«Конец великой расы: или расовая основа европейской истории» — расистская и псевдонаучная [1] [2] книга американского юриста, антрополога и сторонника евгеники Мэдисона Гранта (1865–1937), изданная в 1916 году. Грант излагает теорию нордического превосходства , утверждая, что « нордическая раса » изначально превосходит другие человеческие «расы» . Эту теорию и книгу высоко оценили Адольф Гитлер и другие нацисты .
В первом разделе рассматриваются основы расы, а также собственные позиции Гранта по политическим вопросам того времени ( евгеника ). Они сосредоточены вокруг растущего числа иммигрантов из не-скандинавской Европы. Грант утверждает, что члены современного американского протестантского общества, которые могли проследить свою родословную до колониальных времен, были вытеснены иммигрантами и «низшими» белыми расами низшего класса. Грант рассуждает о том, что Соединенные Штаты всегда были нордической страной, состоящей из нордических иммигрантов из Англии, Шотландии и Нидерландов в колониальные времена и нордических иммигрантов из Ирландии и Германии в более поздние времена. Грант утверждает, что некоторые части Европы были недостаточно развиты и являлись источником расовых групп, не соответствующих нордической политической структуре США. Грант также интересуется влиянием экспансии черного населения США в городские районы Севера .
Грант рассуждает о том, что новые иммигранты были разных рас и создавали отдельные общества в Америке, включая этнические лоббистские группы, преступные синдикаты и политические машины, которые подрывали социально-политическую структуру страны и, в свою очередь, традиционные англосаксонские колониальные группы, а также все нордические группы. Его анализ исследований населения, экономических факторов полезности, предложения рабочей силы и т. д. призван показать, что последствие этого подрыва было очевидным в снижении качества жизни, снижении рождаемости и коррупции современного американского общества. Он рассуждает о том, что нордические расы вымрут, а Соединенные Штаты, как они были известны, прекратят свое существование, будучи заменены раздробленной страной или коррумпированной карикатурой на самих себя.
Вторая часть книги рассматривает европейскую предысторию, как она была известна на момент написания книги, а затем постулирует существование трех европейских рас, которые Грант определяет как нордическую, альпийскую и средиземноморскую, а также их физические и ментальные характеристики. Затем он размышляет о наследственных связях между предполагаемыми нордическими людьми и троянцами [3] : 159 и между пруссами и спартанцами . [3] : 160 Эта часть книги связывает воедино нити предположений относительно теории арийской миграции, этнологии, антропологии и истории в широкий обзор исторического подъема и падения, а также расширения и сокращения европейских рас со своих родных земель.
В книге подробно излагается интерпретация Грантом современной антропологии и истории, которую он рассматривает как вращающуюся в основном вокруг «расы», а не окружающей среды. Он специально продвигает идею нордической расы как ключевой социальной группы, ответственной за развитие человека; поэтому подзаголовок книги — « Расовая основа европейской истории» . Грант также поддерживает евгенику , выступая за стерилизацию «нежелательных», лечение, которое, возможно, будет распространено на «типы, которые можно назвать слабаками» и «возможно, в конечном итоге на бесполезные расовые типы»: «Жесткая система отбора посредством устранения тех, кто слаб или непригоден — другими словами, социальных неудачников — решила бы весь вопрос за сто лет, а также позволила бы нам избавиться от нежелательных, которые заполняют наши тюрьмы, больницы и психиатрические дома. Сам индивидуум может быть накормлен, обучен и защищен обществом в течение своей жизни, но государство посредством стерилизации должно следить за тем, чтобы его род остановился на нем, иначе будущие поколения будут прокляты все возрастающим грузом ошибочного сентиментализма. Это практичное, милосердное и неизбежное решение всей проблемы, и его можно применить к постоянно расширяющемуся кругу социальных отбросов, начиная всегда с преступников, больных и безумных и постепенно распространяясь на типы, которые можно назвать слабаками, а не дефективными, и, возможно, в конечном итоге, бесполезными расовыми типами».
Другие сообщения в его работе включают рекомендации по созданию гражданских организаций через систему общественного здравоохранения для установления квазидиктатур в их конкретных областях с административными полномочиями по сегрегации неблагоприятных рас в гетто. Он также упоминает, что расширение не-нордических расовых типов в нордической системе свободы фактически означало бы рабство желаний, страстей и низменного поведения. В свою очередь, эта коррупция общества привела бы к подчинению нордического сообщества «низшим» расам, которые в свою очередь хотели бы, чтобы над ними господствовали и их наставляли «высшие», использующие авторитарную власть. Результатом стало бы погружение коренных нордических рас в коррумпированную и ослабленную систему, в которой доминируют низшие расы.
