Каннаги ( тамил : கண்ணகி ), иногда пишется Каннаки , [1] является легендарной тамильской женщиной, которая является центральным персонажем тамильского эпоса Чилаппатикарам . [2] Каннаги описывается как целомудренная женщина, которая остается со своим мужем, несмотря на его прелюбодеяние , их попытку восстановить свой брак после того, как ее нераскаявшийся муж потерял все, как его подставили, а затем наказали без должной проверки и процессов правосудия. [1] Каннаги доказывает и протестует против несправедливости, затем проклинает короля и город Мадурай, что приводит к смерти несправедливого короля Пандьяна из Мадурая , который несправедливо казнил ее мужа Ковалана . Общество, которое заставило ее страдать, страдает в отместку, поскольку город Мадурай сжигается дотла из-за ее проклятия. [1]
В тамильском фольклоре Каннаги обожествлялась как символ целомудрия, а иногда и как богиня, а скульптуры и рельефы в индуистских храмах иконографически напоминали посетителям о том, как она порвала свой ножной браслет или разорвала свою кровоточащую грудь и бросила ее в город. [3] [4]
История Каннаги впервые появляется в поэме эпохи Сангама «Нарринай» 312. [ 2] Более расширенная версия появляется в «Чилаппатикарам» . [1]
Каннаги была дочерью торговца и капитана корабля Манаякана из Пухара . Она вышла замуж за сына Макаттувана, Ковалана , чья семья занималась морской торговлей и имела морскую богиню Манимекалай в качестве божества-покровителя . [5] [6] Позже Ковалан встретил танцовщицу Мадхави и закрутил с ней роман, что побудило его потратить все свое богатство на танцовщицу. Наконец, оставшись без гроша, Ковалан осознал свою ошибку и вернулся к своей жене, Каннаги. Ковалан надеялся вернуть свое состояние, торгуя в Мадурае и продав драгоценный ножной браслет Каннаги. [ необходима цитата ]
Мадураем правил король Пандья Нетунджехиян I. Когда Ковалан попытался продать браслет, его приняли за украденный браслет королевы. Ковалан был обвинен в краже браслета и немедленно обезглавлен королем без суда. Когда Каннаги узнали об этом, она пришла в ярость и отправилась доказывать королю невиновность своего мужа.
Каннаги пришел ко двору короля, разрезал ножной браслет, изъятый у Ковалана, и показал, что в нем были рубины , в отличие от ножных браслетов королевы, в которых были жемчуга . Осознав ошибку, король со стыдом покончил жизнь самоубийством, после того как совершил такую огромную ошибку правосудия. Каннаги произнес проклятие, что весь город Мадурай будет сожжен. Столица Пандий была подожжена, что привело к огромным потерям. Однако по просьбе богини Минакши она успокоилась и позже обрела спасение. Эта история составляет суть Чилаппатикарама . [ 7]
Как Каннаки Амман , ее восхваляют как воплощение целомудрия, и в некоторых регионах ей поклоняются как богине. Ей поклоняются как богине Паттини в Шри-Ланке в сингальском буддизме , [9] и как Каннаки Амман тамильскому народу Шри-Ланки , а также как Кодунгаллур Бхагавати и Аттукал Бхагавати в южно-индийском штате Керала . Кералиты считают Каннаки воплощением богини Бхадракали , которая достигла Кодунгаллура и обрела спасение в храме Кодунгаллур Бхагавати . [10] [11]
Cilappatikāram и его продолжение, Maṇimēkalai , предлагают доказательства того, что Каннаки восхвалялась как богиня даже при жизни Maṇimēkalai, дочери Ковалана и Мадхави. Cilappatikāram рассказывает о поклонении Каннаки другому королю Пандья "Vetrivel Cheliyan", за избавление земли от засухи и проклятия, наложенного ею на Пандья Наду . [12]
Поклонение Каннаки Амман включает в себя ее отождествление с богиней дождя дравидийской народной религии , Мариамман . [13] Чилаппатикарам утверждает, что Мариамман — это не кто иная, как Каннаки, отмечая, что Каннаки сожгла Мадурай в пятницу месяца Ади . [14] который определяется как месяц почитания Мариамман в Тамил Наду .
Однако некоторые храмы, такие как Храм Тьягараджа, Тирувоттиюр , до сих пор чтят богиню как Каннаки Амман. Храм Матхура Калиамман, Сирувачур и храм Мангала Деви Каннаги в районе Идукки — это еще несколько храмов, о связи которых с Каннаки до сих пор помнят.
Культ Каннаки, возможно, инициированный династией Чера в Керале , до сих пор сохранился в форме культа Бхагавати . [15] Знаменитый храм Бхагавати в Кодунгаллуре , который был бывшей столицей Чераса, помнит свое древнее взаимодействие с культом Каннаки в своем Стхала Пуранам. [16] [17] Хотя божество храма по-прежнему рассматривается как Бхадра Кали , преданные часто восхваляют ее как Каннаки и Мутхумари в Кодунгаллуре.
