловием и книги 21–45 — до сих пор существуют в достаточно полной форме. [1] Повреждение рукописи V века привело к появлению больших пробелов ( лакун ) в книгах 41 и 43–45 (небольшие лакуны существуют и в других местах); то есть этот материал не содержится ни в одном источнике текста Ливия. [4]
В 1772 году в библиотеке Ватикана был обнаружен фрагментарный палимпсест 91-й книги , содержащий около тысячи слов (примерно три абзаца), а несколько фрагментов папируса из ранее неизвестного материала, гораздо меньших размеров, были найдены в Египте с 1900 года, последний раз около 40 слов из Книги 11, обнаруженной в 1986 году. [5]
Некоторые отрывки, тем не менее, известны благодаря цитатам античных авторов, самая известная из которых — о смерти Цицерона , цитируемая Сенекой Старшим .
В древности Ливий был сокращен до краткого изложения , которое сохранилось в Книге 1, но само было сокращено в четвертом веке до так называемых Периохий , которые представляют собой просто список содержания. Периохии сохранились на протяжении всего произведения, за исключением книг 136 и 137. [ 6]
У Оксиринха аналогичное резюме книг 37–40, 47–55 и лишь небольшие фрагменты из 88 было найдено на свитке папируса, который сейчас находится в Британском музее под классом P.Oxy.IV 0668. [7] Существует другой фрагмент, названный P.Oxy.XI 1379, представляет собой отрывок из первой книги (I, 6) и показывает высокий уровень корректности. [8] Однако «Эпитом Оксиринха» поврежден и неполный.
Вся работа охватывает следующие периоды: [1] [9]
Книги 1–5 – Легендарное основание Рима (включая высадку Энея в Италии и основание города Ромулом), период царей и раннюю республику вплоть до ее завоевания галлами в 390 г. до н.э. [д]
Книги 6–10 — Войны с эквами , вольсками , этрусками и самнитами до 292 г. до н.э.
Книги 11–20 — Период с 292 по 218 годы, включая Первую Пуническую войну (проигранную).
Книги 21–30 — Вторая Пуническая война , с 218 по 202.
Книги 31–45 - Македонские и другие восточные войны с 201 по 167 годы.
Все книги с 46 по 142 утеряны:
Книги 46–70 – Период с 167 г. до начала Социальной войны в 91 г.
Книги 71–90 — Гражданские войны между Марием и Суллой до смерти Суллы в 78 году.
Книги 91–108 - С 78 г. до н. э. до конца Галльской войны, в 50 г.
Книги 109–116 – От Гражданской войны до смерти Цезаря (49–44).
Книги 117–133 – Войны триумвиров вплоть до смерти Антония (44–30).
Книги 134–142 - Правление Августа вплоть до смерти Друза (9).
Ливий писал, используя смесь годовой хронологии и повествования . Это стало результатом его решения организовать свое повествование по ежегодной схеме с регулярными объявлениями о выборах «консулов, чудес, посвящений храмов, триумфов и тому подобного». Такой ежегодный список событий называется «летописной историей». Ливий использовал летописные особенности, чтобы связать свою историю с доминирующей традицией римской истории, которая должна была написать эти летописные хроники; при этом он «наполнил свою историю аурой преемственности и стабильности» наряду с «папским авторитетом». [19]
Первое и третье десятилетия (см. ниже) работ Ливия написаны настолько хорошо, что Ливий стал непременным условием учебных программ по латыни Золотого века. Некоторые утверждают, что впоследствии качество его произведений начало ухудшаться, и он стал повторяющимся и многословным. О 91-й книге Бартольд Георг Нибур говорит, что «повторения здесь настолько часты в небольшом объеме четырех страниц, а многословие настолько велико, что мы вряд ли можем поверить, что она принадлежит Ливию...». Нибур объясняет снижение, предполагая: « писатель постарел и стал словоохотлив...», [20] дошел до того, что предположил, что более поздние книги были утеряны потому, что переписчики отказались переписывать столь низкокачественные произведения. [21]
Однако Ливи также использовал повторяющиеся и шаблонные формулировки при описании повторяющихся военных дел, которые Огилви описал как «механические и небрежные». Однако современные читатели воспринимают повторяющуюся прозу Ливия более позитивно, по крайней мере, в исполнении молитв, благословений и публичных религиозных ритуалов. [22]
Отступление в книге 9, разделы 17–19, предполагает, что римляне победили бы Александра Великого, если бы он прожил дольше и повернул на запад, чтобы атаковать римлян, что делает это отступление одним из старейших известных письменных сценариев альтернативной истории . [23]
Первые пять книг были опубликованы между 27 и 25 годами до нашей эры. Первая упомянутая дата — это год, когда Август получил одноименный титул: в первых пяти книгах Ливий использует его дважды. [24] Что касается второй даты, Ливий перечисляет закрытия храма Януса , но опускает дату 25 (это еще не произошло). [25]
Ливи продолжал работать над «Историей» большую часть своей жизни, публикуя новые материалы по многочисленным просьбам. Это объясняет, почему произведение естественным образом разбивается на 12 пакетов, в основном группы по 10 книг или декады, иногда по 5 книг (пентады или пентады), а остальные без какого-либо порядка пакетов. Схема деления его целиком на десятилетия — позднейшая инновация переписчиков. [26]
Вторая пентада появилась только через 9 лет или позже, примерно через 16 лет после первой пентады. В книге IX Ливий утверждает, что Кимминийский лес был более непроходимым, чем недавно был Германский, имея в виду Герцинский лес (Черный лес), впервые открытый Друзом и Агенобарбом . [27] Можно только предполагать, что за это время первая пентада Ливия имела такой успех, что ему пришлось уступить требованию большего.
