The Crisis — официальный журнал Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Он был основан в 1910 году УЭБ Дюбуа (редактор), Освальдом Гаррисоном Виллардом , Дж. Максом Барбером , Чарльзом Эдвардом Расселом , Келли Миллер , Уильямом Стэнли Брейтуэйтом и Мэри Данлоп Маклин . The Crisis издается непрерывно с 1910 года и является старейшим журналом в мире, ориентированным на чернокожих. [1] Сегодня The Crisis — это «ежеквартальный журнал, посвященный гражданским правам, истории, политике и культуре, который стремится обучать своих читателей и бросать им вызов по вопросам, которые продолжают преследовать афроамериканцев и другие цветные сообщества». [2]
Первоначальное название журнала было «КРИЗИС: Отчет о темных расах» . Название журнала было вдохновлено стихотворением Джеймса Рассела Лоуэлла « Настоящий кризис », написанным в 1845 году. Предложение назвать журнал в честь стихотворения поступило от одного из соучредителей NAACP и известной белой аболиционистки Мэри Уайт Овингтон . Первый выпуск был напечатан и оформлен секретарем NAACP Ричеттой Рэндольф Уоллес . [3]
Будучи редактором-основателем журнала The Crisis , Дюбуа заявил о своих намерениях в своей первой редакционной статье:
Цель этой публикации — изложить факты и аргументы, которые показывают опасность расовых предрассудков, особенно тех, которые проявляются сегодня в отношении цветных людей. Он получил свое название от того факта, что редакторы считают, что это критическое время в истории развития человечества. …Наконец, его редакционная страница будет отстаивать права людей, независимо от цвета кожи или расы, высшие идеалы американской демократии, а также разумные, но искренние и настойчивые попытки добиться этих прав и реализовать эти идеалы». (« Кризис» , ноябрь 1910 г., 10)
Хотя «Кризис» официально был органом NAACP, Дюбуа имел значительную степень контроля над мнением, выражаемым в журнале. Дюбуа писал в «Сумерках рассвета» (1940), что он хотел, чтобы «Кризис» отражал его личное мнение:
Я решаю сделать мнение о Кризисе личным мнением; потому что, как я утверждал, ни одна организация не может выражать определенные и ясные мнения… « Кризис» будет открыто выражать мнение своего редактора, конечно, при условии, что это мнение в целом согласуется с мнением организации. [4]
NAACP была основана в ответ на расовые беспорядки в Спрингфилде в Иллинойсе в 1908 году , привлекая внимание к несправедливости, которой подвергалось чернокожее сообщество. После этого беспорядка Уильям Уоллинг написал в газету статью, призывающую свою аудиторию сообща бороться с расизмом. Освальд Виллард ответил на статью Уоллинга в одной из своих статей под названием «Призыв», в которой люди приглашали людей принять участие в национальном собрании, посвященном перекрестному правосудию для всех граждан, независимо от расы. [5] На звонке присутствовало 60 человек, 7 из них были цветными, в том числе Мэри Черч Террелл , Ида Б. Уэллс и УЭБ Дюбуа. Эта встреча и подписание призыва привели к образованию NAACP в 1909 году. [6]
NAACP была широко признана как массовый фонд, поскольку она полагалась на окружающих в вопросах продажи подписки на журнал The Crisis . В первый год существования журнал имел ежемесячный тираж 1000 экземпляров. Десять лет спустя, к 1918 году, у него было более 100 000 читателей. Он также увеличился в размерах: начиная с 20 страниц и до 68 страниц; и по цене, начиная с 10 центов за выпуск, а затем увеличиваясь до 15 центов. Кризис стал невероятно влиятельным в 1910-х и 1920-х годах и сыграет большую роль в литературном движении Гарлемского Возрождения . [ нужна цитата ]
Хотя изначально журнал задумывался как скорее политическое и новостное издание, чем литературное издание, он оказал неоспоримое влияние на литературное и художественное движение Гарлемского Возрождения в 1920-е годы, особенно с 1918 по 1926 год, когда Джесси Редмон Фаузет работала литературным редактором. .
