stringtranslate.com

Северокорейский культ личности

Большой монумент Мансудэ в Пхеньяне в 2014 году, изображающий Ким Ир Сена (слева) и Ким Чен Ира (справа), и посетители, отдающие дань уважения статуям. [1]

Северокорейский культ личности, окружающий семью Ким [2], существует в Северной Корее уже несколько десятилетий и может быть найден во многих примерах северокорейской культуры . [3] Хотя это и не признано северокорейским правительством , многие перебежчики и западные гости утверждают, что часто существуют суровые наказания для тех, кто критикует или не проявляет «должного» уважения к бывшим лидерам страны Ким Ир Сену и Ким Чен Иру [4] [5] , официально именуемым « вечными лидерами Кореи ». Культ личности начался вскоре после того, как Ким Ир Сен пришел к власти в 1948 году , и значительно расширился после его смерти в 1994 году.

В то время как в других странах культы личности существовали в разной степени, распространенность и крайняя природа культа личности в Северной Корее превосходят культы обоих его первоначальных влияний, Иосифа Сталина и Мао Цзэдуна . [6] Культ также отличается интенсивностью чувств людей и преданностью своим лидерам, [7] и ключевой ролью, которую играет конфуцианская идеология семейственности как в поддержании культа, так и, таким образом, в поддержании самого режима. Культ личности в Северной Корее является значительной частью чучхе , официальной идеологии страны.

Фон

Фрески с изображением Ким Ир Сена и Ким Чен Ира на холме Чандэ в Пхеньяне

По словам Су Дэ Сука , культ личности, окружающий семью Ким, требует полной лояльности и подчинения семье Ким и устанавливает в стране единоличную диктатуру на протяжении поколений. [8] Конституция Северной Кореи 1972 года включает идеи Ким Ир Сена как единственный руководящий принцип государства, а его деятельность — как единственное культурное наследие народа. [9] По данным New Focus International , культ личности, особенно окружающий Ким Ир Сена, имел решающее значение для легитимации наследственной преемственности семьи, [10] а Пак Ён Су сказал в Australian Journal of International Affairs , что «престижу Сурёна [ Великого лидера ] отдан наивысший приоритет над всем остальным в Северной Корее». [11]

Ким Ир Сен разработал [ когда? ] политическую идеологию идеи чучхе , обычно понимаемой как опора на собственные силы , и продвигал ее в период с 1950-х по 1970-е годы. Чучхе стало главным руководством для всех форм мышления, образования, культуры и жизни по всей стране [12] до тех пор, пока Ким Чен Ир не ввел политику сонгун (армия в первую очередь) в 1995 году, которая дополняет философию чучхе [13] и оказывает большое влияние на национальную экономическую политику. [14]

На 4-й партийной конференции , состоявшейся в апреле 2012 года, Ким Чен Ын далее определил чучхе как всеобъемлющую идею Ким Ир Сена, развитую и углубленную Ким Чен Иром, поэтому назвал ее «кимирсенизмом-кимчениризмом» и что это «единственная руководящая идея партии» и нации. [15] [16] [17]

Согласно отчету New Focus International за 2013 год , два основных северокорейских новостных издания ( Rodong Sinmun и Korean Central News Agency ) публикуют около 300 статей в месяц, касающихся «культа Кима». [18] В отчете также говорится, что со смертью Ким Чен Ира среднестатистический гражданин Северной Кореи начинает уставать от огромного количества пропаганды, окружающей Кимов. [18] Daily NK также опубликовала в 2015 году статью о том, что молодое поколение больше интересуется внешним миром и что правительству трудно обеспечить лояльность поколения « чанмадан » (рынка) и способствовать идолопоклонству Ким Чен Ына . [19]

Правительство Северной Кореи утверждает, что у него нет культа личности , а есть искренняя поддержка не только руководства страны, но и философии социализма чучхе . [20]

Ким Ир Сен

Изображение, показанное во время фестиваля Ариран
Пхеньян Мурал
Наскальная живопись с изображением Ким Ир Сена, произносящего речь в Пхеньяне.
Фреска с идеализированным изображением Ким Ир Сена в Пхеньяне и серпом, молотом и кистью (символ Трудовой партии Кореи )

Культ личности Ким Ир Сена, безусловно, наиболее распространен среди народа. [21] Несмотря на то, что существует подлинная привязанность к Ким Ир Сену, правительство манипулирует ею в политических целях. [22]

