«Как девушки Гарсия потеряли акцент» — роман 1991 года, написанный доминиканско-американской поэтессой, прозаиком и эссеистом Хулией Альварес . Рассказанная в обратном хронологическом порядке и повествуемая с разных точек зрения, история охватывает более тридцати лет жизни четырех сестер, начиная с их взрослой жизни в Соединенных Штатах и заканчивая их детством в Доминиканской Республике , стране, из которой их семья была вынуждена бежать из-за оппозиции отцадиктатуре Рафаэля Леонидаса Трухильо .
Главные темы романа включают аккультурацию и взросление . В нем рассматриваются бесчисленные трудности иммиграции, рисуется яркая картина борьбы за ассимиляцию, чувства перемещения и путаницы идентичности, испытываемой семьей Гарсиа, когда они оторваны от привычного и вынуждены начать новую жизнь в Нью-Йорке. Текст состоит из пятнадцати взаимосвязанных рассказов, каждый из которых фокусируется на одной из четырех дочерей, а в некоторых случаях на семье Гарсиа в целом. Хотя повествование ведется с чередующихся точек зрения, особое внимание в тексте уделяется персонажу Иоланды, которая, как говорят, является как главной героиней, так и альтер эго автора.
Годы между 1956 и 1970 годами были периодом угнетения и нестабильности в Доминиканской Республике, поскольку диктатура Рафаэля Трухильо подошла к концу с его убийством в 1961 году, за которым последовало военное правление, революция, вмешательство Соединенных Штатов и дальнейшая диктатура. Центральный контроль над армией, экономикой и людьми означал, что только немногим избранным было разрешено покинуть остров. [2] Критик Уильям Луис описывает положение иммигрантов из Доминиканской Республики в Соединенных Штатах во время революции: «Перемещение карибских народов со своих островов в Соединенные Штаты по политическим или экономическим причинам привело к напряженности между культурой страны происхождения и культурой принятой родины, одна из которых представляла прошлое, а другая — будущее иммигранта». [2]
Семья Гарсия является примером этого явления. В «Как девушки Гарсия потеряли акцент » Альварес успешно изменяет события своей собственной жизни, чтобы создать вымысел. [3] Семья переезжает в Соединенные Штаты после устоявшейся жизни в высшем классе в Доминиканской Республике и вынуждена столкнуться с трудностями, которые сопутствуют жизни семьи иммигрантов в чужой стране. Сама Хулия Альварес родилась не в Доминиканской Республике, а в Соединенных Штатах. После неудачной попытки ее родителей жить в Америке она вернулась в Доминиканскую Республику в возрасте трех месяцев, поскольку ее родители предпочли диктатуру Трухильо США. Очевидно, что в романе это не так, однако на протяжении всего произведения читатель становится свидетелем того, как семья Гарсия ассимилируется в американское общество. Хотя их латиноамериканские корни отражены в их личностях, очевидно, что истории, которые сосредоточены на четырех дочерях, изображают множество проблем, которые испытывают обычные североамериканские девочки. [4]
Несмотря на то, что « Как девушки Гарсия потеряли акцент» был написан в Соединенных Штатах, существуют значительные исторические связи между романом и страной происхождения автора. Альварес написала эссе под названием «Американское детство в Доминиканской Республике», в котором она раскрывает некоторую информацию о своей собственной жизни. Это свидетельствует о том, что оно могло послужить основой для романа. Например, она упоминает, что именно г-н Виктор, сотрудник посольства США и член Центрального разведывательного управления (ЦРУ), убедил Карлоса Гарсию присоединиться к сопротивлению против Трухильо, а затем помог ему покинуть страну и получить работу в международной сердечно-сосудистой команде. [4] Это параллель с романом, в котором Карлос Гарсия получает работу врача в Нью-Йорке. Хулия Альварес эмигрировала в Соединенные Штаты в возрасте 10 лет со своими родителями и тремя сестрами в качестве политических беженцев из Доминиканской Республики. Роман представляет собой вариацию ее реального жизненного опыта, который, возможно, был немного изменен. Большая часть ее литературы построена на основе множественных точек зрения, и в ее литературе присутствует сильно скрытый политический подтекст. [5] В этом случае подтекстом является ее семья, спасающаяся от революции Трухильо, что она сделала в детстве. Роман охватывает влияние, которое может оказать жизнь при режиме на семью, и то, как он сформировал воспитание четырех девочек. Это также попытка понять память, прошлое и время до того, как сестры потеряли свою невинность и акцент. [6]
