«Млечный путь » ( фр . La Voie lactée ) — сюрреалистический комедийно-драматический фильм 1969 года режиссёра Луиса Бунюэля . В главных ролях снялись Поль Франкёр , Лоран Терзиефф , Дени Мануэль и Даниэль Пилон , а также Ален Кюни , Мишель Пикколи и Дельфин Сейриг в второстепенных ролях. Позже Бунюэль назвал «Млечный путь» первым фильмом в трилогии о «поисках истины», наряду с его последующими фильмами «Скромное обаяние буржуазии» и «Призрак свободы» . [2]
Название фильма взято из популярного названия Камино де Сантьяго , сети паломнических маршрутов, которые простирались от северной Европы до Сантьяго-де-Компостела в Галисии , Испания, где, как считалось, были захоронены останки Святого Иакова . [3] Фильм повествует о плутовском путешествии двух бродяг (Франкёра и Терзиеффа), которые, по-видимому, совершают паломничество как средство побега. По пути они становятся свидетелями ряда странных инцидентов, связанных с историческими христианскими ересями . В ключевые моменты они сталкиваются с Иисусом и Девой Марией , а также с современными верующими и фанатиками.
Нелинейный сюжет функционирует как весьма символический травелог во времени и пространстве, охватывая большую часть христианской истории. Используя сатиру для критики религии со скептической точки зрения, фильм также исследует акт духовного поиска и поиска смысла.
Первоначально фильм имел ограниченный успех, но впоследствии стал высоко оценен любителями кино и критиками.
Два французских бродяги, Пьер и Жан, решают отправиться в паломничество из Парижа в Сантьяго-де-Компостела по традиционному Пути Святого Иакова . Когда они идут по обочине дороги недалеко от Фонтенбло , они встречают священника в плаще, который говорит им переспать с проституткой и завести от нее детей, как в библейском рассказе об Осии и Гомери . Паломники добираются до гостиницы, где находят сержанта полиции, священника и повара, спорящих о природе Евхаристии и пресуществления . Священника забирают сотрудники близлежащей психиатрической больницы. Позже паломники находят приют на ночь на ферме, в то время как тайная секта присциллианцев встречается неподалеку и проводит сексуальный обряд.
Паломники безуспешно ищут еду в дорогом ресторане, где менеджер объясняет своим сотрудникам спор о божественности Иисуса, обсуждавшийся во время Первого Никейского собора . Позже паломники посещают школу-интернат в Туре и смотрят, как дети выступают перед родителями и учителями. Пока класс молодых девушек декламирует ереси и объявляет их «анафемой», один из паломников представляет себе банду анархистов, казнящих Папу.
Возле Байонны паломники пытаются добраться автостопом. Один из них проклинает машину, которая не остановилась, чтобы их подобрать; она разбивается, и водитель погибает. Исследуя обломки, они сталкиваются со странным человеком (возможно, Ангелом Смерти или Дьяволом), который дает одному из паломников обувь мертвеца. В часовне по пути паломники сталкиваются с группой монахинь - янсенисток , которые прибивают одну из них к кресту. Снаружи иезуит и янсенист сражаются на мечах, споря о доктринах предопределения и непреодолимой благодати .
Когда паломники достигают Испании, они соглашаются позаботиться об осле для двух других мужчин. Эти новые мужчины оставляют паломников и отправляются в близлежащее аббатство, где они наблюдают официальное осквернение могилы священника из-за посмертного открытия его еретических писаний относительно природы Троицы . Двое мужчин громко заявляют, что Божество - это одна личность, и сбегают. В лесу они меняются одеждой с двумя охотниками, плавающими в озере, и стреляют в четки, обнаруженные в одном из их карманов, из охотничьих ружей. Позже той ночью паре является видение Девы Марии и возвращает четки. Двое мужчин и первые паломники снова встречаются в гостинице, где они рассказывают местному священнику о своем недавнем чудесном видении. Священник рассказывает еще об одном чуде, в котором Дева Мария приняла облик и исполняла обязанности странствующей монахини в течение нескольких лет, пока монахиня не вернулась в свой монастырь, и ее встретили так, как будто она никогда и не уходила. Пока двое мужчин готовятся ко сну, священник обсуждает с ними догматы непорочного зачатия , непорочного зачатия Иисуса и Вознесения Марии .
На окраине Сантьяго-де-Компостела двое паломников встречают проститутку, которая утверждает, что в городе нет паломников, потому что было обнаружено, что там хранятся не останки Святого Иакова , а останки Присциллиана . Она говорит, что хочет забеременеть от них, и дает детям те же имена, что и те, которые предсказал человек в плаще в начале. Трое направляются в лес, чтобы заняться сексом. Неподалеку двое слепых встречают Иисуса и его учеников. Иисус исцеляет их слепоту, но они не могут понять, что видят, и продолжают использовать свои трости.
Луис Бунюэль и его партнёр по сценарию Жан-Клод Каррьер написали первый черновик «Млечного пути» в 1967 году в отеле Parador Cazorla в горах Андалусии . [4]
В фильме двое мужчин путешествуют по древней паломнической дороге в Сантьяго-де-Компостела и по пути встречают воплощения различных католических ересей. Эти религиозные события основаны на реальных исторических документах. Например, архиепископ , чье тело эксгумируют и публично сжигают, основан на архиепископе Каррансе из Толедо . [3] Фильм заканчивается следующим текстом:
Все в этом фильме, касающееся католической религии и ересей, которые она спровоцировала, особенно с догматической точки зрения, является строго точным. Тексты и цитаты взяты либо непосредственно из Писания, либо из современных и древних трудов по теологии и церковной истории. [5]
Фильм играет со временем. Два главных героя часто сталкиваются с людьми в одежде разных временных периодов на протяжении всей истории, или исторические события происходят в современной обстановке фильма, включая сцены из жизни Иисуса Христа . В своей автобиографии Бунюэль объясняет, что он хотел поместить Иисуса Христа в фильм, потому что он «хотел показать его как обычного человека, смеющегося, бегущего, ошибающегося, готовящегося бриться — показать, другими словами, все те аспекты, которые совершенно чужды нашей традиционной иконографии». [3]
Часто встречи включают разговоры или споры относительно конкретной католической доктрины или ереси и призваны показать абсурдность абсолютных заявлений о таких темах как о «суть факта». Две ереси, которые выделяются в фильме, — это присциллианство и янсенизм .
21 августа 2007 года компания The Criterion Collection выпустила фильм «Млечный путь» на DVD . [6] 23 июля 2019 года компания Kino Lorber выпустила фильм на Blu-ray . [7]
На сайте- агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes рейтинг одобрения « Млечного пути» составляет 95% на основе 19 рецензий, а средняя оценка — 7,7/10. [8]
Винсент Кэнби из The New York Times писал: «Все сфотографировано прямолинейно, в веселых, но не желчных тонах, и показано с документальной ясностью». [9]
Нил Ламбард из Blu-ray.com назвал фильм «гипнотическим и сюрреалистическим путешествием, в которое мог увлечь зрителей только такой режиссер, как Бунюэль». [10]