Коронация венгерского монарха была церемонией , на которой король или королева Королевства Венгрии официально короновались и наделялись регалиями . Она соответствовала церемониям коронации в других европейских монархиях. В то время как в таких странах, как Франция и Англия, правление короля начиналось немедленно после смерти его предшественника , в Венгрии коронация была абсолютно необходима: если она не была проведена должным образом, Королевство оставалось « сиротским ». Все монархи должны были быть коронованы как Король Венгрии , чтобы обнародовать законы и осуществлять свои королевские прерогативы в Королевстве Венгрии. [1] [2] [3] Начиная с Золотой буллы 1222 года , все новые венгерские монархи должны были принять коронационную присягу, в которой они должны были согласиться поддерживать конституционные положения страны и сохранять свободы своих подданных и территориальную целостность королевства. [4]
В средние века все венгерские коронации проходили в базилике Секешфехервара , месте захоронения первого коронованного правителя Венгрии, Святого Иштвана I. Архиепископ Эстергома помазывал короля или королеву (однако епископ Веспрема много раз заявлял о своем праве короновать королеву-консорта, как об устоявшейся традиции). Затем архиепископ возлагал Святую корону Венгрии и мантию Святого Иштвана на голову помазанного человека. Королю вручались скипетр и меч, которые обозначали военную силу. При возведении на престол новоиспеченный король принимал традиционную коронационную клятву и обещал уважать права народа. Архиепископ Эстергома трижды отказывался председательствовать на церемонии коронации; в таких случаях коронацию проводил архиепископ Калочский , второй по рангу прелат. [5] Другие священнослужители и представители знати также имели свои роли; большинство участников церемонии должны были носить церемониальную форму или мантию. Присутствовали многие другие правительственные чиновники и гости, включая представителей иностранных государств.
Согласно легенде, первый венгерский монарх, Святой Стефан I, был коронован в соборе Святого Адальберта в Эстергоме в 1000 году. После смерти он был похоронен в соборе Секешфехервара , который он начал строить и где он похоронил своего сына Святого Эмерика . Этот собор стал традиционной коронационной церковью для последующих венгерских монархов, начиная с Петера Орсеоло , племянника Святого Стефана в 1038 году, и до коронации Яна Запольи перед битвой при Мохаче в 1526 году. Огромный романский собор был одним из крупнейших в своем роде в Европе, а позже стал местом захоронения средневековых венгерских монархов.
После смерти короля Андраша III , последнего представителя династии Арпадов по мужской линии , в 1301 году, успешным претендентом на престол стал потомок короля Стефана V из дома Капетингов Анжуйского : король Карл I. Однако ему пришлось короноваться трижды из-за внутренних конфликтов с аристократами, которые не желали признавать его правление. Впервые он был коронован в мае 1301 года архиепископом Эстергомским в городе Эстергом, но простой короной. Это означало, что два условия его легитимности не были выполнены. После этого он был коронован во второй раз в июне 1309 года архиепископом Эстергомским, но в городе Буда, и временной короной, поскольку корона Святого Стефана еще не была у него. Наконец, получив Святую корону, Карл был коронован в третий раз, но на этот раз в соборе Секешфехервара, архиепископом Эстергомским и Святой короной.
После смерти короля Альберта в 1439 году его вдова, Елизавета Люксембургская , приказала одной из своих служанок украсть Святую корону, которая хранилась в замке Вышеград, и с ее помощью она могла бы короновать своего новорожденного сына как короля Ладислава V. Уместность строгих условий коронации была выполнена без вопросов [ необходимо разъяснение ] , и, например, король Матьяш Корвин взошел на престол в 1458 году, но он смог быть коронован Святой короной только в 1464 году, после того как он забрал ее из рук Фридриха III, императора Священной Римской империи . Только после этого Матьяш начал свои внутренние и институциональные реформы в королевстве, будучи признанным законным правителем Венгрии.