Роман написан эпизодически и в обратном хронологическом порядке. Он состоит из пятнадцати глав в трех частях: Часть I (1989–1972), Часть II (1970–1960) и Часть III (1960–1956). Часть I сосредоточена на взрослой жизни сестер Гарсиа; Часть II описывает их иммиграцию в Соединенные Штаты и их юность, а Часть III вспоминает их раннее детство на острове, в Доминиканской Республике . [7]
Гарсиа — одна из видных и богатых семей Доминиканской Республики, ведущая свою родословную от конкистадоров . Карлос Гарсиа, врач и глава семьи, — младший из 35 детей, которых его отец зачал при жизни, как в браке, так и вне брака. Лаура, жена Карлоса, также происходит из важной семьи: ее отец — владелец фабрики и дипломат в Организации Объединенных Наций. Многие члены большой семьи живут по соседству в больших домах на обширном участке с многочисленной прислугой . В начале 1950-х годов рождаются девочки Гарсиа. Карла, Сандра, Иоланда и София наслаждаются счастливым, защищенным детством и воспитываются своими родителями, тетями и дядями, чтобы сохранить семейные традиции. Их бесчисленные кузены служат им товарищами по играм.
Первая часть романа помещает Иоланду в центр истории, поскольку она повествует вступительную и заключительную главы: «Antojos» и «The Rudy Elmenhurst Story» соответственно. В третьем лице возвращение Иоланды в Доминиканскую Республику во взрослом возрасте описывается в контексте семейной вечеринки по случаю дня рождения и дорожного путешествия. Их единство как сестер как «The Four Girls» представлено в третьей главе, которая повествуется сообща. [8] Они празднуют день рождения Карлоса, патриарха, и София знакомит своего маленького сына с его дедушкой, помогая в некоторой степени восстановить отношения отца и дочери. Во время главы Софии «The Kiss» выясняется, что Карлос обнаружил пачку любовных писем, адресованных его дочери, что приводит его в ярость и приводит к конфликту, который заканчивается тем, что София сбегает к своему немецкому любовнику. Основное внимание в этом разделе уделяется романтическим отношениям между четырьмя сестрами и их партнерами. София замужем за «химиком мирового класса»; [9] Карла и Сандра находятся в длительных отношениях; а Иоланда влюблена в своего психиатра и ранее рассталась с мужчиной по имени Джон. Часть I завершается «Историей Руди Элменхерста», рассказанной Иоландой. Это описывает первые настоящие отношения Иоланды и напряжение между ее воспитанием и американскими отношениями: «Я никогда не найду никого, кто бы понял мою особую смесь католицизма и агностицизма, испаноязычного и американского стилей». [10]
Часть II описывает коллективный опыт семьи, проживающей в Соединенных Штатах в качестве иммигрантов. Сначала девочки посещают католическую школу в Нью-Йорке, а затем школу-интернат и довольно хорошо ассимилируются в новой среде, хотя и сталкиваются с несколькими неудачами на своем пути. Их пребывание в США начинается с первой главы «Обычная революция», в которой (коллективное) мнение девочек о том, что «мы не чувствовали, что у нас есть лучшее, что могут предложить Соединенные Штаты. У нас были только подержанные вещи, арендные дома в одном деревенском католическом районе за другим». [11] Хотя в течение своих первых нескольких месяцев в Нью-Йорке они регулярно молятся Богу о том, чтобы они вскоре смогли вернуться на родину, они быстро начинают ценить преимущества жизни в «свободной стране», так что даже отправка обратно в Доминиканскую Республику на лето становится для них формой наказания.
