«Новая философия общества: теория сборок и социальная сложность» — книга философа Мануэля Деланды , изданная в 2006 году . [1] Книга представляет собой попытку в общих чертах определить новую онтологию для использования социальными теоретиками — ту, которая бросает вызов существующей парадигме осмысленного социального анализа, возможного только на уровне либо индивидуумов (микроредукционизм), либо «общества в целом» (макроредукционизм). Вместо этого в книге используетсятеория сборок Жиля Делеза и Феликса Гваттари из «Тысячи плато» (1980), чтобы постулировать социальные сущности на всех уровнях (от субиндивидуального до транснационального), которые лучше всего анализируются через их компоненты (сами по себе сборки).
Компоненты характеризуются по двум основным осям/измерениям: материально-выразительная ось, которая определяет переменные роли, которые может играть компонент, и территориализирующая - детерриториализирующая ось, указывающая процессы, в которых участвует компонент. Эти компоненты определяются отношениями экстериорности, то есть их «роль» в более крупной сборке не является тем, что их определяет (это было бы отношением интериорности). Это означает, что компонент является самодостаточным и может быть «отключен» от одной сборки и «подключен» к другой без потери своей идентичности. Третья ось определяет процессы, в которых специализированные выразительные средства (генетические/лингвистические ресурсы) вмешиваются в «кодирование»/«декодирование» сборки.
Согласно ДеЛанде, следуя идеям Делёза о различии и повторении (то, что ДеЛанда называет «переменным повторением»), сборки обязательно существуют в гетерогенных популяциях. Связь между сборкой и ее компонентами сложна и нелинейна : сборки формируются и подвергаются влиянию гетерогенных популяций сборок более низкого уровня, но могут также воздействовать на эти компоненты, налагая на них ограничения или адаптации.
ДеЛанда объединяет идеи Делёза как об ассамбляжах, так и о стратах в свою модель ассамбляжей, считая это различие несущественным в контексте «Новой философии общества» . Однако он сохраняет идею ассамбляжей как неэссенциалистских (они являются исторически условными фактическими сущностями, а не примерами идеальных форм) и нетотализирующих (ассамбляжи — это не бесшовные совокупности, а коллекции разнородных компонентов, которые следует анализировать как таковые).
В качестве примера сообщества (согласно определению ДеЛанды) рассмотрим экосистему:
В соответствии с материалистической позицией Деланды книга также включает в себя в качестве второстепенной задачи последовательную критику главенства постмодернистского лингвистического анализа в социальных науках (теории лингвистики опыта).
ДеЛанда, Мануэль (2006) Новая философия общества: теория сборки и социальная сложность , Лондон и Нью-Йорк: Continuum