Нордическая теория , в формулировке Гранта, была в значительной степени скопирована с работы Артура де Гобино , которая появилась в 1850-х годах, за исключением того, что Гобино использовал изучение языка, а Грант использовал физическую антропологию для определения рас. Оба разделили человечество на три основные расы: европеоиды (проживающие в Европе, Северной Африке и Западной Азии), негроиды (проживающие в Африке к югу от Сахары) и монголоиды (проживающие в Центральной и Восточной Азии). Однако нордическая теория подразделяла европеоидов на три группы: нордические (которые населяли Скандинавию, северную Германию, части Англии, Шотландии и Ирландии, Голландию, Фландрию, части северной Франции, части России и северной Польши, а также части Центральной Европы), альпийцы (чья территория простиралась от Центральной Европы, частей северной Италии, южной Польши до Балкан/Юго-Восточной Европы, центральной/южной России, Турции и даже до Средней Азии) и средиземноморские («значительная часть населения Британских островов, большая часть населения Пиренейского полуострова, почти треть населения Франции, Лигурии, Италии к югу от Апеннин и всех средиземноморских побережий и островов, на некоторых из которых, таких как Сардиния, они существуют в большой чистоте. Они образуют субстрат населения Греции и восточного побережья Балканского полуострова».) [4] [ необходим сторонний источник ]
По мнению Гранта, нордические расы, вероятно, развивались в климате, который «должен был быть таким, чтобы навязывать жесткое устранение дефектных посредством суровых зим и необходимости промышленности и предусмотрительности в обеспечении годового продовольствия, одежды и жилья в течение короткого лета. Такие требования к энергии, если бы они продолжались долго, создали бы сильную, мужественную и самодостаточную расу, которая неизбежно сокрушила бы в битве нации, чьи слабые элементы не были очищены условиями столь же суровой среды» (стр. 170). «Прото-нордический» человек, рассуждал Грант, вероятно, развивался в «лесах и равнинах Восточной Германии, Польши и России» (стр. 170).
Нордики, по его гипотезе, были « Homo europaeus , белым человеком par excellence. Они повсюду характеризуются определенными уникальными специализациями, а именно волнистыми каштановыми или светлыми волосами и голубыми, серыми или светло-карими глазами, светлой кожей, высоким, узким и прямым носом, которые ассоциируются с большим ростом и длинным черепом, а также с обильными волосами на голове и теле». [3] Грант классифицировал альпийцев как самую низшую из трех европейских рас, а нордиков — как вершину цивилизации: «Нордики во всем мире являются расой солдат, моряков, авантюристов и исследователей, но прежде всего — правителей, организаторов и аристократов, что резко контрастирует с по сути крестьянским характером альпийцев. Рыцарство и рыцарство, а также их все еще сохранившиеся, но сильно ослабленные аналоги, являются специфически нордическими чертами, а феодализм, классовые различия и расовая гордость среди европейцев прослеживаются по большей части на севере».
Грант, хотя и знает о гипотетической «нордической миграции» в Средиземноморье, по-видимому, отвергает эту теорию как объяснение особенностей высокой цивилизации греко -римского мира : «Умственные характеристики средиземноморской расы хорошо известны, и эта раса, хотя и уступает по физической выносливости как нордической, так и альпийской, вероятно, превосходит обе, особенно альпийскую, по интеллектуальным достижениям. В области искусства ее превосходство над обеими другими европейскими расами неоспоримо». [ необходим сторонний источник ]
Тем не менее, хотя Грант и допускал, что у средиземноморцев есть способности к искусству, как указано выше, он позже в тексте заметил, что истинные достижения средиземноморцев были достигнуты только путем смешения с нордическими: «Это раса, которая дала миру великие цивилизации Египта, Крита, Финикии, включая Карфаген, Этрурии и микенской Греции. Она дала нам, смешанную и усиленную нордическими элементами, самую великолепную из всех цивилизаций — древнюю Элладу, и самую устойчивую из политических организаций — Римское государство. В какой степени средиземноморская раса вошла в кровь и цивилизацию Рима, сейчас трудно сказать, но традиции Вечного города, его любовь к организации, закону и военной эффективности, а также римские идеалы семейной жизни, верности и правды ясно указывают на нордическое, а не средиземноморское происхождение». [ необходим сторонний источник ]
Таким образом, Грант, казалось, старательно следовал научной теории. Критики предупреждали, что Грант использовал некритические круговые рассуждения. [5] Его желаемые характеристики народа — «семейная жизнь, верность и правда» — утверждались как исключительные продукты «нордической расы». [6] Таким образом, всякий раз, когда такие черты обнаруживались в ненордической культуре, Грант говорил, что они были свидетельством нордического влияния или примеси, а не подвергал сомнению их предполагаемое исключительно нордическое происхождение.