Главный поворотный момент в романе наступает, когда Лаура обнаруживает пакет с марихуаной Софии , и ее последующее наказание в виде исключения из школы-интерната и принудительного проведения года в Доминиканской Республике с семьей. Это событие является репрезентативным для превращения девочек в американцев и отхода от доминиканской культуры, а также для противоречивых отношений Лауры и Карлоса с ассимиляцией. Лаура «все еще на словах придерживалась старых обычаев» [12] , а Карлос делает акцент на том, чтобы избавить девочек от акцента , тем самым показывая напряженность между культурами. [13]
Карла становится жертвой расизма в третьей главе, «Нарушение», когда школьники говорят ей: «Возвращайся туда, откуда ты пришла, грязная латиноска!» [14] Позже она подвергается нападкам растлителя малолетних , который мастурбирует в своей машине, подъезжая к обочине, и похотливо разговаривает с ней через открытое окно. Вторая часть романа заканчивается главой «Шоу на полу», в которой семья Гарсиа идет в испанский ресторан, и Сандра становится свидетелем того, как жена хозяина пытается любовно поцеловать ее отца по дороге в туалет. [15] В целом, Часть II представляет неожиданные аспекты жизни в Соединенных Штатах и становления американцем, а также исследует напряженность, которая возникает с опытом иммигранта.
Пять глав в третьей части, заключительном разделе, посвящены первым годам жизни семьи Гарсия в Доминиканской Республике и являются наиболее политическими в романе.
Первая глава, «Кровь конкистадоров » , начинается с рассказа о двух агентах Трухильо, которые приходят в дом семьи в поисках Карлоса. Его революционная политика и работа против Чапитас сделали семью мишенью, и эта глава подробно описывает опасность их положения. Проблемы в предыдущих главах кажутся поверхностными по сравнению с жизнью или смертью в конфликтах, с которыми Гарсиа сталкиваются ранее в своей жизни. Семья спасается от преследований, но вынуждена немедленно эмигрировать, что устанавливает их мотив для переезда в Нью-Йорк.
Вторая глава, «Человеческое тело», описывает, что происходит с Мундином, Иоландой и Софией в грязном сарае возле дома. Иоланда играет со своим кузеном-мальчиком Мундином и в обмен на куклу-человеческое тело и глину для лепки показывает ему свои гениталии. София тоже следует ее примеру. «Продолжай», — нетерпеливо приказал Мундин. Фифи поняла и спустила штаны и трусики до щиколоток. Я бросила на сестру вызывающий взгляд, когда подняла свою ковбойскую юбку, заправила ее под подбородок и сдернула трусики (Альварес, 235).
По мере развития Части III повествование переключается на описание жизни высшего класса на острове и на детали образа жизни, в котором родилась семья. Раскрывается история гаитянской служанки , практикующей вуду : она избежала резни гаитян Трухильо и пришла работать к Лоре, хотя многим членам ее семьи повезло меньше. [16]
В последних трех главах Карла, Иоланда и Сандра рассказывают истории из своего детства в окружении большой семьи, и начинаются отношения девочек с Соединенными Штатами. «Американский сюрприз» рассказывает об их ранних представлениях о Нью-Йорке, «где была зима, и снег падал с небес на землю, как маленькие кусочки библейского хлеба манна ». [17] Читатель понимает, что невинность детства и идеализированное видение их скоро усыновленной страны, учитывая обратное хронологическое повествование « Как девочки Гарсия потеряли свой акцент» , остались позади вместе с домом Гарсии в Доминиканской Республике.
София, «Фифи», младшая из четырех девочек, и является самой необычной из своих сестер. [18] Она привлекает внимание читателя несколько раз на протяжении всей книги, так как ее истории отличаются по своей природе от историй других девочек Гарсиа. В книге Альварес цитирует: «София была той, у кого не было дипломов. Она всегда шла своим путем». [19] Из своих сестер она была самой простой, но имела постоянных парней и всегда получала советы о мужчинах от других трех девушек. [19] В первой главе, «Поцелуй», читателям рассказывается история ее мятежного брака с «веселым и добродушным» немцем в Колумбии во время мятежного отпуска с ее нынешним парнем. [18] После ее замужества с ним ее отношения с отцом значительно ухудшаются, пока не рождается ее сын. Семья воссоединяется, чтобы отпраздновать день рождения ее отца и крестины сына, [20] хотя София все еще испытывает ту же враждебность, которую она испытывала к нему раньше. [18]
Сандра — вторая дочь в романе, симпатичная, которая могла бы «сойти за американку, с мягкими голубыми глазами и светлой кожей». [21] Мы видим, как любящая и заботливая часть ее личности проявляется в «Floor Show», где в очень юном возрасте она решает, что если ее семья попадет в действительно плохое финансовое положение, она попытается быть усыновленной богатой семьей, получать пособие, «как получают другие американские девочки» [22] , которое она затем передаст своей семье. Она снова оказывается в центре внимания, когда она уезжает в аспирантуру, а ее родители получают письмо от декана, в котором говорится, что Сандра была госпитализирована после экстремальной диеты, что раскрывает, что она анорексия . [23] Она мечтает стать художницей. Она сломала руку.
