.jpg/1280px-Laika_ac_Juche_Tower_(12107747863).jpg)
Об идеях чучхе ( кор . 주체 사상에 대하여 ; MR : Chuch'e sasang'e taehayŏ ) — трактат, приписываемый северокорейскому лидеру Ким Чен Иру , по северокорейской идеологии чучхе . Он считается наиболее авторитетным трудом по чучхе .
Работа, хотя, вероятно, и была написана для него, [3] легитимировала Кима как единственного добросовестного толкователя идеологии. Трактат систематизирует мысли Ким Чен Ира и его отца Ким Ир Сена о философии чучхе . Трактат отмечает отход чучхе от материализма марксизма -ленинизма и постулирует зависимость сознания масс от лидера рабочего класса.
По словам Ким Чен Ира, идеи чучхе состоят из философского принципа, социально-исторических принципов и руководящих принципов. Философский принцип можно обобщить с помощью максимы Ким Ир Сена, что «человек — хозяин всего и решает все». [4] Социально-исторические принципы подразумевают, что трудящиеся массы являются субъектом истории. Руководящие принципы: независимая позиция, творческий метод и приоритет идеологического сознания. Акцент на независимости, в частности, дал толчок развитию политики Кима Сонгун , или политики «сначала военные».
«Об идеях чучхе» — одно из главных сочинений Ким Чен Ира о чучхе [5] , считающееся наиболее авторитетной работой по этому вопросу. [6] Это стандартный учебник по этому предмету. [7] Трактат представляет собой систематизацию мыслей президента Ким Ир Сена и Ким Чен Ира о философии чучхе [4] [8] и предлагает наиболее полное изложение чучхе . [6] В частности, мысли Ким Ир Сена начали формулироваться как оригинальная философия с 1970-х годов. [4] «Об идеях чучхе» был отправлен на национальный семинар по идеям чучхе [5] 31 марта 1982 года, проведенный по случаю 70-й годовщины со дня рождения Ким Ир Сена (15 апреля). [4] Это событие также было отмечено открытием Башни чучхе в Пхеньяне . [ 9]
В трактате Ким Чен Ир связывает рождение идей чучхе с личной историей Ким Ир Сена как партизана во время антияпонской борьбы . [10] Таким образом , идеи чучхе способствовали укреплению культа личности Ким Ир Сена . [11] Публикация трактата помогла Ким Чен Иру обрести легитимность, [12] особенно подчеркивая его интеллектуальные способности. [13] Во время написания трактата Ким Чен Ир работал идеологическим руководителем страны от имени своего отца. [14] Хотя, вероятно, он был написан для него, [3] будучи названным автором, Ким Чен Ир стал «единственным и истинным толкователем «бессмертных идей чучхе» Ким Ир Сена». [8]
В первые годы революционной деятельности лидер [ Ким Ир Сен ] был хорошо знаком с марксизмом-ленинизмом. Но он не ограничился применением марксизма-ленинизма к корейской революции, а стал пионером нового этапа революционной теории с твердой позиции чучхе и решил проблемы, возникающие в революционной практике, с уникальной точки зрения.
Об идеях чучхе [15]
Ким Чен Ир объясняет, что чучхе — это отход от марксизма-ленинизма , а не просто его переосмысление. По словам Кима, чучхе предлагает не только «независимое и творческое» направление корейской революции, но и устанавливает новую эру для человеческой истории. [ 6] Оно философски идеалистично в отличие от материализма марксизма . [16] Работа считается несколько абстрактной по стилю. [17]
По сравнению с трудами Ким Ир Сена, Ким Чен Ир уделяет особое внимание сознанию и концепции лидера. Эти два понятия часто связаны. [16] По словам Чарльза К. Армстронга , основное послание трактата заключается в том, что «независимо от материальных обстоятельств, массы обязаны беспрекословно подчиняться Великому Вождю, который один может привести массы к сознанию», добавляя, что «послание будет чрезвычайно полезным для северокорейского государства в предстоящие трудные годы», ссылаясь на смерть Ким Ир Сена и северокорейский голод в 1990-х годах, спустя десятилетие после публикации « Об идеях чучхе» . [17]
В своей работе «Об идеях чучхе » Ким Чен Ир делит чучхе на три компонента: философский принцип, социально-исторические принципы и руководящие принципы идей чучхе . [4]
Философский принцип подразумевает, что чучхе — это философия, в центре которой находится человек . Человек обладает независимостью (자주성, Chajusong), творчеством (창조성, Changjosong) и сознанием (의식성, Uisiksong), что ставит человека в центр мира. Это описывается максимой, выдуманной Ким Ир Сеном в интервью японским журналистам в 1972 году: «человек — хозяин всего и решает все». [4] Человек преобразует мир [8] и воплощает чаджусон , или независимость и автономию. [11] Ставя человека в центр, Ким Чен Ир отрицает существование какой-либо сверхъестественной силы, хотя можно сказать, что сама философия чучхе имеет квазирелигиозные элементы. [8]
Социально-исторические принципы чучхе можно резюмировать следующим образом: трудящиеся массы являются субъектом истории. [4] Человеческая история — это борьба масс за реализацию своей независимости и ее защиту. Социально-историческая миссия человека — преобразовать как природу, так и общество. [18] Здесь Ким отходит от марксизма-ленинизма, прежде всего противопоставляя человека природе, а не пролетариат классу буржуазии . [ 19 ]
В чучхе есть три руководящих принципа :
С тех пор идея чучхе использовалась в качестве оправдания политики Ким Чен Ира Сонгун , или политики «армия прежде всего». Оправдание можно найти в аспекте одного из руководящих принципов чучхе , который Ким «возвысил»: опора на собственные силы в обороне. [21] Ким продолжил публиковать «Трудовая партия Кореи — революционная партия чучхейского типа, унаследовавшая славные традиции DIU ( 조선로동당은 영광스러운 ㅌ.ㄷ.의 전통을 계승한 주체형 혁명적 당이다)» в октябре 1982 года и сосредоточился в ней больше на партизанской деятельности Ким Ир Сена. [17]
