Саентология: История человека

Книга Л. Рона Хаббарда

Scientology: A History of Man — книга Л. Рона Хаббарда , впервые опубликованная в 1952 году под названием What to Audit издательством Scientific Press of Phoenix. ^[1] По словам автора, она представляет собой «хладнокровный и фактический отчет о ваших последних шестидесяти триллионах лет». Она выдержала множество изданий с момента своей первой публикации и является ключевым текстом Церкви Саентологии . Книгу высмеивали критики Саентологии за ее необычный стиль письма и псевдонаучные заявления; ее описывали как «тонкую претензию на научный метод... смешанную со странной смесью психотерапии, мистицизма и чистой научной фантастики; в основном последнего». ^[2]

История публикации

По словам Кристофера Эванса (со ссылкой на одитора Перри Чапделена), книга возникла в ходе сеансов саентологического одитинга, проводившихся в Уичите , штат Канзас , в начале 1952 года. Чапделен сказал, что Хаббард «садился на кушетку с магнитофоном под рукой и «одитором», который должен был давать соответствующую обратную связь. В мгновение ока начинался поток интроспекции — подобный свободным ассоциациям, характерным для сеанса психоанализа». ^[3]

В другом отчете сын Хаббарда, Л. Рон Хаббард-младший (также известный как «Нибс» или Рональд ДеВольф), и медицинский сотрудник Хаббарда-старшего Джим Динкалчи заявили, что содержание книги возникло, когда Хаббард кормил своего сына амфетамином :

[Хаббард] дал своему сыну Нибсу немного амфетаминов, и Нибс начал говорить, он сказал, начал говорить очень быстро, от скорости. И он продолжал говорить, он продолжал говорить, и его отец продолжал давать ему скорость, и внезапно он заговорил о своей истории, когда он был моллюском и обо всех этих разных ситуациях на ранней Земле. И из этого возникла История Человека . ^[4]

Этот материал был впервые выпущен в виде четырех лекций, которые Хаббард прочитал саентологам 10 марта 1952 года. Дальнейшие лекции последовали в Финиксе, штат Аризона , в апреле, а в июле 1952 года книга « Что одитировать; список и описание основных инцидентов, которые можно обнаружить у человека», была опубликована базирующимся в Финиксе «Scientific Press» — издательством, основанным Хаббардом. Та же книга была опубликована под названием «История человека» базирующейся в Лондоне Ассоциацией саентологов Хаббарда . Она была переиздана в двух существенно измененных изданиях в 1968 году (без главы 11 оригинальной книги и под текущим названием «Саентология: История человека» ), в 1988 году и снова в 2007 году, на этот раз с набором лекций, расширяющих содержание. ^{[5] [ не удалось проверить ]}

С 1968 года на обложке книги красуется изображение волосатого , неопрятного « пещерного человека », одетого в мех, который ест сырое мясо с бедренной кости животного. По-видимому, это относится к одному из случаев из прошлой жизни, описанных Хаббардом в книге. ^{[ требуется ссылка ]} На обложках многих книг по саентологии есть похожие любопытные картинки; по словам бывшего саентолога Бента Коридона , их цель — пробудить воспоминания о прошлой жизни и сделать книгу неотразимой для покупателей. Коридон утверждает:

Специальная «Книжная миссия» была отправлена ​​для продвижения этих книг, которые теперь стали более мощными и неотразимыми благодаря добавлению этих якобы подавляющих символов или изображений. Сотрудников организации заверили, что если они просто поднимут одну из книг, показав ее обложку, то любой владелец книжного магазина немедленно закажет их ящиками. Таможенник, увидев любую из обложек книг в чьем-либо багаже, немедленно пропустит ее дальше. ^{[6] : 361}

Синопсис

Как следует из оригинального названия, « Что одитировать / История человека» было написано как руководство для одиторов-саентологов, в котором указываются различные инциденты космической оперы, которые, как утверждается, происходили во всех прошлых жизнях . ^{[ необходима ссылка ]}

В книге предполагается, что человеческое тело вмещает две отдельные сущности. Наиболее важной из них является тетан , который, по словам Хаббарда, является истинным «я» человека, сопровождаемым генетической сущностью, или «ГС»: «своего рода низкосортной душой», расположенной более или менее в центре тела и которая переходит в другое тело, когда текущее тело умирает. ^[2]

Ключевые инциденты

В книге описываются многочисленные инциденты, которые, по мнению Хаббарда, произошли с тэтаном или генетической сущностью в прошлых жизнях. Хотя это обычно неверно истолковывается как альтернативная теория эволюции , цель списка инцидентов заключается в том, что у людей есть подсознательные воспоминания о прошлых жизнях в качестве моллюсков, ленивцев и пещерных людей, и что эти воспоминания приводят к неврозам , известным как «энграммы». Эти этапы биологической истории, некоторые из которых олицетворялись животным, а другие — другими предметами, были отмечены травматическими инцидентами, которые должны быть «пройдены» с помощью Э-метра .