Почитание Ким Ир Сена в полной мере проявилось после массовой чистки в 1953 году. [23] В 1967 году Ким Чен Ир был назначен в государственный департамент пропаганды и информации, где он начал сосредоточивать свою энергию на развитии почитания своего отца. [24] Примерно в это же время титул Видэхан Сурён («Великий вождь») вошел в обиход. [25] Однако Ким Ир Сен начал называть себя «Великим вождем» еще в 1949 году. [26]

Хван Джан Ёп , второй по значимости северокорейский перебежчик , заявил, что страна полностью управляется единственной идеологией «Великого вождя». Он также сказал, что в период десталинизации в СССР , когда в 1956 году был разрушен культ личности Сталина , некоторые северокорейские студенты, обучающиеся в Советском Союзе, также начали критиковать растущий культ личности Ким Ир Сена, и когда они вернулись домой, их «подвергали интенсивным допросам, которые длились месяцами», а «тех, кто вызывал хоть малейшее подозрение, тайно убивали». [27]

Согласно официальным биографиям, Ким Ир Сен происходил из длинной династии лидеров, и официальная современная история Северной Кореи фокусируется на его жизни и деятельности. [23] Ему приписывают почти единоличную победу над японцами в конце оккупации Кореи (игнорируя усилия Советского Союза и Америки) [28] и восстановление страны после Корейской войны . В течение своей жизни он был удостоен таких почетных званий, как «Солнце», «Великий председатель», «Небесный лидер» и многих других, а также наград , таких как «Золотая медаль двойного героя». [23] [29] [30] Эти звания и награды часто давались ему самому, и эта практика будет повторяться его сыном. [30] Корейское центральное новостное агентство (официальное правительственное новостное агентство) постоянно сообщало о титулах и предполагаемой привязанности, дарованной Ким Ир Сену мировыми лидерами, включая Мао Цзэдуна из Китая, Фиделя Кастро из Кубы и Джимми Картера из Соединенных Штатов. [29]

Большие портреты на стене Большого народного дома , выходящего на площадь Ким Ир Сена в Пхеньяне, Северная Корея.

Все основные публикации (газеты, учебники и т. д.) должны были включать «слова наставлений» Ким Ир Сена. [23] Кроме того, его имя должно быть написано одним словом в одну строку, его нельзя разбивать на две части, если есть разрыв страницы или строка текста выходит за пределы места (например: Ким Ир Сен , а не Ким Ир...Сен). [31]

Северокорейских детей учили в школе, что их кормят, одевают и воспитывают во всех аспектах «милостью Председателя». [23] В крупных начальных школах страны есть комната, отведенная для лекций, посвященных конкретно Ким Ир Сену (известная как Научно-исследовательский институт Ким Ир Сена). Эти комнаты хорошо ухожены, построены из высококачественных материалов и имеют макет его места рождения в Мангёндэ . [32] Размер его изображений , украшающих общественные здания, регулируется так, чтобы быть пропорциональным размеру здания, на котором они висят. [33] Его место рождения также стало местом паломничества. [23]

Кан Чхоль Хван писал о своем детстве в Северной Корее:

Для моих детских глаз и глаз всех моих друзей Ким Ир Сен и Ким Чен Ир были совершенными существами, не запятнанными никакими низменными человеческими функциями. Я был убежден, как и все мы, что никто из них не мочился и не испражнялся. Кто мог представить себе такие вещи о богах? [34]

В своих мемуарах With the Century Ким Ир Сен рассказывает анекдот о своем отце и деде, который дает обоснование для такого санитированного представления северокорейских лидеров их последователям. В мемуарах говорится, что, будучи молодым учеником, отец Ким Ир Сена часто посылался за вином для одного из своих учителей, который часто пил, пока однажды его отец не увидел, как пьяный учитель упал лицом вниз в канаву. Это привело к конфронтации, в которой молодой ученик пристыдил смущенного учителя, заставив его вообще отказаться от вина. Дедушка Ким Ир Сена выводит мораль этой истории:

Мнение моего дедушки было таким: если ученики часто заглядывают в личную жизнь своего учителя, они теряют благоговение перед ним; учитель должен внушить своим ученикам твердую уверенность в том, что их учитель не ест и не мочится; только тогда он сможет сохранить свой авторитет в школе; поэтому учитель должен установить экран и жить за ним. [35]

Биограф Су Дэ-сук отмечает:

Масштаб лести часто граничит с фанатизмом. Его фотография вывешивается перед государственным флагом и гербом; песня маршала Ким Ир Сена звучит перед государственным гимном; лучшее высшее учебное заведение названо в его честь; высшая партийная школа также названа в его честь; и есть песни, поэмы, эссе, рассказы и даже цветок, названный в его честь. [36]

Официальный портрет президента Ким Ир Сена, размещенный на главном министерском здании на площади Ким Ир Сена .

