«Маленькие боги» — тринадцатый из романов Терри Пратчетта « Плоский мир» , опубликованный в 1992 году. [1] В нем рассказывается о происхождении бога Ома и его отношениях со своим пророком, реформатором Брутой. При этом он высмеивает философию, религиозные институты , людей и практики, а также роль религии в политической жизни.
Омния — это теократия, основанная на семи книгах пророков Ома, известных под общим названием Семикнижие . Плоский мир плоский и вращается вокруг Солнца, но доктрина Омниана утверждает, что мир круглый и вращается вокруг Солнца. Омнианцы верят в единого бога, Ома, хотя в Плоском мире есть много богов, включая миллиарды Маленьких Богов, которые существуют как точки желания, ищущие верующих. Ом когда-то был Маленьким Богом, но сумел поговорить с пастырем, приобрел верующих (несмотря на то, что пастуха забили камнями до смерти) и сменил Ур-Гилаша в качестве Бога того, что стало Омнией. В омнианской традиции каждые двести лет появляется новый Пророк.
Великий Бог Ом пытается еще раз проявить себя в мире, поскольку приближается время его Восьмого Пророка. Однако он удивляется, когда оказывается в теле черепахи, лишенной своих божественных сил, за исключением способности опалять брови крошечными молниями.
В садах столицы Омнии , Кома, он обращается к послушнику Бруте, единственному, кто может слышать его голос. Ому с трудом удается убедить мальчика в своем благочестии, поскольку Брута убежден, что Ом может делать все, что захочет, и не хотел бы выглядеть черепахой.
Брута наделен эйдетической памятью , и поэтому Ворбис, глава Квизиции , выбрал его сопровождать его в дипломатической миссии на Эфебе в качестве своего секретаря. Однако Бруту также считают неразумным, поскольку он так и не научился читать и редко думает самостоятельно. Ситуация начинает меняться после того, как Брута обнаруживает философов Эфебы; идея о том, что люди развлекают идеи, в которые они не уверены, верят или даже понимают, не говоря уже о том, чтобы начинать кулачные бои из-за них, является для него совершенно новой концепцией.
С помощью Великой библиотеки Эфебы, философов Дидактилоса и его племянника Урна Ом узнает, что Брута - его единственный искренне верующий. Все остальные либо просто боятся гнева Квизиции, либо по привычке идут на сторону церкви. Узнав, что Ворбис способствовал смерти миссионера брата Мердака, чтобы скрыть насмешки над ним со стороны эфебских граждан и предоставить повод для войны против Эфебы, Брута использует свою память, чтобы неохотно помочь омнианскому набегу через Лабиринт, охраняющий дворец Тирана. . Из-за того, что он является автором книги «Де Челониан Мобайл» ( «Черепаха движется» ), которая противоречит догме Омниана о форме Плоского мира, Дидактилос предстает перед Ворбисом, где ему грозит расправа. Однако, по-видимому, признавая свои предыдущие взгляды на форму мира и желая написать опровержение, превозносящее омнианские интерпретации, Дидактилос убегает, ударив Ворбиса своим фонарем. Получив приказ Ворбиса сжечь Библиотеку, Брута запоминает множество свитков, чтобы защитить эфебские знания, в то время как Дидактилос поджигает здание, чтобы Ворбис не читал его свитки. Совершенно не связанный с сюжетом, Библиотекарь Невидимого Университета путешествует по L-пространству, чтобы спасти несколько брошенных свитков.
Спасаясь от последовавшей борьбы на паровой лодке Урна, которая была разрушена в качестве цены за более раннюю сделку, заключенную между Омом и Морской Королевой, Брута и Ом оказываются выброшенными на берег пустыни. Возвращаясь домой в Омнию на кататоническом Ворбисе, они встречают разрушенные храмы, посвященные давно умершим, давно забытым богам, слабым, похожим на призраков маленьким богам, жаждущим, чтобы в них поверили и которые стали могущественными, поклоняющемуся маленьким богам отшельнику Святому Унгуланту, и человеческие жертвы плана Ворбиса оставить в пустыне запасы воды для нападения на Эфеб. Осознав свою «смертность» и то, насколько важны для него верующие, Ом впервые начинает заботиться о них.
Пока Брута, Ворбис и Ом находятся в пустыне, Тирану Эфеба удается восстановить контроль над городом и связаться с другими странами, обеспокоенными империалистическими амбициями Омнии. Сержант Симони, чья родная Истанция была завоевана Омнией в юности, приводит Дидактилоса и Урну в Омнию, чтобы возглавить Движение Черепах в восстании против Церкви. Однако Дидактилос утверждает, что De Chelonian Mobile должен был стать констатацией фактов, а не революционным текстом.