Иоланда — третья по старшинству и самая изобретательная из четырёх девочек. [24] Она играет самую важную роль в романе как альтер эго Альвареса. [25] Она школьная учительница, поэтесса и писательница. Её прозвища, которые отражают и представляют различные аспекты её личности, состоят из «Джо», «Йосита», «Йоё» и просто «Йо», что также является названием продолжения « Как девушки Гарсия потеряли свой акцент ». Каждое из этих прозвищ является продуктом одной из множественных личностей Иоланды. В её характере как «Йо», испанском местоимении первого лица, «я» рассказчика есть важное значение. Прозвище «Йоё» напоминает игрушку , которая поднимается и опускается, взад и вперёд, подобно тому, как Иоланда прыгает от культуры к культуре, от одной крайности к другой. [26] Последнее, «Джо», представляет американскую версию Иоланды. Ее окончательное возвращение на Остров «отражает ее желание переместить себя из североамериканского Джо в Иоланду ее семьи и юности». [27] Эти прозвища «действуют, чтобы должным образом определить и назвать многочисленные разнообразные грани ее сложной личности». [28] Ее персонаж — это тот, чей голос и слова чаще всего слышны на протяжении всего романа; она является наиболее развитым персонажем, и ее личность наиболее исследована из четырех девушек. [29] Она лучшая подруга своего кузена Мандина.
Карла — старшая из четырех дочерей. Как это обычно бывает со старшими братьями и сестрами, в романе она рассматривается как своего рода посредник между четырьмя сестрами. «Как семейный терапевт, Карла любит быть той, кто все понимает» [30] и «имеет тенденцию приправлять все свои комплименты призывами к самосовершенствованию». [31] Однако для ее сестер это создает несколько доминирующий характер, временами напоминающий их мать. [31] Ее критика идет дальше, когда она пишет автобиографическую работу, называя свою мать слегка анально-ретентивной. [32] В первой и, возможно, самой заметной истории Карлы в романе, «Нарушение границ», когда она идет домой из школы в Нью-Йорке, мужчина обнажает себя перед ней и пытается заманить ее в свою машину. Альварес использует характер Карлы, чтобы показать языковые трудности, с которыми сталкиваются люди, имеющие только «классный английский», [14] и то, как коммуникационные барьеры влияют на иммигрантов.