Kimilsungia — орхидея, названная в честь Ким Ир Сена бывшим президентом Индонезии Сукарно . [ 37] Она была названа в его честь в 1965 году во время визита в Богорский ботанический сад . Согласно речи Ким Чен Ира 2005 года, Сукарно и директор сада хотели назвать цветок в честь Ким Ир Сена. Ким Ир Сен отказался, но Сукарно настоял: «Нет. Вы оказали человечеству огромные услуги, поэтому вы заслуживаете высокой чести». [38] Внутри страны цветы (и Kimjongilia , описанная ниже) используются для идолопоклонства в отношении руководства. [39]

Когда Ким Ир Сен умер в 1994 году, Ким Чен Ир объявил национальный траур сроком на три года. [40] Те, кто нарушал правила траура (например, употреблял спиртное), подвергались наказанию. [41] После его смерти его стали называть « Вечным президентом ». В 1998 году национальная конституция была изменена, чтобы отразить это. [42] Когда умер его отец, Ким Чен Ир значительно расширил культ личности нации. [43]

В 1997 году была введена система датирования эпохи чучхе , которая начинается с рождения Ким Ир Сена (15 апреля 1912 года) как года 1, и заменила григорианский календарь . [44] [45] Таким образом, 2024 год будет соответствовать 113 году чучхе (года 0 нет).

8 июля 2014 года исполнилось 20 лет со дня смерти Ким Ир Сена. Власти Северной Кореи объявили десятидневный траур, который продлился с 1 по 10 июля. [46] Годовщина включала лекции, учебные сессии, местные хоры и т. д., а также мобилизацию детей и рабочих для участия в различных мероприятиях. По словам жительницы Хесан , «Сейчас людям приходится нелегко... поскольку события, связанные со смертью Сурён, происходят каждый день в Демократическом союзе женщин и на рабочих местах». Тем не менее, жительница сказала: «Никто не жалуется на это, может быть, потому что с тех пор, как в прошлом году произошла чистка Чан Сон Тхэка , если вы затеяли драку, вас просто утащили». [46]

Ким Чен Ир

Картина Ким Чен Ира на горе Пэктусан , предполагаемом месте его рождения.

В соответствии с современными мифологиями, пронизывающими северокорейскую версию истории, которая рассматривается как имеющая решающее значение для культа личности и политического контроля, [47] утверждается, что Ким Чен Ир родился на горе Пэктусан на секретной базе своего отца в 1942 году (его фактическое рождение произошло в 1941 году в Советском Союзе ) и что его рождение было возвещено ласточкой, вызвавшей смену зимы на весну, звездой, осветившей небо, и спонтанно появившейся двойной радугой. [48] Эти утверждения, как и те, что окружали его отца, продолжались на протяжении всей его жизни. [43] [49]

Начиная с начала 1970-х годов Ким Ир Сен начал размышлять над вопросом преемственности, хотя и тайно поначалу, но к 1975 году Ким Чен Ира стали называть «центром партии» или в связи с его отцом упоминали «наш великий сурен и центр партии». В 1977 году первое подтверждение преемственности Ким Чен Ира по имени было опубликовано в брошюре, в которой младший Ким был назван единственным наследником Ким Ир Сена, что он был верным слугой своего отца и унаследовал его добродетели, и что все члены партии должны были поклясться в своей верности Ким Чен Иру. Их также призывали поддерживать его абсолютную власть и безоговорочно ему подчиняться. [50]

До 1996 года Ким Чен Ир запрещал возводить статуи себе и не одобрял портреты. [51] Однако в 1996 году школы были обязаны построить отдельную комнату для лекций, посвященных конкретно Ким Чен Иру, известную как Научно-исследовательский институт Ким Чен Ира. Они включают в себя модель его места рождения. [32] По всей стране насчитывается около 40 000 «исследовательские институтов» (в общее число входят как Ким Ир Сен, так и Ким Чен Ир). [52]

В период с 1973 по 2012 год Ким Чен Ир накопил не менее 54 титулов , большинство из которых имели мало или вообще не имели ничего общего с реальными политическими или военными достижениями, поскольку он никогда не проходил никакой военной подготовки. [53] [54] Самым распространенным его титулом был «Дорогой лидер».

