Коммуна жизни и труда — толстовская сельскохозяйственная коммуна , основанная в 1921 году и расформированная как государственный колхоз 1 января 1939 года. Коммуна была основана под Москвой , но позже была переселена в Центральную Сибирь , недалеко от Новокузнецка . [1] На пике популярности в нем, как сообщается, было до 1000 участников. [2] На протяжении всего своего существования члены коммуны подвергались преследованиям со стороны большевиков как за отказ вступить в армию или поддержать их военные действия, так и за организацию общинной деятельности вне утвержденной государственной структуры.
Когда Гражданская война в России подошла к концу и в разгар российского голода 1921–1922 годов , была создана Коммуна жизни и труда. Коммуне принадлежало 55 гектаров сельскохозяйственных земель в Шестаковке, примерно в 10 километрах от Москвы . [3] Все ее члены были обеспечены бесплатным , вегетарианским , общим питанием , а также жильем , освещением и отоплением . Каждому члену также выдавалось ежемесячное пособие в размере 25 рублей , которые обычно тратились на одежду и обувь . [3]
«Жизнь и Труд» — одна из нескольких толстовских сельскохозяйственных коммун, существовавших в Подмосковье в 1920-е годы. [4] После прихода к власти Иосифа Сталина в 1929 году Новоиерусалимская Коммуна была насильственно распущена, а ее члены были приняты Коммуной жизни и труда. [5] Затем правительство настаивало на принудительном преобразовании Коммуны жизни и труда в колхоз , несмотря на то, что члены Коммуны хотели сохранить свой добровольный коллективный труд. В ответ они предложили предоставить всем толстовцам в России землю, куда они могли бы коллективно расселиться. В марте 1931 года Коммуна жизни и труда переводится в Новокузнецк , в Сибири . [6]
Более тысячи толстовцев из разных групп присоединились к Коммуне в Сибири. Различные условия Сибири заставили их экспериментировать с новыми видами сельского хозяйства, строить теплицы и использовать разные зерновые культуры. Их усилия увенчались успехом, и они начали поставлять продукты питания на местный рынок, что дало им ресурсы для покупки маслопресса , строительства водяной мельницы и создания пасеки . Они также установили контакты с толстовскими общинами за рубежом, в том числе в Болгарии , Канаде и Великобритании . [7]
С самого начала своего пребывания в Сибири Коммуна столкнулась с конфликтом с местными советскими властями, которые устанавливали высокие квоты на зерно и реквизировали продукты без разрешения, призывали пацифистов-членов коммуны, проводили произвольные аресты толстовцев и судили школьных учителей за преподавание религии. . [8] Во время Великой чистки 65 ведущих членов Коммуны были арестованы и преданы суду, многие из них были приговорены к принудительным работам в ГУЛАГе , где некоторые из них умерли или были убиты. Во время Второй мировой войны еще 40 членов Коммуны были призваны воевать на Восточном фронте , а остальные были приговорены как отказники от военной службы по убеждениям . Поскольку число ее членов быстро сокращалось, Коммуна была наконец преобразована в колхоз . [9]
Александр Солженицын писал о гонениях на коммуну:
"В двадцатые годы большая группа толстовцев была сослана в предгорья Алтайских гор, и там они совместно с баптистами основали общинные поселения. Когда началось строительство Кузнецкого комбината, они снабжали его продуктами питания. Потом аресты началось - сначала учителя (они преподавали не по государственной программе), а дети с криками бежали за полицейскими машинами, а потом забрали руководителей коммуны".
— Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ» , глава 2, с. 51
Некоторые участники коммуны написали воспоминания о своем опыте.
«Из бурного, бескрайнего океана человеческой жизни, со всеми ее бесконечно разнообразными стремлениями и судьбами, вдруг одна ее часть была захвачена могучим водоворотом, закружилась в одно целое и оторвалась от остальной массы. Его унесло на пенистый гребень волны, затем могучим рывком подняло в воздух, к солнцу, и с могучей силой швырнуло на скалу. Оно разбилось на тысячи сверкающих капель. цвета радуги, потом упал обратно в океан и слился с ним И его больше не было И казалось, что ничего и не было Но было И память о нем живет в душах переживших. это как нечто светлое, великое, нужное и радостное».
- Борис Мазурин, Воспоминания крестьян-толстовцев в Советской России , с. 108