Альварес бросает вызов аристотелевскому представлению о хорошо сплетенном сюжете, поскольку история рассказывается в обратном хронологическом порядке через серию из пятнадцати глав, без линейной, объединяющей сюжетной линии. [7] В книге «Хулия Альварес: критический компаньон » ученый Сильвио Сириас утверждает, что «хорошо сконструированный сюжет имеет базовую структуру, которая обещает читателю, что автор контролирует ситуацию, и что любое событие, о котором она рассказывает, в конечном итоге обретет смысл». [33] Затем Сириас продолжает объяснять, как первоначальное представление Альварес девочкам перед читателем в их несколько скорректированном, взрослом состоянии позволяет ей сначала вызвать у читателя определенные предположения, а затем разрушить эти предположения, раскрывая тяжелое прошлое семьи Гарсия. [33] Ученый Джули Барак утверждает, что обратный хронологический порядок, используемый Альваресом, на самом деле является уникальным стилистическим приемом, который добавляет «неопределенности и нестабильности читателя, [позволяя воссоздать] собственные двусмысленности девочек Гарсия». [34]
Ученый Уильям Луис замечает сильное сходство между структурой « Как девушки Гарсия утратили акцент» Хулии Альварес и «Путешествием в Семилью » Алехо Карпентьера , поскольку оба используют тактику обратного повествования и, следовательно, претендуют на два начала и два окончания. [6] Также говорят, что Альварес следует стилистическим традициям, установленным такими романами, как « Сын двух наций: частная жизнь студента Колумбийского университета» Педро Хуана Лабарте (1931), «Пророк » Марсио Велоса Маджиоло (1962), «Фрэнки Кристо » Умберто Синтрона (1972) и «Голодный американец » Ричарда Руиса (1978). [35] Несмотря на явно североамериканские стилистические качества, которыми книга может похвастаться на первый взгляд, каждый из вышеупомянутых авторов имеет латиноамериканское происхождение. [35]
Джули Барак подчеркивает значимость «еще одной стилистической особенности работы, которая добавляет изысканности мастерству [Альварес]», поскольку в последней части романа происходит заметный переход от повествования от третьего лица к повествованию от первого лица для каждой девушки. [16] Луис описывает этот сдвиг как поворотный момент, после которого события принимают хронологический порядок, а время ускоряется, освещая жизнь таким образом, что она внезапно обретает смысл. [36] Манера, в которой Альварес меняет повествовательный голос, является стилистическим выражением степени, в которой каждая из девушек «хочет контролировать свою собственную версию своей истории... Эти повествования от первого лица в последней части становятся, по сути, защитой, предлагаемой каждой девушкой своими словами, объяснением того, кем они стали в настоящем, почему они «стали» такими, какие они есть». [16] Переход повествовательного голоса «меняет динамику триады читатель-персонаж-автор» [16] и позволяет читателю, которого рассказчик от третьего лица держал на расстоянии, заново пережить «воспоминание с персонажем, тесно связанное с ним, развивая сильную эмпатию с единым персонажем». [34]
Жаклин Стефанко рационализирует решение Альварес чередовать различные голоса всех четырех девушек Гарсиа, опровергая ее утверждение о том, что «амнезия, вызванная диаспорными культурами латиноамериканцев, согласуется в тексте посредством полифонии». [37] После значительного наблюдения Стефанко пришла к выводу, что «как гибридные личности, пересекающие и перекрещивающиеся границы языка и культуры, эти латиноамериканские авторы создают гибридные тексты, чтобы «выжить в диаспоре», если использовать термин Донны Харауэй, стремясь залечить трещины и разрывы, возникшие в результате изгнания и рассеяния». [38] Благодаря своему созданию «Как девушки Гарсиа потеряли свой акцент», Альварес намеренно выдумала собственную историю жизни в полифонической манере, которая выходит за рамки традиционного стиля и жанра, тем самым выделяя себя среди среднестатистических авторов как стилистически, так и структурно. [39]