В течение его жизни правительство выпускало многочисленные пропагандистские отчеты о великих достижениях Ким Чен Ира, например, о том, что он мог ходить и говорить до шестимесячного возраста. [55] Северокорейская газета Rodong Sinmun сообщила, что «неназванный французский эксперт по моде» сказал о моде Кима: «Мода Ким Чен Ира, которая сейчас стремительно распространяется по всему миру, является чем-то беспрецедентным в мировой истории». [56] Корейское центральное новостное агентство также сообщило, среди прочего, что, по свидетельствам очевидцев, «природа и небо развернули такой таинственный экстаз в честь дня рождения Ким Чен Ира». [57]

В ознаменование 46-го дня рождения Ким Чен Ира японский ботаник Камо Мототеру вырастил новую многолетнюю бегонию , названную « Кимченгилия » (буквально «цветок Ким Чен Ира»). [58]

После смерти Ким Чен Ира

«Нодон синмун» публикует статьи о революционных подвигах Ким Чен Ира

После его смерти 17 декабря 2011 года Корейское центральное информационное агентство (KCNA) сообщило, что слои льда треснули с беспрецедентным громким треском на озере Чон на горе Пэктусан, а снежная буря с сильным ветром обрушилась на этот район. [59] Политическая статья его сына Ким Чен Ына была направлена ​​на то, чтобы укрепить его позицию как «Вечного Генерального секретаря нашей партии». [60] Многие были замечены плачущими во время 100-дневного траура, что типично для корейского конфуцианского общества, и аналитик из Корейского института национального объединения Южной Кореи определил, что большая часть публичной скорби, проявленной во время траура, была подлинным выражением скорби. [61] Тем не менее, журналист с Запада усомнился в искренности проявления скорби. [62]

Подобно периоду траура по Ким Ир Сену, лица, которые не следовали правилам 100-дневного периода траура [63] или считались неискренними в своем горе [64], подвергались наказанию и в некоторых случаях могли быть казнены. [65] Ярким примером этого была предполагаемая смерть Ким Чхоля и других высокопоставленных чиновников. [66] Однако в случае с Чхолем возникли сомнения относительно достоверности первоначального отчета, в котором Foreign Policy заявил, что истории о насильственных смертях северокорейской элиты, как правило, «преувеличены», а версия событий, распространенная южнокорейскими СМИ, вероятно, основана на «сплетнях». [67]

Несколько крупных бронзовых статуй были возведены рядом со статуями Ким Ир Сена. Они включают 5,7-метровую (19-футовую) статую Ким Чен Ира и Ким Ир Сена, каждый из которых верхом на лошади (первый большой памятник, построенный после смерти Ким Чен Ира) [68] и 23-метровую (75-футовую) статую в Мансудэ, Пхеньян . [69] Правительство также заменяет статуи Ким Ир Сена обновленными версиями вместе с новыми статуями Ким Чен Ира рядом со статуями его отца в каждой из провинциальных столиц и других местах. [70]

После его смерти было выпущено множество памятных марок и монет, а на склонах гор были вырезаны лозунги в честь его 70-летия. [68]

Ким Чен Ын

Надпись с именами всех трех лидеров

Ким Чен Ын , внук основателя Северной Кореи, в значительной степени отсутствовал на государственной и правительственной службе до середины 2000-х годов. В 2010 году его начали называть «Молодым генералом», а к концу 2011 года — «Уважаемым генералом». [71] Как и его отец, он не имеет никакой формальной военной подготовки или службы. После смерти отца государственные СМИ начали называть его «Великим преемником». [72] Его также называют «Дорогим уважаемым» [73] или «Верховным лидером». Когда он был еще новым правителем, развитие его собственного культа личности было в самом разгаре, с большим количеством плакатов, вывесок и другой пропаганды, размещенных по всей стране. [74] [75] Журналист японской газеты The Asahi Shimbun сказал, что его поразительное сходство во внешности с Ким Ир Сеном помогло укрепить его как бесспорного правителя в сознании людей. [71]

Ким Чен Ын знаменует третье поколение династического руководства семьи Ким. Согласно Daily NK , люди, которые критиковали преемственность, были отправлены в лагеря перевоспитания или наказаны иным образом, и после траура по Ким Чен Иру правительственные власти начали наращивать усилия по созданию идолопоклонства Ким Чен Ына. [64]