Хаббард подчеркнул, что эти инциденты не ограничиваются приведенным ниже списком: например, он отмечает, что «между Птицами и Ленивцем есть много шагов и инцидентов». В списке произвольно названы некоторые инциденты, которые Хаббард счел особенно достойными комментария:

• Атом , «заполненный электронными кольцами». По словам Хаббарда: «Кажется, что непосредственно перед Атомом есть «дыра в пространстве», которая порождает особое состояние ума у ​​человека.
• Космическое воздействие , основанное на предпосылке, что «Как говорят нам физики, космические лучи проникают в организм в больших количествах и время от времени взрываются в организме. На очень раннем этапе воздействия космического луча и его взрыва существует большая разрушительная сила для существующего организма».
• Фотонный преобразователь : по сути, ранний фотосинтетический организм, такой как водоросль или планктон . Хаббард считал, что Фотонный преобразователь отвечает за страхи «света и тьмы, морских штормов, борьбы за то, чтобы не скатиться в прибой».
• Помощник , случай митоза (деления клеток) в некоем неназванном организме, который был «запутанной областью для [генетической сущности], которая в нем имеет много причин для неправильной идентификации».
• The Clam , один из ряда инцидентов между The Helper и The Weeper . Другие включают морские водоросли и «инциденты с медузами, [которые] весьма примечательны своей случайной аберрирующей силой». Столкновения медуз со стенами пещер считаются ответственными за появление «ракушки, как у моллюска». Сам Clam — это «смертельный инцидент», связанный с «существом с зубчатыми губами и белым панцирем», которое страдало от серьезного раздвоения личности или «проблемы с двойными шарнирами. Один шарнир желает оставаться открытым, другой пытается закрыться, таким образом, происходит конфликт». По словам Хаббарда, шарниры Clam «позже становятся шарнирами человеческой челюсти», и метод размножения Clam в спорах , как говорят, ответственен за зубную боль . В одном из самых известных отрывков книги Хаббард советовал, что

Если вы хотите подтвердить это, опишите какому-нибудь непосвященному человеку смерть моллюска, не говоря, что вы описываете. «Можете ли вы представить себе моллюска, сидящего на пляже, очень быстро открывающего и закрывающего свою раковину?» (Сделайте движение большим и указательным пальцами, изображающее быстрое открывание и закрывание). Жертва может схватить свои челюсти рукой и почувствовать себя довольно расстроенной. Возможно, ему даже придется вырвать несколько зубов: по крайней мере, он будет спорить о том, остается ли раковина открытой в конце или закрытой. И он будет, без всякого намека на аспект смерти, говорить о «бедном моллюске» и будет чувствовать себя довольно грустно эмоционально.

Далее он предупреждает читателя, что «ваше обсуждение этих инцидентов с непосвященными в саентологию людьми может вызвать хаос. Если вы опишете кому-то «моллюска», вы можете рестимулировать его в нем до такой степени, что это вызовет сильную боль в челюсти. Одна такая жертва, услышав о смерти моллюска, не могла пользоваться челюстями в течение трех дней».