Считается, что храм Аттукал Бхагавати , храм Мутантара Карнаки в Аммане и многие другие храмы Богини Бхагавати расположены на пути Каннаки в Чера Наду ( Керала ) после сожжения Мадурая. [18]
Согласно фольклору, после сожжения Мадурая Каннаги отправилась в Кералу и в конце концов прибыла на остров Пунгудутхиву, недалеко от древнего Манипаллавама, ныне известного как Найнативу. Она посетила около 25 мест на Шри-Ланке, в основном вдоль восточного побережья, и, наконец, достигла Ваттапалаи. Переодевшись старухой, она попросила у мальчиков, пасущих буйволов, еды. Они предложили ей Понгал, приготовленный из молока буйвола вместо коровьего. Затем она попросила лампу, зажженную морской водой. Мальчики, опасаясь, что она ведьма, обратились за помощью в деревню. Когда прибыли жители деревни, Каннаги попросила одного из мальчиков расчесать ей волосы, открыв чудесное зрелище 1000 глаз на ее голове. Затем она вознеслась на небеса, объявив себя Каннаги из Пумпухара, и поручила жителям деревни совершать тот же ритуал каждый год в день Вайкаси. Эта традиция продолжается и сегодня, и сингальцы, и тамилы участвуют в фестивале, предлагая Понгал и зажигая лампы с морской водой. Король Гаджабаху I признал Каннаги Паттини, сделав ее божеством-хранителем Шри-Ланки для обеих общин.
Верования Шри-Ланки в отношении каннаки занимают промежуточное положение между Чилапатикарамом и обычными верованиями Шри-Ланки. Тамилы Восточной Шри-Ланки и Ванни хвалят ее как «Каннакай Амман». В Ялпане Вайпава Малай имеется очень много свидетельств , хроники Королевства Джафна подтверждают, что каннаки был популярен также во время правления династии Арьячакраварти (1215–1624) на севере Шри-Ланки . Автор шри-ланкийского эпоса о каннаки, эквивалентного « Чилапатикараму» , «Каннаки Вакккурай» , читаемого в восточных каннакских храмах Аммана, как полагают, был написан королем Джафны Джявирой Чинкайарианом (1380–1410).
Культ Каннаги был особенно популярен среди прибрежных народов, которые считали ее своим божеством-хранителем, поскольку она была дочерью богатого морского торговца Каверипаттинама . Поскольку большинство прибрежных народов были обращены в католицизм во время португальского правления , большинство святилищ Каннаки стали церквями Богоматери . [19] Оставшиеся храмы Каннаки были преобразованы в храмы Агамического Раджа Раджешвари и Бхуванешвари , поскольку Каннаки считалась воплощением Шакти активистами движения Сайва 19-го века в Джафне под руководством Навалара . [20]
Каннаки в основном восхваляется один раз в год в течение месяца Вайкаси (май–июнь) тамильского календаря в округах Баттикалоа и Ампара. Фестиваль называется Catangu и Katavu Tirattal. Kalyanak Kāl Naduthal (установка свадебного столба), Vaḻakkurai Pāduthal (чтение стихов « Kannaki Vaḻkkurai »), Kulirthi Paaduthal («пение охлаждающих стихов») — обычные ритуалы фестиваля. Дни фестиваля различаются в зависимости от храма: от трех до семи дней. В конце фестиваля святилище храма Каннаки закрывается и откроется только тогда, когда начнется следующий Cadangu.
Хотя иерофант Каннаки полностью трансформировался в культ Бхагавати и Мариамман в Керале и Тамил Наду соответственно, Шри-Ланка по-прежнему сохраняет культ Каннаки в его собственной форме. [Сингальцы восхваляют ее как Паттини. Их истории об этой богине также отличаются от историй Чилаппатикарам и видят в ней аватар Будды . [21] Она родилась как манго в саду короля Пандья. Он пренебрег ею и держал ее в лодке в море, и она выросла в стране Чола . В конце концов она убила злого короля Пандья [22] и была нанята Буддой в качестве одного из богов-хранителей Ланки.
Грантовый фестиваль Шри-Ланки, Эсала Перахера , изначально включал только Каннаки, Вишну , Катарагаму и Натха . Священная реликвия зуба Будды была включена в процессию во время периода Кирти Шри Раджасинхи из королевства Канди . (1747 - 1782) по просьбе Упали Тхеры, буддийского монаха из Конбаунга, Бирмы . [23]
Polkeliya "кокосовый бой", Gammaduwa "деревенские ритуалы" и ankeliya "игра на роге" - три основных аспекта культа Паттини. Известные devales есть в Канди , Навагамуве и Панаме для Pattini Deviyo.
Тамильский эпический фильм «Каннаги» , снятый Р. С. Мани в 1942 году. Это был первый тамильский фильм, основанный на эпосе «Шилападхигарам» .
Похожий фильм под названием «Пумпухар» вышел в 1964 году.
В 1968 году был выпущен фильм на малаялам « Кодунгаллурама» режиссера Кунчако с Премом Назиром , К.Р. Виджая , Адуром Бхаси и Тиккурисси Сукумаран Наир в главных ролях .
Статуя Каннаги , держащей свой ножной браслет, изображающая сцену из Чилаппатикарама , была установлена на пляже Марина Бич в Ченнаи . Она была демонтирована в декабре 2001 года по причине того, что она мешала движению. [24] [25] Статуя была переустановлена в июне 2006 года. [26] [27]
Сингальский фильм под названием Paththini был выпущен 5 мая 2016 года в Шри-Ланке . Роль богини Paththni или Kannagi сыграла Пуджа Умашанкар . [28]