В первую очередь во время правления Джесси Фосет литература изобиловала. Хотя литературный вклад Фозе сегодня не так известен, как Дюбуа, он был не менее важен. Поэт Лэнгстон Хьюз описал Фаузе как одну из «акушерок Гарлемского Возрождения». Хьюз написал в своей автобиографии « Большое море» 1940 года , что вечеринки в доме Фаузе в Гарлеме были довольно эксклюзивными «литературными вечерами с большим количеством поэзии, но с небольшим количеством питья» (Hughes 244). ) [7]
Некоторые из самых известных писателей Гарлемского Возрождения были впервые опубликованы или стали широко известны благодаря публикациям в « Кризисе» во время правления Фосета, в том числе Хьюз, Каунти Каллен , Артур Хафф Фосет (младший сводный брат Джесси Фосет), Джин Тумер , Джеймс Уэлдон Джонсон , Клод Маккей , Эффи Ли Ньюсом , Зора Нил Херстон , Гвендолин Беннетт , Арна Бонтемпс , Чарльз Чеснатт , Марита Боннер и Уолтер Уайт . Несмотря на личные вкусы и интересы Фаузе в ее собственном творчестве, она представила в « Кризисе» стихи, прозу, рассказы, эссе и пьесы . Фаузе также была основной силой, которая поддерживала логистическую деятельность нью-йоркского офиса в период с 1919 по 1926 год. После ее ухода из « Кризис» качество и количество литературного раздела журнала ухудшились. В своей биографии Фаузе, Джесси Редмон Фаузе, чернокожей американской писательницы , Кэролин Ведин Сильвандер пишет, что после ухода Фосе несколько поэтов критиковали Дюбуа за пренебрежение литературой, печать произведений, которые поэты специально просили не публиковать, или печать старых произведений.
Помимо литературы, важную роль в общем послании и функции «Кризиса» сыграло искусство . В своем знаменитом эссе «Критерии негритянского искусства» в октябре 1926 года [8] , которое было произнесено в качестве выступления на Чикагской конференции NAACP в 1926 году, Дюбуа изложил одно из своих мнений об искусстве:
Таким образом, все искусство является пропагандой и всегда должно быть таковым, несмотря на вопли пуристов. Я стою с крайним бесстыдством и говорю, что все мои писательские способности всегда использовались для пропаганды за завоевание права чернокожих людей любить и наслаждаться. Меня не волнует любое искусство, которое не используется для пропаганды. Но меня волнует, когда пропаганда ограничивается одной стороной, в то время как другая раздевается и молчит. [8]
Это эссе было опубликовано вместе с серией из семи частей ответов на симпозиум под названием « Негр в искусстве: как его изобразить?» , в котором чернокожим и белым художникам и интеллектуалам предлагалось ответить на семь вопросов о свободах и обязанностях чернокожих художников. [9]
Стремясь использовать искусство для позитивного изображения афроамериканской расы, Дюбуа обратился к фотографии как к излюбленному средству. В книге «Протест и пропаганда» Эми Хелен Киршке писала: «Дюбуа считал, что искусство на самом деле является воплощением свободы самовыражения и что через искусство можно выражать истину, создавая что-то прекрасное. Благодаря включению искусства и поэзии, творческого письма, и фотография, «Кризис» может принести красоту в дом» (123). Искусство также использовалось для отражения текущих событий. Политические карикатуры, иллюстрации и графические фотографии соответствуют сильному интересу Дюбуа к социальной справедливости и освещению отвратительных преступлений, совершаемых против афроамериканцев.
Журнал Crisis сыграл важную роль в содействии развитию афроамериканских колледжей и развитию афроамериканских исследований. Вначале журнал стимулировал интерес к высшему образованию, сообщая о том, как чернокожие университеты работают в финансовом и административном отношении, а также о трудностях, с которыми сталкиваются эти колледжи.
Дети и образование были двумя темами, которые имели большое значение для Дюбуа, чья философия в ту эпоху заключалась в том, что «талантливую десятую часть» афроамериканского населения следует воспитать, вырастить и обучить, чтобы они стали элитными интеллектуальными и политическими лидерами – тема Впервые он представил это в своей книге 1903 года «Души черного народа» . Читатели могли увидеть это отражение в ежегодных выпусках «Дети» и «Образование», которые вышли в октябре и июле соответственно и в которых в значительной степени использовалась фотография как средство демонстрации лучших из лучших представителей афроамериканской молодежи.
Фаузе, который писал статьи в «Кризис» задолго до того, как стал литературным редактором в 1918 году, также, похоже, глубоко заботился о детской литературе и внес большую часть контента в « Книгу Брауни» , ежемесячный детский журнал, который Дюбуа «Кризис » бизнес-редактор Огастес Дилл и Фаузет напечатаны в 1920 и 1921 годах. Книга Брауни в значительной степени сосредоточена на пропаганде стандартов гендерного, классового и расового поведения и гордости, а также на использовании фотографий, чтобы вдохновить молодых афроамериканских детей. Общие темы в «Книге домовых» включали успеваемость в школе, гордость за свою внешность и изучение своего наследия, при этом упоминались многие африканские народные сказки и другие проблемы африканской культуры.