По словам историка Чарльза С. Александра, писавшего для журнала Phylon в 1962 году: «В «Кончине великой расы» не было ничего принципиально нового; взгляды Гранта по сути были повторением более ранней расовой полемики графа де Гобино во Франции и Хьюстона Стюарта Чемберлена в Германии. Особую значимость книге придавали смелость и размах подхода. Грант продемонстрировал свой эклектизм, взяв англосаксонскую традицию, заимствуя немного расовой философии у одного автора, немного у другого и сплетая воедино всеобъемлющий взгляд на историю. Он хорошо попрощался с христианскими и демократическими ценностями». [7]
К 1937 году книга была продана тиражом 17 000 экземпляров в США. Книга получила положительные отзывы в 1920-х годах, но популярность Гранта пошла на спад в 1930-х годах. Среди тех, кто принял книгу и ее послание, был Адольф Гитлер , который написал Гранту, чтобы лично поблагодарить его за ее написание, назвав книгу «моей Библией». [8]
Спиро (2009) пишет, что продажи книги были ограничены по разным причинам, включая антигерманские настроения в Соединенных Штатах с началом Первой мировой войны, антидемократические и антихристианские послания книги и ее наследственность, которая противоречила традиционной американской гордости за демократию и упорный труд, а также ее категоризацию как «научной» работы, что само по себе означало, что у нее «никогда не было шансов на массовую популярность». [9]
По словам Гранта, нордическая раса находилась в плачевном состоянии в современном мире, где после отказа от культурных ценностей, укорененных в религиозном или суеверном проторасизме, они были близки к совершению «расового самоубийства» путем смешения рас и вытеснения низшей расой, которая пользовалась преимуществами перехода. Нордическая теория была решительно принята движением расовой гигиены в Германии в начале 1920-х и 1930-х годов; однако они обычно использовали термин « арийский » вместо «нордический», хотя главный нацистский идеолог Альфред Розенберг предпочитал «арио-нордический» [ требуется цитата ] или «нордическо-атлантический». Стивен Джей Гулд описал «Исчезновение великой расы» как «самый влиятельный трактат американского научного расизма». [10]
Грант был вовлечен во многие дебаты по дисциплине антропологии против антрополога Франца Боаса , который отстаивал культурную антропологию в противовес «наследственной» ветви физической антропологии Гранта . Боас и его ученики были категорически против расистских представлений, полагая, что любое воспринимаемое расовое неравенство было вызвано социальными, а не биологическими факторами. [11] Версии их дебатов об относительном влиянии биологических и социальных факторов сохраняются в современной антропологии. [12]
Грант выступал за ограничение иммиграции в Соединенные Штаты путем ограничения иммиграции из Восточной Азии и Южной Европы; он также выступал за усилия по очищению американского населения путем селективного разведения. Он был вице-президентом Лиги ограничения иммиграции с 1922 года до своей смерти в 1937 году. Выступая в качестве эксперта по мировым расовым данным, Грант также предоставил статистику для Закона об иммиграции 1924 года , чтобы установить квоты на иммигрантов из некоторых европейских стран. Он также помог в принятии и судебном преследовании нескольких антирасовых законов , в частности Закона о расовой целостности 1924 года в штате Вирджиния , где он стремился кодифицировать свою особую версию « правила одной капли » в закон. [ необходима цитата ]
Грант стал частью популярной культуры в Америке 1920-х годов. Автор Ф. Скотт Фицджеральд сделал слегка замаскированную ссылку на Гранта в «Великом Гэтсби» . В книге персонаж Том Бьюкенен читает книгу под названием «Восход цветных империй» «этого человека Годдарда», сочетания Гранта и его коллеги Лотропа Стоддарда . (Грант написал введение к книге Стоддарда « Восходящая волна цветных против мирового превосходства белых ».) «Каждый должен ее прочитать», — объяснил персонаж. «Идея в том, что если мы не будем осторожны, белая раса будет — будет полностью затоплена. Это все научные вещи; это доказано». [13] [14]
Эрнест Хемингуэй также мог намекнуть на «Уход великой расы» в подзаголовке своей книги «Весенние потоки ; Романтический роман в честь ухода великой расы» . Книга была пародией на современных писателей и, таким образом, саркастически называла их «великой расой». [ требуется ссылка ]
Американцы отвернулись от идей Гранта в 1930-х годах; его книга больше не продавалась, и его сторонники отпали. [15] Однако в Европе нордическая теория была принята в 1930-х годах нацистами и другими. Книгу Гранта и жанр в целом читали в Германии, но евгеники все чаще обращались к нацистской Германии за лидерством. Общество Lebensborn («Источник жизни») Генриха Гиммлера было сформировано для сохранения типичных нордических генов, таких как светлые волосы и голубые глаза, путем укрытия светловолосых голубоглазых женщин. [16]
Книга продолжала оказывать влияние на движение сторонников превосходства белой расы в Соединенных Штатах в начале 21-го века. [17] Книга также стала самым ранним проявлением теории заговора о геноциде белой расы , поскольку «Исчезновение великой расы » специально фокусируется на «расовом самоубийстве» нордических народов. [18]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
Конец Великой Расы аудиокнига, являющаяся общественным достоянием на LibriVox