Возможно, одной из самых ярких тем в «Как девушки Гарсиа утратили акцент» является тема фрагментированной концепции личности. [40] Фрагментация личной идентичности — серьезная проблема, с которой сталкиваются все четыре девушки Гарсиа на протяжении всего романа. Их иммиграция сделала их множественными существами, разрывающимися между доминиканской и американской идентичностями. [41] Будучи студенткой колледжа, Иоланда встречает парня по имени Руди Элменхерст, который неустанно пытается заставить ее лечь с ним в постель. Когда он больше не может выносить разочарования, Руди набрасывается и прекращает их отношения, оставляя Иоланду опустошенной и надеющейся на его возвращение. [42] Внутреннее смятение, вызванное у Иоланды этим травмирующим эпизодом, очевидно из ее осознания того, «какая холодная одинокая жизнь ждет [ее] в этой стране. [Иоланда] никогда не найдет того, кто поймет [ее] своеобразную смесь католицизма и агностицизма, испаноязычного и американского стилей». [10] Джули Барак из колледжа Меса Стейт описала этот отрывок как пронзительную и элегантную реплику на повторяющееся чувство разделенности и говорения на разных языках, которое можно найти на протяжении большей части текста. [43]
Танец фламенко в главе «Шоу на полу» вызывает у Сандры схожие чувства опустошения, поскольку пьяное прерывание миссис Фаннинг отчетливо испанского танцевального представления делает его «пародией на него, второсортным сочетанием культур, которое Сэнди не может найти удовлетворяющим. Она ищет целостное «я», что-то благородное, истинное, прекрасное. Однако как только она приближается к этому, оно рушится, растворяясь в неуклюжей подделке, слишком похожей на ее собственную разделенную жизнь в Штатах». [44]
Исследовательница латиноамериканской литературы Жаклин Стефанко, наряду с несколькими ее коллегами, особо отметила значительные последствия, которые многочисленные прозвища Иоланды имеют для ее хрупкого и фрагментированного чувства собственного «я». [45] Стефанко замечает, что «по мере того, как имена Иоланды множатся на странице, мы начинаем видеть множественность ее личности [и] осознавать борьбу, которую Иоланда должна вести, чтобы не быть фрагментированной в обществе, которое маргинализирует ее». [45] Исследователь Уильям Луис подкрепляет идею о том, что разрушенная личность Иоланды в значительной степени проистекает из «множества имен, используемых [для обозначения ее]. Она Иоланда, Йойо, Йосита, Йо и, наконец, но не в последнюю очередь, английский Джо. И, прежде всего, она «Йо», испанское местоимение первого лица, «Я» рассказчика». [41]
Джули Барак находит формулировку записки Иоланды своему мужу Джону, объясняющую, почему она должна уйти от него, весьма значимой в отношении ее разделенной самооценки. [46] Иоланда начала: «Я пойду домой к своим родителям, пока моя голова-слэш-сердце не прояснится. Она пересмотрела записку. Мне нужно немного пространства, немного времени, пока моя голова-слэш-сердце-слэш-душа... Нет, нет, нет, она не хотела больше разделять себя, три человека в одном Йо». [47]
Поиск ясной и отчетливой личной идентичности тематически довольно тесно связан с поиском фрагментированного «я». Однако поиск, предпринятый сестрами Гарсиа для прояснения их запутанных идентичностей, является попыткой решения проблемы, поставленной фрагментированным «я», и, таким образом, заслуживает отдельной категоризации. Ученый Уильям Луис напоминает читателям Альвареса, что «поиск Иоландой своей доминиканской идентичности должен быть понят в контексте 1960-х годов в Соединенных Штатах». [48] По мере того, как они начинают расти, девочки возмущаются своими родителями, которые, похоже, не замечают их потребности «вписаться в Америку среди американцев; им нужна была помощь в выяснении того, кто они такие, почему ирландские дети, чьи бабушки и дедушки были миками, называют их латиносами». [49]
Луис использует термин «ономастическое смещение» в отношении множественных прозвищ, которые фрагментируют концепцию Иоланды о целостном и едином «я». [50] Это непрерывное ономастическое смещение вызывает у Иоланды желание подвергнуть сомнению ее разделенную идентичность, искать единство, ясность и связное понимание ее обстоятельств. [50] Иоланда достигает этой ясности через процесс письма, и даже будучи маленькой девочкой, она наслаждается завершением своей речи для обращения ко Дню учителя, потому что «она наконец-то звучит как она сама на английском языке!» [51] В отличие от своей сестры Сэнди, «чьи художественные пристрастия были подавлены в детстве, Иоланда сталкивается и прорабатывает свои проблемы идентичности в своем письме». [52] Барак рассматривает письмо Иоланды как процесс, который можно использовать для воссоединения фрагментов ее идентичности; как помощь в принятии «ее собственной „гибридной“ природы... приводя в равновесие как ее миры, так и все ее «я». [53] Таким образом, только посредством письма, выражения самых сложных личных мыслей и откровений Иоланды, главная героиня может сохранить надежду на восстановление своей единой личной идентичности. [52]