• Инцидент с Плаксой/Буху связан с моллюском , который полмиллиона лет качался на волнах, выкачивая морскую воду из своей раковины во время дыхания. Плаксы пережили «триллионы злоключений», главным из которых было беспокойство о вдохе перед следующей волной. «Неспособность преклира плакать , — объяснял Хаббард, — отчасти является задержкой Плаксы. Его вот-вот ударит волна, его глаза полны песка или он боится открыть раковину, потому что его могут ударить».
• Вулканы происходили в нескольких точках: сильные вулканические извержения, которые душили организм-хозяин генетической сущности сернистым дымом. Хаббард предполагает, что эти извержения ускорили ход эволюции, «поскольку нет реальной причины, по которой эта эволюция не должна продолжаться даже сегодня». Вулканы, которые, по мнению саентологов, использовались Ксену для убийства миллиардов тэтанов, являются важным символом, часто используемым в саентологии.
• Быть съеденным — следующий класс инцидентов в списке. «Поскольку так много рыб и животных были оснащены таким количеством зубов, неизбежно, что кто-то где-то на траке был бы съеден». Поэтому многочисленные инграммы описывают этот опыт. Для решения этих проблем Хаббард рекомендует Технику 80. «Немногие одиторы, не имея Техники 80, смогли пройти эти инциденты».
• Птицы были травматическим инцидентом, произошедшим, когда «птицы очень грубого строения развили вкус к моллюскам». В результате нападений птиц на предковых моллюсков современный человек страдает от «ощущения падения, нерешительности и других неприятностей».
• « Лень », говорит Хаббард, «это цепь инцидентов и злоключений», охватываемых этим общим названием. По словам Хаббарда, Ленивец был «медлительным и легко подвергался нападениям, и ему было плохо, когда он падал с деревьев, когда его поражали змеи, и падал со скал, когда на него нападали бабуины».
• Обезьяна — название следующего инцидента, к тому времени генетическая сущность уже обитала в «ловком и разумном» хозяине. «Обезьяна — это обычно область открытых действий против животных и инцидентов защиты детенышей». (стр.54)
• Пилтдаунский человек был «существом, не обезьяной, но и не совсем человеком»; похожим, но не идентичным мистификации Пилтдаунского человека . Это привело к различным психологическим состояниям у современных людей, включая «навязчивые идеи о попытках укусить, чтобы скрыть рот, и ранние семейные проблемы». Пилтдаунский человек характеризовался «причудливыми актами странной «логики», демонстрацией опасности на своих собратьях, поеданием своей жены и другими нелогичными действиями. Зубы Пилтдауна были ОГРОМНЫМИ, и он был совершенно небрежен в отношении того, кого и что он кусал, и часто очень удивлялся полученным повреждениям».
• Пещерный человек был последней стадией эволюции перед современным человеком, на которой «человек калечил свою женщину, чтобы удержать ее [дома], или отравлял своего мужчину за то, что тот держал ее там». Воспоминания об этой эпохе, по мнению Хаббарда, были ответственны за «любое состояние межличностных отношений», такое как «ревность и открытые действия вокруг нее, удушение, разбивание голов камнями, ссоры из-за домов, племенные упреки, стайные инстинкты».

Хаббард также описал многочисленные случаи «имплантации» враждебными инопланетными расами, которые вызывали травмирующие воспоминания у тэтана. Это было частью сложной космологии инопланетных цивилизаций, межзвездных диктаторов и имплантов для промывания мозгов — все вместе описываемых как « Космическая опера ». В любом случае тэтан мог быть либо главным героем, либо жертвой.

• «Halver» давал сексуальное принуждение, смешанное с религиозным принуждением.
• Факсимиле Один «при проверке на длинном ряде людей, как было обнаружено, искореняет такие вещи, как астма, проблемы с пазухами, хронический озноб и множество других недугов». ^[7] Факсимиле Один описывается как закрывающее шишковидную железу , которую Декарт описал как «главное [ sic ] вместилище души» ^[8] и также связанное с третьим глазом в индуизме .

Роль книги в Саентологии

Как сказал сам Хаббард в своей книге, «История человека» была написана как техническое пособие для опытных саентологов. По словам бывшего саентолога Джона Атака , «Материал в книге едва ли встречается в современном одитинге, но все еще обязателен к прочтению для второго секретного уровня «ОТ» саентологии». ^[2] Однако «Саентология: История человека » является частью сборника материалов «Основы книг и лекций» ^[9] и, как таковой, обязателен к прочтению для текущего курса одиторов класса VI по саентологии. ^[10] По-видимому, он был обязательным к прочтению для уровня A курса специального инструктажа Сент-Хилла (другое название класса VI) по крайней мере с 1981 года, как показывает учебная программа курса на тот момент. ^[11]

Кристофер Эванс отмечает, что книга «знаменует собой переходный момент, в котором технически ориентированная Дианетика стала философски ориентированной Саентологией» ^{[3] .}