После смерти Ким Чен Ира председатель Президиума объявил, что «Уважаемый товарищ Ким Чен Ын является нашим партийным, военным и высшим руководителем страны, который унаследовал идеологию, лидерство, характер, добродетели, упорство и мужество великого товарища Ким Чен Ира». [76]

Вскоре после прихода к власти нового лидера в его честь возле озера в провинции Рянган был воздвигнут пропагандистский знак длиной 560 метров (1840 футов) . На знаке, который, как предполагается, можно увидеть из космоса, написано: «Да здравствует генерал Ким Чен Ын, сияющее солнце!» [77]

В 2013 году Трудовая партия Кореи внесла поправки в Десять принципов создания монолитной идеологической системы , которые на практике служат основным юридическим авторитетом и основой страны, [78] [79], чтобы потребовать «абсолютного повиновения» Ким Чен Ыну. [80]

Дядя Ким Чен Ына, Чан Сон Тхэк , был казнен 12 декабря 2013 года. Его смерть была отчасти приписана подрыву культа личности семьи Ким. [81] Его смерть также рассматривалась как шаг Ким Чен Ына по консолидации собственного культа. [82]

В 2015 году, в конце официального трехлетнего траура по смерти Ким Чен Ира, Ким Чен Ын приказал построить новые памятники в каждом уезде Северной Кореи. Также был заказан масштабный ремонт мемориального дворца Кымсусан. По данным The Daily Telegraph , аналитики «говорят, что приказ воздвигнуть больше статуй семье Ким станет тяжелым финансовым бременем для экономики, которая и так испытывает трудности из-за многих лет хронического неумелого управления и международных санкций». [83]

Первый памятник, который будет хотя бы частично посвящен Ким Чен Ыну, был объявлен в январе 2017 года. [84] Он будет построен на горе Пэктусан и также будет включать памятники, посвященные Ким Ир Сену и Ким Чен Иру. Кроме того, отдельные «мозаичные фрески» Ким Чен Ына планируются для крупных городов в каждой провинции. [85]

Другие

Культ личности распространяется и на других членов семьи Ким, [9] хотя и в меньшей степени.

Ким Унгу

Согласно официальной северокорейской истории, Ким Унгу , прадед Ким Ир Сена по отцовской линии, сражался против американской шхуны USS General Sherman в инциденте 1866 года и также был антияпонским активистом; Северная Корея выиграла битву и захватила корабль, который сейчас выставлен в музее. Однако эти утверждения остаются необоснованными, и многие историки за пределами Северной Кореи сомневаются в их легитимности. [86]

Кан Пан Сок

Кан Пан Сок , мать Ким Ир Сена, была первым членом семьи Ким, у которой был собственный культ личности в дополнение к культу личности ее сына, начиная с конца 1960-х годов. [87] Помимо музея и статуи в Чхильголе , месте ее рождения, ей был присвоен титул «Мать Кореи», а в ее честь были написаны песни и статьи. [25]

Ким Хён-Джик

Ким Хён Чжик , отец Ким Ир Сена, почитается официальной северокорейской историографией как видный лидер антиколониального корейского движения за независимость . [88] [89] Фактически, официальные источники утверждают, что Ким не только возглавлял восстание 1 марта 1919 года , но и что оно произошло в Пхеньяне — оба утверждения являются вопиющими выдумками. Хотя на самом деле Ким был в какой-то момент ненадолго задержан за антияпонскую деятельность, [90] большинство внешних исследователей не поддерживают заявления о чем-либо большем. [91] Фактически, по словам биографа Дэ-Сук Су, попытки описать Ким Хён Чжика как играющего важную роль в антияпонской борьбе «похоже, направлены больше на улучшение качеств Ким [Ир Сена] как набожного сына». [92] Эта атрибуция стала важной, поскольку Ким Ир Сен использовал эти истории для своего восхождения к власти. [89]

В настоящее время в родном городе Понхва Ким Хён Чжику посвящены музей и статуя . [93] [94]

Ким Хёнгвон

Ким Хёнгвон , дядя Ким Ир Сена по отцовской линии и брат Ким Хёнгджика, почитается в Северной Корее как антияпонский активист, потому что он ввязался в стычку с местной полицией, за что был арестован и позже умер 12 января 1936 года во время интернирования в Сеуле. В его честь в Хонвоне, на месте стычки, установлена ​​статуя. [86] Ким Ир Сен позже переименовал уезд в юго-восточной провинции Рянган в честь своего дяди. Он называется « уезд Кимхёнгвон ».