Ассимиляция является особенно сложным процессом для испаноязычных американцев, потому что у них есть «старые страны, которые не являются ни старыми, ни отдаленными. Даже те, кто родился в Северной Америке, едут на родину своих родителей и постоянно сталкиваются с потоком друзей и родственников из «дома», которые поддерживают культуру в актуальном состоянии. Это постоянное перекрестное опыление делает ассимиляцию для них более сложным процессом, чем для других групп меньшинств». [54] Джули Барак подтверждает утверждения Гонсалес Эчеваррии относительно латиноамериканской иммиграции и продолжает демонстрировать, как привилегированное, богатое существование, которое ведут девушки Гарсия в Доминиканской Республике, еще больше усложняет их процесс ассимиляции. Девушки совершенно не осознают своего благополучия, пока не сталкиваются с экономическими трудностями иммиграции в Соединенные Штаты. [13]
Как девушки Гарсиа утратили акцент, подтверждает подозрение, широко распространенное в кругах латиноамериканской литературы, что североамериканцы предпочитают не делать различий между политическим и экономическим изгнанием. [6] Альварес демонстративно демонстрирует североамериканскую тенденцию недооценивать культурное разнообразие , подчеркивая примеры американского невежества в отношении различий между различными испано-карибскими группами. [55] Девушки Гарсиа находятся в довольно противоречивом состоянии по прибытии в Соединенные Штаты, поскольку они обнаруживают, что различные культурные группы объединены в одну широкую категорию «иммигрантов», а новичков поощряют молчаливо ассимилироваться в соответствии с американской нормой. [6] Конфликт Иоланды с ее отцом по поводу потенциально спорной речи, которую она подготовила для выступления на Дне учителя, представляет собой классический пример того, как девушек Гарсиа заставляют соответствовать норме. [56] Иоланда чувствует, что пожертвовала своими принципами и продалась сверхчувствительным властям, когда ее отец заставляет ее отказаться от ее вдохновляющего, мятежного достижения художественного самовыражения ради «двух коротких страниц черствых комплиментов и вежливых банальностей об учителях. Речь, вымученная по необходимости и без особой выдумки». [57] Джули Барак утверждает, что «хотя этот инцидент во многом является поражением и для Иоланды, и для ее матери, он действительно преподает им урок конформизма , который так важен для мирной жизни в Америке. Иоланда учится вписываться, делать то, что от нее ожидают». [56] Девочки продолжают посещать лучшие школы, избавляются от испанского акцента и приобретают те же психологические расстройства , что и их американские коллеги из высшего класса. Сандра борется с анорексией , Карла и Иоланда обе распались в браке, Иоланда и Сандра обе в то или иное время помещаются в психиатрические учреждения, а София беременеет вне брака. [48]
«Как девушки Гарсиа утратили акцент» изобилует постоянным присутствием страха, который проявляется в, казалось бы, бесконечном разнообразии проявлений. [56] Альварес довольно ярко описывает страх, вызванный матерью девушек, Лорой, ближе к хронологическому началу книги, когда она «видит черный VW [торговая марка приспешников доминиканского диктатора Трухильо], и ее сердце падает вниз прямо к пальцам ног». [58] Даже после того, как семья Гарсиа провела несколько лет в Соединенных Штатах, в безопасности от угрозы возмездия Трухильо, непрекращающаяся паранойя продолжает преследовать Карлоса, их отца, «который все еще живет в страхе перед SIM и боится говорить о «бунте» вслух». [56] Этот первоначальный страх наказания Карлоса за его роль в покушении на Трухильо изначально побудил семью Гарсиа бежать с острова и породил множество других страхов, которые позже будут преследовать их жизни. Конфликтная жизнь, которую дочери будут вести в сексуально раскрепощенных Соединенных Штатах, будет преследоваться страхом беременности и вечного проклятия, если они позволят себя соблазнить. [59]
Карибский кризис также становится существенным источником страха для девочек. [60] В очень короткой главе под названием «Снег» Альварес раскрывает влияние этой широко распространенной культурной паранойи через характер Иоланды, которая ошибочно принимает свой первый снегопад за «начало долгожданной ядерной атаки», [61] что вызывает паническую вспышку всеобщей истерии в ее классе. [62]