Когда Королевство Венгрия было оккупировано османскими войсками в течение десятилетий после битвы при Мохаче в 1526 году, последующие монархи Габсбургов не смогли добраться до города Секешфехервар (он проиграл в 1543 году), чтобы короноваться. Поэтому в 1563 году собор Святого Мартина в Пресбурге (сегодня Братислава) стал собором коронации и оставался им до коронации 1830 года, после чего коронации вернулись в Секешфехервар, но не в огромный собор, построенный Святым Стефаном, потому что он был разрушен в 1601 году, когда христианские армии осадили город. Османы использовали собор для хранения пороха, и во время атаки здание было разрушено.
Правители Венгрии не считались законными монархами, пока они не были коронованы королем Венгрии Святой короной Венгрии . Поскольку женщины не считались подходящими для правления Венгрией, две правящие королевы , Мария и Мария Терезия , были коронованы королями (Rex Hungariae [6] ) Венгрии. [7]
Даже во время долгой личной унии Австрии и Королевства Венгрия император Габсбург должен был быть коронован королем Венгрии , чтобы обнародовать там законы или осуществлять свои королевские прерогативы. Единственным Габсбургом, который правил в Венгрии без коронации, был Иосиф II , которого на венгерском называли kalapos király («шляпный король»). До него избирались короли Ян Сигизмунд Заполья и Габриэль Бетлен , но они никогда не были коронованы и общеприняты, а Имре Тёкёли был объявлен королем Верхней Венгрии только султаном Мехмедом IV без избрания и коронации.
Последний такой обряд состоялся в Будапеште 30 декабря 1916 года, когда император Карл I Австрийский и императрица Зита были коронованы как король Карл IV и королева Зита Венгерские. Церемония была поспешна из-за войны и конституционного требования к венгерскому монарху одобрить государственный бюджет до конца календарного года. Однако коронация Карла IV была снята на пленку и, таким образом, остается единственной коронацией венгерского монарха, когда-либо задокументированной таким образом.
Австро -Венгерская империя распалась с окончанием Первой мировой войны , хотя Венгрия позже восстановила титулярную монархию с 1920 по 1946 год, запретив Карлу снова занять трон. Коммунистический переворот в 1945 году ознаменовал окончательный конец этого «королевства без короля».
К концу XIII века обычаи Венгерского королевства предписывали, что при восшествии на престол нового короля должны быть выполнены все следующие три требования:
Впоследствии, с 1387 года, обычаи также требовали избрания нового короля. Хотя это требование исчезло, когда в 1688 году наступил принцип наследственной монархии. После этого короли должны были выпустить официальную декларацию ( credentionales litterae ) , в которой они клялись уважать конституцию королевства.
Первое требование (коронация архиепископом Эстергомским) было подтверждено Белой III Венгерским , который был коронован архиепископом Калочским на основании особого разрешения папы Александра III . Однако после своей коронации он заявил, что его коронация не повредит обычному праву архиепископов Эстергомских короновать королей. В 1211 году папа Иннокентий III отказался подтвердить соглашение архиепископа Яна Эстергомского и архиепископа Бертольда Калочского о передаче права короновать короля Венгрии. Папа заявил, что только архиепископ Эстергомский и никакой другой прелат имеет право короновать короля Венгрии.
Венгерский ритуал коронации тесно связан с римским ритуалом посвящения и коронации королей ( De Benedictione et Coronatione Regis ), который содержится в Римском Понтификале (Pontificale Romanum). Фактически, для коронации короля Франца Иосифа I и королевы Елизаветы использовался Римский Понтификал Климента VII , пересмотренный Бенедиктом XIV , а не традиционный венгерский ритуал.
Согласно древнему обычаю, непосредственно перед коронацией, архиепископ Эстергома передал Святую Корону пфальцграфу (Надору), который поднял ее и показал народу, спросив, принимают ли они избранного своим королем (это часть коронационного ордона Майнца, который историки, такие как Дьёрдь Дьёрфи, предположили, что это мог быть тот, который использовался). Народ ответил: «Согласен, да будет так, да здравствует король!» Затем епископ представил короля архиепископу, попросив его от имени Церкви провести его коронацию. Архиепископ задал королю три вопроса — согласен ли король защищать святую веру, согласен ли он защищать святую Церковь и согласен ли он защищать королевство — на каждый из которых король ответил: «Я».