Критические взгляды

«История человека» привлекла много комментариев от критических рецензентов и аналитиков саентологии. Как отмечает Марко Френшковски, это «очень странная книга, которую легко высмеять». ^[12] Бывший саентолог Джон Атак описывает ее как «одну из самых странных работ Хаббарда, [которая] заслуживает культового статуса, которого достигли некоторые действительно ужасные научно-фантастические фильмы». ^[2] В отчете Андерсона за 1965 год говорится, что «Сказать, что это поразительный документ, недостаточно для того, чтобы адекватно передать особые качества или содержание «Истории человека... По сжатой бессмыслице и фантазии он должен превзойти все, что было написано до сих пор». ^[13] Неофициальный биограф Хаббарда Рассел Миллер описывает его в схожих терминах как «одну из самых странных работ Хаббарда и, возможно, самую абсурдную книгу из когда-либо написанных», которая «вызвала насмешки, которые неизбежно последовали». ^[14] Бент Коридон, бывший саентолог, критикует «Историю человека » на саентологических основаниях, указывая, что «воображаемые, мнения или наблюдения» Хаббарда представлены как установленные факты — по сути, инструктируя саентолога о том, что он должен помнить, а не позволяя ему узнать это самостоятельно. ^{[6] : 300}

Помимо необычного стиля повествования, который Миллер описывает как «колеблющийся между школьной фантастикой и псевдонаучной медицинской статьей» ^[14] , многие утверждения Хаббарда в «Истории человека» несовместимы с устоявшимися научными знаниями. ^{[ необходима ссылка ]}

Публикации

• Хаббард, Л. Рон (1952). Что проверять . Феникс, Аризона: Scientific Press (ограниченное рукописное издание (согласно форзацу издания 1968 года)).
• Хаббард, Л. Рон (1961). Саентология: История человека (Новое издание). Лос-Анджелес: Департамент публикаций по всему миру.
• Хаббард, Л. Рон (1968). Саентология: История человека (переиздание). Лос-Анджелес: Американская организация Сент-Хилл.
• Хаббард, Л. Рон (1980). Саентология: История человека (переиздание). Дания: Scientology Publ. Organization.
• Хаббард, Л. Рон (1988). Саентология: История человека (переиздание). Лос-Анджелес: Bridge Publications. ISBN 8773365378. ОЛ  2127011М.
• Хаббард, Л. Рон (2007). Саентология: История человека (Новое издание). Лос-Анджелес: Bridge Publications, Inc. ISBN 978-1-4031-4423-2.

Смотрите также

• Библиография по саентологии

Ссылки

1. "Исследуйте корни Л. Рона Хаббарда и Саентологии в Финиксе | Phoenix New Times". Архивировано из оригинала 15 марта 2016 г. Получено 25 апреля 2016 г.
2. Атак, Джон (1990). Кусочек голубого неба: Саентология, Дианетика и Л. Рон Хаббард разоблачены. Lyle Stuart Books . стр. 131. ISBN 081840499X. ОЛ  9429654М.
3. Кристофер Эванс, Культы неразумия , стр. 42-43. Фаррар, Штраус и Жиру (1974)
4. "Secret Lives: L. Ron Hubbard". Channel 4 Television, 19 ноября 1997 г. онлайн-версия Архивировано 2016-03-04 на Wayback Machine Доступно 12 мая 2015 г.
5. Церковь Саентологии, «Полный список книг и материалов по Саентологии и Дианетике 1952 года, архив 2006-02-19 в Wayback Machine ».
6. Corydon, Bent. L. Ron Hubbard: Madman or Messiah? Архивировано 2008-03-06 в Wayback Machine . Lyle Stuart, Inc. (1987)
7. Хаббард, История человека, стр. 103
8. Шишковидная железа#Общество и культура
9. "The Basics Books and Lectures". Церковь Саентологии Флаг Сервисная Организация . Получено 11 мая 2015 г.^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
10. "Саентологическая классификация, градация и таблица осознанности - Продвинутая подготовка одиторов: уровень VI - одитор класса VI". Что такое Саентология? . Международная церковь Саентологии. Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 г. . Получено 11 мая 2015 г. .
11. Хаббард, Л. Рон; Мюррей, Мелани Сайдер. "Специальный информационный курс культа саентологии Сент-Хилл, уровни AF". WikiLeaks . Архивировано из оригинала 29 марта 2015 г. Получено 11 мая 2015 г.
12. Марко Френшковски, Л. Рон Хаббард и Саентология: аннотированный библиографический обзор первичной и избранной вторичной литературы Архивировано 2008-07-06 в Wayback Machine . Marburg Journal of Religion , том 4, № 1 (июль 1999 г.)
13. Отчет Андерсона , глава 11
14. Miller, Russell (1987). Bare-faced Messiah: The True Story of L. Ron Hubbard . Henry Holt and Company . стр. 204. ISBN 0805006540. ОЛ  26305813М.

Внешние ссылки

• Мессия с открытым лицом, правдивая история Л. Рона Хаббарда
• Джордж Малко о теориях Хаббарда в Саентологии: The Now Religion
• Краткое изложение предполагаемых изменений в тексте