Реклама также, как правило, в значительной степени фокусировалась на образовании: реклама различных школ, учреждений, учебных курсов и, конечно же, колледжей и университетов, появлялась в каждом номере в этот период времени и во многих случаях появлялась перед оглавлением.
Дюбуа был склонен рассматривать «Кризис» в определенной степени как свою личную мыльницу, активно продвигая свое собственное мнение через раздел мнений. Общие проблемы в его произведениях включали продвижение позитивного, достойного и прогрессивного образа афроамериканцев; призыв к действию, социальной справедливости и прекращению насилия в отношении чернокожих; и содействие хорошим международным отношениям, особенно в отношении панафриканского движения.
Во всех выпусках между 1910 и 1934 годами есть раздел мнений, написанный Дюбуа (позже переименованный из «Мнения» в «Постскриптум»). Другие колонки, созданные Дюбуа, включали колонку «Мужчины месяца», в которой были представлены успешные чернокожие мужчины различных профессий, колонку новостей под названием «Вдоль цветной линии» и колонку «Горизонт», которая больше напоминала информационный бюллетень. , подробно описывая положительные достижения афроамериканцев. Дюбуа часто включал обзоры новостных статей из других изданий, которые, по его мнению, были неверными, а также отслеживал определенные особые причины. В качестве редактора Дюбуа не уклонялся от показа фотографий и написания статей о спорных вопросах, включая линчевание, расизм в вооруженных силах США, трудовые вопросы и политические проблемы, используя взгляды Букера Т. Вашингтона и взгляды Маркуса Гарви.
«Кризис» также использовался для продвижения производства черного кино. Центром их продвижения был Эфиопский художественный театр в Чикаго. Театр был местом, где обеспечивалось обучение и продвижение чернокожих актеров, а также трудоустройство чернокожих жителей Чикаго. Оно привлекло тысячи чернокожих с Юга, которые увидели в этом свидетельство успеха и гордости чернокожего сообщества. [10]
Как бы сильно мнения Дюбуа ни выражались на страницах « Кризиса» , он, конечно, не был единственным участником. Во время пребывания Фосе на посту литературного редактора она писала и редактировала колонку под названием «Зазеркалье», которая в основном представляла собой обзор литературы и искусства, но также включала и другие эссе. В рубрике «Внешний карман» были представлены письма читателей. Хотя основной заботой и обязанностями Фозе была литература того времени, она разделяла с Дюбуа и другие политические взгляды, такие как забота об образовании и семье. Проблемы африканской культуры также беспокоили как Дюбуа, так и Фозе в целом, учитывая их многочисленные поездки за границу, их участие в нескольких панафриканских конгрессах и конференциях, а также обложки и другие произведения искусства на африканскую тематику на страницах «Кризиса» на протяжении всего периода. годы.
Первоначальная должность Дюбуа в качестве редактора соответствовала либеральной программе NAACP по социальным реформам и расовому равенству, но к 1930-м годам Дюбуа защищал форму черного сепаратизма. Это привело к спорам между Дюбуа и NAACP, что привело к его отставке с поста редактора в 1934 году. Его заменил Рой Уилкинс . Однако финансовые проблемы также имели значение. В своих мемуарах 1940 года «Закат рассвета» Дюбуа писал, что периодическое издание пострадало во время Великой депрессии, поскольку «тираж неуклонно падал, пока к 1933 году он не составил едва более десяти тысяч платных подписок».
Хотя «Кризис» постоянно публикуется с 1910 года, годы правления Дюбуа, пожалуй, гораздо более известны, чем любой другой год. С момента ухода Дюбуа у руля журнала сменилось 15 редакторов. Рой Уилкинс оставался редактором после Дюбуа до 1949 года, когда он стал исполняющим обязанности секретаря NAACP. Джеймс В. Айви впоследствии стал редактором журнала до своего выхода на пенсию в 1966 году. Журнал продолжал печатать новостные статьи и колонки с мнениями о текущих событиях и социальных проблемах.