Затем король принес присягу: «Я, кивнув Богу, признаю себя Королем (N) и обещаю перед Богом и его Ангелами отныне закон, справедливость и мир Церкви Божией и людей, подвластных мне, уметь и знать, исполнять и хранить, в безопасности и достойно милосердия Божьего, так как в совете верующих я смогу найти лучшие. Первосвященникам Церквей Божиих оказывать подобающую и каноническую честь; и нерушимо соблюдать ту, которая была дарована и возвращена Церквам императорами и королями. Оказывать должную честь моим аббатам, графам и вассалам, согласно совету моих верующих». [8]
Затем он касается обеими руками книги Евангелия, которую митрополит держит открытой перед ним, говоря: Да поможет мне Бог и это святое Евангелие Божие.
После этого избранный король благоговейно целует руку митрополита.
Затем архиепископ прочитал молитву:
Всемогущий и вечный Боже, Творец всего, Повелитель ангелов, Царь царей и Господь господствующих, который заставил твоего верного слугу Авраама восторжествовать над его врагами, даровал много побед Моисею и Иисусу Навину, вождям твоего народа, возвысил твоего смиренного слугу Давида до высоты царства, обогатил Соломона неизреченными дарами мудрости и мира. Услышь наши смиренные молитвы и умножь свои благословения на твоего слугу, которого в молитвенном предании мы посвящаем нашему царю; чтобы он, будучи укреплен верой Авраама, наделен кротостью Моисея, вооружен мужеством Иисуса Навина, возвышен смирением Давида и отмечен мудростью Соломона, мог угодить тебе во всем и всегда ходить без соблазна путем справедливости. Пусть он питает и учит, защищает и наставляет Твою Церковь и народ, и как могущественный царь, управляет сильным режимом против всех видимых и невидимых сил и с Твоей помощью возвращает их души к согласию истинной веры и мира; чтобы, поддерживаемый готовым послушанием и прославленный должной любовью этих, Его людей, Он мог по Твоему милосердию взойти на положение своих предков и, защищенный шлемом Твоей защиты, покрытый Твоим непобедимым щитом и полностью облеченный в небесную броню, Он мог всецело победоносно торжествовать и Своей [силой] устрашать неверных и приносить мир тем, кто сражается за Тебя, через нашего Господа, Который силой Своего Креста разрушил ад, победил Дьявола, вознесся на небеса, в Котором пребывает всякая сила, царство и победа, Который есть слава смиренных и жизнь и спасение Его людей, Тот, Кто живет и царствует с Тобой и Святым Духом во веки веков. Аминь.
Затем король простерся ниц перед алтарем, когда была пропета Литания святых . После этого архиепископ помазал короля на его правое предплечье и между плечами, произнося молитву:
Боже, Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, Который был помазан Отцом елеем радости более своих собратьев, да изольет Он Сам этим настоящим настоем святого помазания на твою главу благословение Духа Утешителя, чтобы оно проникло в глубины твоего сердца, чтобы ты получил этим видимым и материальным елеем невидимые дары и, наконец, совершив справедливое правление этим временным царством, ты удостоился вечно царствовать с Ним, Кто один есть безгрешный Царь царей, Который живет и прославляется с Богом Отцом в единстве с Богом Святым Духом, во веки веков. Аминь.
Затем началась месса дня, когда архиепископ читал после молитвы дня дополнительную молитву: «Бог, который правит над всем» и т. д. После градуала и Аллилуйи король был облачен в венгерские регалии. Сначала король был облачен и опоясан Мечом Святого Стефана с формулой:
Примите этот меч через руки епископов, которые, недостойные, но освященные властью святых апостолов, передают его вам по Божественному повелению для защиты веры святой Церкви и помните слова псалмопевца, который пророчествовал, говоря: «Препояшь себя мечом твоим по бедру твоему, о всемогущий, дабы с его помощью ты мог осуществлять справедливость, могущественно истребляя ростки беззакония и защищая святую Церковь Божию и его верных людей. Преследуй лжехристиан, не менее неверных, помогай и защищай вдов и сирот, восстанавливай то, что пришло в упадок, и поддерживай то, что таким образом восстановлено, мсти за несправедливость и утверждай добрые намерения, чтобы, делая это, ты мог прославиться в торжестве справедливости и царствовать вечно со Спасителем мира, Чей образ ты носишь, Который с Отцом и Святым Духом живет и царствует во веки веков. Аминь.
