«Кратчайший путь к инакомыслящим, или Предложения по установлению церкви» — памфлет Даниэля Дефо , впервые опубликованный анонимно в 1702 году. К написанию памфлета Дефо подтолкнула возросшая враждебность к инакомыслящим после восшествияна престол королевы Анны .
Памфлет написан в том же стиле, что и публикации тори , которые нападали на инакомыслящих, и на момент публикации некоторые считали его подлинным оправданием их взглядов. Однако другие считали, что памфлет был сатирой — мнение, которое разделяют многие современные ученые. Памфлет поднял неловкие вопросы о том, как министерство тори решало этот вопрос, и привел к аресту Дефо за подстрекательскую клевету . Его тюремное заключение, во время которого он обанкротился, оказало длительное влияние на его последующие произведения. В годы после освобождения Дефо опубликовал несколько памфлетов, в которых пытался объяснить его цель и свои собственные взгляды.
В 1702 году король Вильгельм III умер, и королева Анна унаследовала престолы Англии, Шотландии и Ирландии. Она была заметно менее терпима, чем Вильгельм, к устройству, известному как «случайное соответствие», посредством которого инакомыслящие могли претендовать на членство в Церкви Англии — и, таким образом, занимать государственную должность — посещая церковную службу раз в год. Дефо поддерживал свободу вероисповедания , хотя он критиковал это устройство и считал его лицемерием . Он выступил против него в памфлете под названием « Расследование случайного соответствия: показывая, что инакомыслящие не имеют к нему никакого отношения» (1698). [1]
В том же году враждебность к инакомыслящим возросла. Законопроект против случайного конформизма был принят Палатой общин и обсуждался в Палате лордов. [2] Такие деятели, как Генри Сашеверелл , высший церковный священник, предостерегали от того, чтобы инакомыслящие занимали должности политической власти. Его примеру последовала пресса тори , опубликовавшая ряд проповедей и памфлетов, в которых приводились схожие аргументы. [3] В декабре Дефо опубликовал свой собственный памфлет «Кратчайший путь» , придерживаясь тех же стилистических условностей, что и публикации Сашеверелла и тори. [1]
«Кратчайший путь с раскольниками; или Предложения по установлению церкви» [4] — брошюра, состоящая из двадцати девяти страниц. Она открывается басней о петухе и лошадях. Петух, не имея насеста в конюшне, вынужден сидеть на земле и, боясь, что лошади будут двигаться и наступать на него, советует: «Молитесь, господа! Давайте стоять спокойно! Чтобы не наступить друг на друга!» Затем оратор применяет это к современной ситуации, где петух представляет раскольников.
В следующем разделе диссентеры обвиняются в причастности к различным печально известным и отвратительным событиям прошлого века, включая Английскую гражданскую войну и восстание Монмута . Обвинения становятся все более зловещими, и в некоторых моментах оратор напрямую обращается к диссентерам («Вы убили одного короля! низложили другого короля! и сделали из третьего посмешище!»). Кратко рассказывается о том, как монархи прошлого — от Якова I до Вильгельма III — обращались с диссентерами; по мнению оратора, это было слишком снисходительно.
Основная часть содержит ряд аргументов в пользу того, почему к инакомыслящим следует относиться благосклонно («Их очень много», «Что сейчас время войны»). Оратор по очереди осуждает каждого из них и предлагает несколько контраргументов, каждый из которых постепенно усиливается в своей серьезности. Дается видение того, что произойдет с Церковью Англии, если ее не защитить от инакомыслящих. Брошюра заканчивается призывом к сплочению против инакомыслящих в защиту церкви («Теперь давайте распнем воров »).
«The Shortest Way» традиционно классифицируется как сатира, хотя это оспаривается учеными. Мириам Лоренбаум предположила, что это вместо этого форма мистификации или «шутки» [5] , и что Дефо не использует многие черты, необходимые для того, чтобы считать его настоящей сатирой. Пол Элкон описывает критическую традицию, окружающую работу, как «вопрошающую в основном о том, является ли она неадекватной иронией, неполноценной сатирой или неправильно использованным подражанием». [6] Эшли Маршалл предполагает, что « The Shortest-Way лучше всего понимать не как недостаточно ироничный, а как подделку, намеренную подделку, не предназначенную для расшифровки». [7]
Трудность для современников Дефо в оценке того, было ли произведение ироничным, заключалась в близости голоса оратора к голосу высоких англиканцев, чьи взгляды высмеиваются. [8] Памфлет смешивает как реальные наблюдения, так и выдумку, и принимает риторический стиль своей цели. [9] Дефо использует и имитирует язык и метафоры фанатичных церковников, в частности проповедей Сашеверелла; сравнение оратора с гадюками — это то, что Сашеверелл часто делал. [10] Хотя «Кратчайший путь » не пародирует жанр англиканской проповеди, он использует некоторые из тех же структур; начальная эзоповская басня о петухе и лошадях расширена таким образом, что это параллельна использованию библейской цитаты для начала проповеди. [11]
.jpg/1280px-Robert_Harley,_1st_Earl_of_Oxford_by_Sir_Godfrey_Kneller,_Bt_(2).jpg)
После публикации « Кратчайший путь» вызвал немедленную и страстную реакцию с обеих сторон дебатов. Некоторые использовали его как подлинное оправдание антидиссидентского мнения, хотя позже появились предположения о том, было ли это иронией. [1] [12] Брошюра вызвала большую огласку в связи с тем, как этот вопрос решался министерством тори. Это привело к выдаче ордера Верховным государственным секретарем тори Южного департамента , графом Ноттингемом , на арест Дефо по обвинению в подстрекательской клевете , приказав «… провести строгий и тщательный поиск Дэниела Фу, и, обнаружив его, задержать и конфисковать вместе с его документами за тяжкие преступления и проступки и доставить его ко мне…» [12]
Дефо был окончательно заключен в тюрьму 21 мая 1703 года, после того как избежал вызова и уклонился от ареста. Он был оштрафован, трижды стоял у позорного столба и оставался в тюрьме до ноября; тем временем его деловые дела пошли на убыль. Все это дело оставило на него неизгладимое впечатление, которое можно почувствовать в его трудах. [1] В годы, последовавшие за его арестом и освобождением, Дефо предпринял несколько попыток объяснить «Кратчайший путь» и свою собственную точку зрения. Среди серии пояснительных памфлетов, делающих это, — «Объяснение позднего памфлета, озаглавленного «Кратчайший путь…» (1703) и «Диалог между инакомыслящим и наблюдателем» (1703). [1] Подозреваемая причастность спикера Палаты представителей от Консервативной партии Роберта Харли к освобождению Дефо считается началом их профессиональных отношений, в которых Дефо работал пропагандистом Харли после того, как он сменил Ноттингема на посту государственного секретаря в 1704 году. [1]
Современный научный прием рассматривает «Кратчайший путь» в отрицательных терминах, как неудавшуюся сатиру или как использование иронии настолько незначительной, что ее невозможно обнаружить. [13] С другой стороны, анонимный памфлет мог быть подделкой, предназначенной для того, чтобы в нее поверили, предполагая, что истинный автор не будет обнаружен. [13] Такой вывод ссылается на современную реакцию на работу, на то, как она не достигла своих целей, а также создала ее автору такие проблемы. Если критики и хвалили, то это была степень, в которой Дефо удалось подражать стилю своих героев, чтобы быть неотличимым от них. [14] «Кратчайший путь » часто противопоставляют другому ироническому произведению восемнадцатого века, которое, как считается, преуспело в использовании этого приема, «Скромному предложению » Джонатана Свифта (1729). [15]