После выхода на пенсию Айви в качестве редактора работали Генри Ли Мун , Уоррен Марр II, Честер Артур Хиггинс-старший (1917–2000), Мэйбел Уорд, Фред Бофорд, Гарланд Томпсон, Дениз Криттендон, Джентри Троттер, Пол Раффинс, Ида Э. Льюис , Фил Петри и Виктория Валентайн.
С 1997 по 2003 год он выходил как « Новый кризис: журнал возможностей и идей» , но с тех пор название вернулось к «Кризису» .
7 августа 2007 года Джабари Асим был назначен редактором журнала The Crisis тогдашним издателем Роджером Уилкинсом . Асим пришел в The Crisis из The Washington Post , где он был заместителем редактора Book World .
Газета Chicago Tribune назвала The Crisis одним из своих «50 любимых журналов» в 2008 году, заявив: «Это почтенное издание Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения продолжает развиваться и освещать события с момента его премьерного номера в ноябре 1910 года (через год после создание NAACP)». [11]
Рекламные объявления в The Crisis демонстрируют рабочие места, образование и бизнес в афроамериканском сообществе. Эти рекламные объявления часто отражали точку зрения нынешнего редактора. При Дюбуа наиболее распространена реклама образования. Все типы школ, учреждений, учебных курсов, колледжей и университетов. Некоторые из рекламируемых школ: Университет Говарда , Университет Фиска , Колледж Пейн , Школа подготовки учителей Чейни и многие другие. Главное, что объединяло эти школы, это то, что все они были предназначены только для цветных учащихся. Еще одной популярной рекламой при Дюбуа были объявления о вакансиях. Некоторые из рекламируемых вакансий касались учителей, продавцов, медсестер, дантистов, государственных служащих и стенографисток. Всегда была потребность в рекламных агентах. У The Crisis даже была своя реклама агентов специально для журнала. Раздел рекламы также включает рекламу других журналов и книг для чтения. Один из этих журналов — «Книга Брауни» , журнал для детей; Предлагается даже двойная подписка на « Книгу Домовых» и «Кризис» по специальной цене. Другим был журнал Locoma Magazine , журнал для взрослых, освещавший такие темы, как брак, развод, евгеника и контроль над рождаемостью. The Crisis также рекламировал книги, которые считались необходимыми для чтения всем афроамериканцам; Среди этих книг были «Даркуотер: голоса из-под завесы » Дюбуа, «Официальная история американских негров в Великой войне» Эммета Джея Скотта и «Как природа ведет» Дж. А. Роджерса . По мере того как журнал продолжал свой рост и влияние, они добавили таблицу книг, которые читатели могли купить в журнале, которая называлась «Кризисный книжный магазин». В этой серии книг представлены такие влиятельные писатели, как Лэнгстон Хьюз , Ален Локк , Клод Маккей и другие. Многие книги и журналы, рекламируемые в «Кризисе» , призваны продемонстрировать культуру, а также дать образование афроамериканцам. В рекламу журнала также была включена недвижимость, а также земельные участки для строительства домов и даже для отдыха в различных местах, таких как Орчардвилл , Айдлвуд, Плезантвилл и Атлантик-Сити. Это показало распространение афроамериканцев по разным городам, а также их процветание.
Другие виды рекламы в The Crisis продвигали музыку, а также вокалистов и музыкантов. Среди получивших повышение были лирическое сопрано Клеота Коллинз , концертирующий скрипач Уэсли И. Ховард и высококлассные артисты Invincible Concert Co. Была также реклама граммофонных пластинок, сборников гимнов и пьес.
Другие рекламные объявления журнала The Crisis охватывали самые разные темы: бюст Букера Т. Вашингтона , цветные куклы, средства для выращивания волос/препараты ( препараты мадам Си Джей Уокер для причесок/Королева Нила), парики (книга мод), зубной лак (доктор Антисептический зубной порошок Welters), смокинги, членство в NAACP , рождественские печати (для NAACP/защиты от туберкулеза), «На шоссе здоровья» для поддержки больных раком, стирка, фотокалендарь негритянского искусства, предпринимательство и бальзамирование, страхование жизни и страхование от несчастных случаев. . Многие из этих рекламных объявлений призывали афроамериканцев, особенно женщин, сосредоточиться на своей внешности. В одной из таких рекламных объявлений даже говорилось: «Человеческий долг — быть привлекательным».
Общие ресурсы – Книги
Общие ресурсы – Журнальные статьи
Антологии
Интернет-ресурсы
Аудиокнига «Кризис», являющаяся общественным достоянием, на LibriVox