По мере того, как они продолжают расти и взрослеть, у девочек происходит много разочаровывающих встреч, которые заставляют их бояться одиночества, которое должно ждать их в этой чужой стране, где они безнадежно борются за то, чтобы вписаться и быть понятыми. [42] Даже будучи взрослой женщиной, вернувшись к своим доминиканским корням, Иоланда обнаруживает, что она никогда не сможет по-настоящему избавиться от страха, который витал над ней с тех пор, как она себя помнит. Это очевидно в самой первой главе, «Antojos», когда Альварес показывает панику, вызванную у взрослой Иоланды внезапным осознанием того, что она застряла на поле гуавы в Доминиканской Республике, где женщины не ходят по ночам без сопровождения. [63] Альварес вызывает страх Иоланды, когда она сообщает, что «шелест листьев деревьев гуавы отражает предупреждения ее старых тетушек: ты заблудишься, тебя похитят, тебя изнасилуют, тебя убьют». [63]
Как выразилась ученый Джули Барак, «словарь страха, который их сопровождает, является частью не только их испанского, но и английского словаря», и поэтому семья Гарсия никогда не сможет питать законных надежд на избавление от страха. [60]
Уильям Луис утверждает, что «Как девушки Гарсиа потеряли свой акцент » — это «попытка понять память, прошлое и время до того, как сестры потеряли свою невинность и акцент». [6] Память играет важную роль в тексте, как средство, с помощью которого девушки могут вернуться в прошлое своего детства в попытке осмыслить свои нынешние реалии. [41] Самый младший ребенок, София, несет с собой только одно воспоминание о своем коротком детстве на острове, в котором гаитянская служанка Гарсиа, Чуча, прощается с девочками с помощью вуду перед их отъездом в Соединенные Штаты. [64] София чувствует себя изолированной и лишенной, «потому что у нее есть только одно воспоминание, которое помогает ей восстановить ее бикультурное, двуязычное «я». Хотя эта нехватка памяти делает ее наименее разделенной из ее сестер во многих отношениях... самой обеспокоенной, самой мятежной против своих обстоятельств». [65] По иронии судьбы, предсказание вуду Чучи само по себе в значительной степени связано с концепцией памяти, поскольку она настаивает на том, что после того, как они покинут остров, девочек «будет преследовать то, что они делают и чего не помнят. Но в них есть дух. Они будут изобретать то, что им нужно, чтобы выжить». [66] Джули Барак подтверждает это представление о памяти как о положительной и отрицательной силе в постоянной борьбе девочек Гарсии за раскрытие своей истинной личности. [16]
Когда в 1991 году был опубликован «Как девушки Гарсия потеряли свой акцент» , книга «произвела громкий фурор на литературной сцене», согласно Джонатану Бингу в обзоре романа в Publishers Weekly за 1996 год. [67] Хотя это был ее первый роман, Альварес привлекла к себе значительное внимание благодаря книге, включая участие в выставке Нью-Йоркской публичной библиотеки 1991 года «Рука поэта от Джона Донна до Джулии Альварес». [67] Женский обзор книг также восхваляет автора, заявляя, что «с этим первым романом Хулия Альварес присоединяется к ряду других латиноамериканских писателей, таких как Николаса Мор и Хелена Мария Вирамонтес ». [68]
Роман в целом получил признание критиков, а Сесилия Родригес Миланес из The Women's Review of Books написала, что « Как девушки Гарсиа потеряли свой акцент — это примечательная книга, требующая нашего внимания». [68] В статье Publishers Weekly отмечается, что «роман дал глубокий взгляд на социальную структуру острова, которую они [семья Гарсиа] с тоской вспоминают, и на политические потрясения, которых им удалось избежать». [67]
С 1991 года книга стала широко читаемой и цитируемой; известная часть канона латиноамериканской литературы. Хулия Альварес была удостоена звания доктора Honoris Causa, Humanidades, Папским католическим университетом Madre y Maestra , Сантьяго, Доминиканская Республика, 24 января 2006 года за книгу « Как девушки Гарсия избавились от акцента» . [ требуется ссылка ]
В 1999 году журнал Library Journal сообщил, что «избранные библиотекари, представляющие три системы публичных библиотек Нью-Йорка, опубликовали тщательно отобранный ими список «21 новой классики 21 века», и роман был включен в этот список. [69]
С момента публикации книги Альварес было написано множество научных статей и докладов, в том числе «Поиск идентичности в произведении Джулии Альварес «Как девушки Гарсиа потеряли свой акцент »» Уильяма Луиса [70] и «Она хочет, чтобы ее теперь называли Иоланда: идентичность, язык и третья сестра в произведении «Как девушки Гарсиа потеряли свой акцент »» Джоан Хоффман , которая была опубликована в Bilingual Review . [71]