Единой системы классификации и наименования рукописей не существует. Часто связь одной рукописи (РУ) с другой остается неизвестной или меняется по мере изменения восприятия почерка. Выпуск Ливи глав пакетами диахронически поощрял переписчиков копировать по десятилетиям. Каждое десятилетие имеет свои собственные условности, которые не обязательно соответствуют условностям любого другого десятилетия. Семейство MSS происходит путем копирования одного и того же MSS (обычно утраченного). MSS сильно различаются; Выпустить поправку или печатное издание было и остается основной задачей. Обычно варианты прочтения приводятся в сносках.
Все рукописи (кроме одной) первых десяти книг (первое десятилетие) Ab urbe condita , которые были скопированы в Средние века и использовались в первых печатных изданиях, взяты из единой редакции , заказанной Квинтом Аврелием Симмахом , консул, 391 г. н. э. [28] Редакция производится путем сравнения существующих рукописей и создания новой версии, поправки, основанной на тексте, который кажется редактору лучшим. Последний затем «подписался» на новый MS, отметив в нем, что он внес в него поправки.
Симмах, вероятно, пользуясь авторитетом своего ведомства, поручил Тасцию Викториану внести поправки в первое десятилетие. Книги I–IX имеют подписку Victorianus emendabam dominis Symmachis , «Я Викториан исправил (это) авторитетом Симмаха». Книги VI–VIII включают еще одну предшествовавшую ей подписку, подписку зятя Симмаха, Никомаха Флавиана , а книги III–V также были исправлены сыном Флавиана, Аппием Никомахом Декстером , который говорит, что использовал копию своего родственника Клементиана. [29] Эта редакция и семейство потомков MSS называются Никомаховыми, по имени двух подписчиков. От него произошли несколько МСС (неполный список): [30] [31]
Эпиграфисты выделяют несколько рук и линий происхождения. Второе семейство первого десятилетия состоит из Веронского Палимпсеста , реконструированного и опубликованного Теодором Моммзеном в 1868 году; отсюда и Veronensis MSS. Он включает 60 листов фрагментов Ливия, охватывающих книги III-VI. Стиль почерка датируется IV веком, всего через несколько столетий после Ливия. [32]
В средние века постоянно ходили слухи, что полные книги «Истории Ливия» спрятаны в библиотеке датского или немецкого монастыря. Один человек даже подтвердил под присягой в суде Мартина V , что видел всю работу, написанную ломбардским письмом, в монастыре в Дании. Позже все эти слухи оказались необоснованными. [33]
Ортодоксальная точка зрения состоит в том, что «Ливий действительно был очень плохим историком, как по древним, так и по современным стандартам». [34] Это коренится в нескольких основных причинах. Он «не проводил первичных исследований», полагаясь «исключительно на более ранние истории». Его понимание этих источников было плохим: Ливий дважды и несколько раз рассказывал об одном и том же событии. [34] Более того, «есть явные признаки того, что его греческий язык был недостаточно хорош, чтобы правильно понять один из его основных источников, греческого историка Полибия», [34] за которым он внимательно следил за событиями на востоке в книгах с 31 по 45. [35]
Ливи также намеревался создать историю не с точки зрения каталогизации и понимания прошлого, а, скорее, с точки зрения сохранения «памяти… [которая] даёт читателю ощущение неправильного и правильного, как это определяется или иллюстрируется действия своих предшественников». [36] Более того, работа также была написана «под тенью нового императора» [37] с целью поддержать «идею о том, что принципат Августа был кульминацией римской истории». [38]
Хотя другие источники пытались реабилитировать историю Ливия с точки зрения ее литературного качества (например, « Ливий о войне с Ганнибалом» Д.С. Левена ), [39] это не является защитой историчности истории. [40] Современная критика Ливия также касается «неточности его боевых отчетов, неясности его географии,... характер не только его речей, но и его драматических повествований». [41]
Однако в оценке всей работы Ливия следует воздержаться, поскольку сохранилась только первая треть Ab urbe condita ; сохранившиеся части Ливия, в значительной степени полагающиеся на некритическое повторение более ранних источников, возможно, не являются тем же подходом, который он использовал для более поздних периодов республики или своего времени, когда ему пришлось бы «провести собственное исследование, используя современные свидетельства». от очевидцев[,] протоколов сената и собраний[, а также записей] речей великих ораторов». [42]
Детали « Истории Ливия » варьируются от легендарных и мифических историй в начале [43] до подробных описаний реальных событий ближе к концу. Ливий в своем предисловии к обсуждению ранней истории Рима отметил трудности интерпретации или согласования источников в его дни:
Столь большое количество хронологических ошибок, магистраты, фигурирующие по-разному у разных авторов, позволяют предположить... что вы не можете сказать, какие консулы пришли после какого или что принадлежало [к] какому-то одному году... [44]