Затем король трижды взмахнул мечом.
Затем на него возлагается Святая Корона, которую все присутствующие Прелаты, будучи готовы, держат в своих руках, взятая из алтаря Митрополитом, сам Митрополит направляет ее, возлагая на его голову и говоря: «Прими венец царства, который, хотя и недостойным, тем не менее возложен на твою голову руками епископов. Во имя +Отца, и +Сына, и +Святого Духа, ты понимаешь, что это означает славу святости, и честь, и дело мужества, и через это ты не невежественен в нашем служении. Так что, как мы внутренне понимаемся как пастыри и правители душ, так и вы внешне поклоняйтесь Богу и активно защищайте от всех невзгод Церковь Христову и царство, дарованное вам Богом, и через службу нашего благословения вместо Апостолов и всех Святых, в вашем правлении вы всегда будете являться полезным исполнителем поручения и выгодным правителем; чтобы среди славных атлетов, украшенных драгоценностями добродетели и увенчанных наградой вечного блаженства, с нашим Искупителем и Спасителем Иисусом Христом, имя и добродетель которого вы верите нести, вы могли быть прославлены без конца. Бог живет и правит с Отцом и Святым Духом во веки веков. Р. Аминь». Это та же самая формула для Короны, что и в Римском Понтификале Климента VII. [9]
Затем королю был вручен скипетр с формулой:
Примите жезл добродетели и справедливости. Научитесь уважать благочестивых и устрашать гордых; направляйте заблудших; протягивайте руку падшим; обуздайте гордых и возвысьте смиренных, чтобы Господь наш Иисус Христос открыл вам дверь, тот, кто сказал о себе: «Я есмь Дверь; кто войдет Мною, Мною спасется», и пусть Тот, Кто есть Ключ Давида и Скипетр Дома Израилева, будет вашим помощником, Тот, Кто открывает, и никто не затворит, Кто закрывает, и никто не отворит; Кто выводит узника из темницы, где он сидит во тьме и тени смерти, чтобы во всем вы могли подражать Ему, о Котором пророк Давид сказал: «Седалище Твое, Боже, пребывает вовек; жезл правды — жезл царства Твоего. Ты справедлив и ненавидишь беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих», Иисус Христос, Господь наш.
Затем держава была помещена в его левую руку без какой-либо формулы, и король был возведен на трон с формулой:
Будьте стойки и крепко держитесь того места, наследником которого вы стали по наследству от ваших предков, ныне делегированного вам властью Всемогущего Бога и переданного вам нами и всеми епископами и слугами Божьими, и когда вы увидите духовенство, приближающееся к святому алтарю, не забудьте оказать ему подобающую честь, чтобы Посредник между Богом и человечеством мог утвердить вас в этом царском положении как посредника между духовенством и мирянами, и чтобы вы могли царствовать с Иисусом Христом, нашим Господом, Царем царей и Господом господствующих, который с Отцом и Святым Духом живет и царствует во веки веков. Аминь.
По некоторым данным [10], затем пели Te Deum , за которым следовал респонсорий :
Да укрепится рука Твоя и возвысится десница Твоя. Правосудие и суд да будут основанием престола Твоего, и милость и истина предходят пред лицем Твоим. Аллилуйя. Пс. Помилуй мя,... Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Да укрепится рука Твоя,...
Затем архиепископ произнес молитву «Бог, который сделал Моисея победителем» или молитву «Бог непогрешимый». Затем народ приветствовал короля словами «Жизнь, здоровье, счастье, победа!», после чего месса была продолжена до ее завершения. [11]
Самым впечатляющим моментом было то, как монарх в полном облачении въезжал верхом на искусственный холм, возведенный из почвы со всех частей королевства. На вершине холма монарх указывал на все четыре угла королевским мечом и клялся защищать королевство и всех его подданных. После этого дворяне и подданные приветствовали своих новых монархов криками « ура » трижды и воздавали почести .
После церемонии королевская чета с большой помпой проследовала в королевский замок, чтобы получить почести .