На краю пустыни выздоровевший Ворбис пытается прикончить черепаховую форму Ома (вместо этого случайно убивая обычную черепаху), нокаутирует и похищает Бруту, а затем становится Восьмым Пророком, возводя Бруту в ранг архиепископа, чтобы купить его молчание. После того, как Урн случайно активирует гидравлическую систему, которая тайно управляет дверями Великого Храма, Брута прерывает посвящение Ворбиса. В результате Брута должен быть публично сожжен за ересь, будучи привязанным к нагретой бронзовой черепахе, но Ом приходит на помощь, падая из когтей орла на голову Ворбиса, убивая его. Когда огромная толпа стала свидетелем этого чуда, они поверили в Ома, и он снова стал могущественным. В неземной пустыне Ворбис к своему ужасу узнает, что то, что он считал голосом Ома, на самом деле было его собственным голосом, эхом отдающимся в его голове, погружая его в отчаяние и лишая его возможности пересечь пустыню и предстать перед судом.
Ом появляется над цитаделью и пытается предоставить Бруте честь основать новые доктрины Церкви. Однако Брута желает установить «конституционную религию», согласно которой Ом Сам подчиняется новым заповедям омнианизма и отвечает на некоторые молитвы своих последователей в обмен на устойчивый источник веры, полагая, что в противном случае Ом снова потеряет свою силу.
Тем временем Эфеб заручился поддержкой нескольких других стран на клатчском побережье и послал армию против Омнии, создав плацдарм возле цитадели. Брута пытается установить дипломатический контакт с генералами противоборствующей армии, желая остановить войну и последующее возмездие до того, как она начнется, сдавшись и предложив многочисленные уступки. Несмотря на доверие Бруте, лидеры заявляют, что не доверяют Омнии и что кровопролитие необходимо. В то же время Симони ведет омнианские вооруженные силы, включая военную машину Урна «Железная черепаха» , к плацдарму, чтобы бороться с антиомнианским альянсом.
Пока на плацдарме происходят бои, Ом пытается вмешаться физически, но Брута требует, чтобы он не вмешивался в действия людей. Ом приходит в ярость, но подчиняется Бруте, вместо этого отправляясь в Дунманифестин, где боги ставят на карту жизни людей, чтобы обрести или потерять веру. Находясь там, Ому удается дать волю своей ярости, поражая других богов и вызывая бурю, прерывающую битву. В конце концов, он заставляет всех других богов сражающихся сил приказать своим солдатам прекратить сражаться и заключить мир.
В заключении книги Брута становится Восьмым Пророком, прекращая практику пыток Квизиции и реформируя церковь, чтобы она стала более открытой и гуманистической (после того, как Брута назначает Симония новым главным эксквизитором, а Дидактилоса епископом), а цитадель становится домом. в крупнейшую немагическую библиотеку Плоского мира. Ом также соглашается отказаться от истребления граждан Омниана как минимум на сто лет. В последних моментах книги показана смерть Бруты через сто лет после возвращения Ома к власти и его путешествие по эфирной пустыне к суду, направляя дух Ворбиса, которого он все еще нашел в пустыне и которого пожалел. Также выясняется, что этот век мира изначально должен был стать веком войны и кровопролития, который исторический монах Лу-Цзе изменил на то, что ему больше нравилось.
Австралийский писатель Джек Хит назвал книгу «одной из лучших сатир 20-го века» и добавил, что «боги напыщены, поклонники запуганы, а священники крайне ограничены. Однако история никогда не бывает жесткой, благодаря Искренность Бруты и некоторые искусно комичные повороты сюжета, а также все легкомыслие, возникающее при изображении разгневанного Бога, запертого в теле черепахи». [2] Томас М. Вагнер похвалил его как «выдающийся роман» на SFreviews.net и назвал его «острой, но сострадательной сатирой». [3] В 2011 году Национальное общественное радио поставило его на 57-е место в списке 100 лучших научно-фантастических/фэнтезийных романов. [4]
Пратчетт заявил, что он получил письма от фанатов «1) от язычников, которые говорят, что это действительно противоречит религии «Большой бороды в небе», и 2) христиан, которые говорят, что это невероятно прохристианская книга». [5]
Аудиокодек Ogg Vorbis назван в честь персонажа Exquisitor Vorbis в Small Gods . [6]
В 2006 году книга была адаптирована как сериал для BBC Radio 4 . [7] В нем снимались Патрик Барлоу в роли Ома, Карл Прекопп в роли Бруты и Алекс Дженнингс в роли Ворбиса. Рассказчиком выступил Антон Лессер . [8]
Сценическая версия « Маленьких богов» была адаптирована в 2010 году и исполнена ООООК! Постановки и участники Студенческого театра Дарема. Вся прибыль была передана в Фонд орангутанов. Адаптацию написал Бен Сондерс, выпускник факультета археологии Даремского университета .
В январе 2016 года официальный Twitter Терри Пратчетта объявил о предстоящей комикс-адаптации « Маленьких богов» карикатуриста Рэя Фризена. [9]
Аудиокнига, прочитанная Энди Серкисом, была выпущена на Audible 28 апреля 2022 года; Билл Найи и Питер Серафинович также сыграли небольшие роли. [10]