Нелегко отдать предпочтение одной вещи другой или одному автору другому. Я думаю, что традиция была испорчена... поскольку различные семьи обманным путем присвоили себе репутацию деяний и должностей. В результате, как действия отдельных лиц, так и публичные записи событий, безусловно, оказались в замешательстве. И нет ни одного писателя-современника того времени, который мог бы служить надежным эталоном. [45]
Ливий также признал, что первые годы существования Рима были глубоко антиисторическими, заявив, что «предания о том, что произошло до основания города или во время его строительства, больше подходят для украшения творений поэта, чем подлинные записи историк". [46] Первая книга была одним из наиболее значительных источников различных рассказов о традиционной легенде о Ромуле и Реме . [47] Однако при сравнении рассказа Ливия о королевстве с рассказом Дионисия Галикарнасского его скептицизм становится более очевидным, поскольку он опустил «многие истории, которые казались ему довольно невероятными». [48] И в целом, первые части книг представляют собой важные отчеты о раннем Риме, сохранившемся с древности. [49]
Но хотя Ливий действительно признавал «более высокую надежность старых современных авторов по сравнению с более молодыми», он мало что делал для того, чтобы его история была внутренне последовательной, или регулярно следовал своим собственным взглядам на ненадежность, предпочитая выбранную им историю без изменений». даже если впоследствии он обнаружил серьезные ошибки». [50]
Обращение Ливи к своим собственным источникам сводилось скорее к организации материала и синтезу повествования, чем к оригинальному исследованию официальных документов; при этом он «сделал немного больше, чем [пытался] согласовать расхождения в своих источниках, используя вероятностные аргументы». [51] Однако Ливий не особо задумывался над возможностью того, что летописцы умели выдумывать вероятные истории. [50] Более того, Ливий редко предоставлял названия своих источников, особенно в длинных отрывках, где он следовал одному основному источнику с нечастыми сравнениями с другими источниками для исправления ошибок. [52] К счастью, цель Ливия — рассказать существующие повествования с «лучшим стилем и аранжировкой» означает, что он, по-видимому, не ввел в свою историю «изобретенные эпизоды преувеличений». [48]
Работа Ливи «зашла в конец длинной череды историков… условно известной как «летописная традиция»». [53] Там, где он полагался на эти источники (наряду с другими повествовательными источниками, доступными в его время), его принцип был аналогичен принципу Геродота: «расскажи то, что ему сказали». [48]
Римская историография восходит к Квинту Фабию Пиктору , написавшему ок. 200 г. до н.э. , находившийся под сильным влиянием греческих историографических канонов и методов. Среди других летописцев были Квинт Энний , Марций Порций Катон цензор, Луций Кальпурний Пизон Фруги , Луций Кассий Гемина , Гней Геллий , Венноний, Валерий Антиас , Лициний Мацер , Квинт Клавдий Квадригарий и Квинт Элий Туберон . [54] Последние три летописца (работавшие в первом веке до нашей эры), однако, «широко полагают, были менее щепетильны, чем их предшественники во втором веке», предоставляя истории об архаическом периоде «из собственного воображения». [55] Однако, что касается некоторых элементов своего повествования, Ливий, возможно, полагался на «недобросовестных летописцев», которые «без колебаний выдумали серию побед, спасающих лицо». [56]
Ливий не пользовался libri lintei или annales maximi, хранившимися у верховного понтифика ; он также не «гулял по Риму или где-либо еще в поисках надписей или других новых документов». [57] Трудности использования собственных архивов сената, зафиксированные в речах Цицерона, «намекают... на возможности фальсификации доказательств» и плохую передачу авторитетных исторических записей. [42]
Работа Никколо Макиавелли о республиках « Рассуждения о Ливии » представляет собой комментарий к « Истории Рима» .
Первым полным переводом Ab urbe condita на английский язык стал перевод Филимона Холланда , опубликованный в 1600 году. По словам Консидайна, «это была работа огромной важности, представленная в большом фолио объемом 1458 страниц и посвященная [королеве Елизавете I]. ]". [58]
Известный перевод Ливия под названием «История Рима» был сделан Б. О. Фостером в 1919 году для Классической библиотеки Леба . Частичный перевод Обри де Селинкура был напечатан в 1960–1965 годах для издательства Penguin Classics . [59] [60]
Версия Ливи, доступная в Wikisource, взята из перевода преподобного каноника Робертса 1905 года для библиотеки обывателя. [61]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Аудиокнига из общественного достояния «Фонд города» на LibriVoxАудиокнига «История Рима», том 4, является общественным достоянием на LibriVox.