Ким Чен Сук

Портрет Ким Чен Сук, матери Ким Чен Ира, и Ким Ир Сена

Ким Чен Сук , мать Ким Чен Ира, описывается как «революционерка бессмертная» и «герой антияпонской войны, [которая] поддерживала изначальную идею и политику Ким Ир Сена и совершила выдающиеся подвиги в развитии движения за эмансипацию женщин в Корее». [95] Она описывается как образцовая революционерка, жена и мать, и северокорейское общество смотрит на истории о ней как на примеры того, как нужно жить. [96]

Хотя она была первой леди Корейской Народно-Демократической Республики в первый год ее основания в 1948 году, она умерла в 1949 году в возрасте 31 года, и начиная с 1974 года, в связи с возвышением ее сына Ким Чен Ира до положения наследника престола, ее все больше восхваляли, а ее достижения увековечивали по всей стране. В ее родном городе в ее честь построили музей и статую, а Ким Сон Э, которая тогда была нынешней женой Ким Ир Сена, назвала ее «неукротимой коммунистической революционеркой», несмотря на то, что до этого момента ее в значительной степени игнорировали. [97] Таким образом, изначально ее почитали как партизанку, но не обязательно как мать или жену. [86] В 1990-х годах портрет Ким Чен Сук даже добавили к портретам Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, которые были выставлены в каждом доме и здании и считались священными объектами почитания и поклонения. [90] Кроме того, когда речь идет о «трех великих генералах горы Пэктусан », священном спящем вулкане на северной границе Северной Кореи с Китаем, северокорейцы подразумевают Ким Ир Сена, Ким Чен Сук и их сына Ким Чен Ира. [90]

На Международной выставке дружбы есть ее восковая копия . [98]

Ко Йонг Хуэй

Ко Ён Хи , третья жена Ким Чен Ира и мать Ким Чен Ына, трижды пыталась боготворить ее в стиле, похожем на тот, который ассоциируется с другими женщинами-членами семьи. [99] Эти попытки либо провалились, либо были прекращены после 2012 года. В 2010 году был снят внутренний пропагандистский фильм о ней и ее деятельности с Ким Чен Иром во время его руководства. В нем также затрагивалась ее важная роль в воспитании сына. Она упоминается в северокорейских биографиях о Ким Чен Ыне и в некоторых северокорейских памятниках и текстах. [100] Ее называют «Матерью Великой Сонгунской Кореи» или «Великой Матерью», при этом ее имя не является общедоступным. [99]

Создание культа личности вокруг Ко сталкивается с проблемой ее плохого сонбуна (социального класса), поскольку ее корейско-японское происхождение сделало бы ее частью низшего «враждебного» класса, что может стать проблемой для чистой мифологии семьи Ким. [101]

В 2012 году Ким Чен Ын построил могилу для Ко на горе Тэсон . [102] [103]

Семейственность в культе личности

Фамилизм — это тип коллективизма , при котором от человека ожидается, что он будет ставить потребности общества или семьи выше потребностей своей личности.

Семейственность в Северной Корее проистекает из сочетания традиционной восточноазиатской конфуцианской ценности сыновней почтительности , коммунистической системы коллективизма и культа личности Кима. Как традиционная восточноазиатская и конфуцианская ценность, важность семьи нашла отклик во всех аспектах жизни Северной Кореи, от политики до экономики, образования и даже межличностных отношений между друзьями и врагами.

Когда Советский Союз впервые вошел в Северную Корею в 1945 году, чтобы начать свою оккупацию, ему пришлось начинать практически с нуля, создавая коммунистическую базу в столичном регионе Пхеньян. [104] Фактически, советские идеологии коммунизма и социализма были, вероятно, столь же чужды корейцам Пхеньяна, как и сами Советы. Однако, подчеркивая семью и отношения отца и ребенка между Советским Союзом и Кореей, а позднее между Ким Ир Сеном и северокорейским народом, Ким не только сумел применить западный марксизм к азиатскому государству, но и обеспечить свой собственный культ личности, тем самым выстроив чувство беспрекословной преданности ему среди северокорейского народа, когда Северная Корея была наиболее уязвима для нежелательного западного влияния.

Культы личности также продвигают идею правящей семьи Ким как образцовой семьи. Опечаленный смертью своего второго сына Ким Ман Ира в 1947 году, Ким Ир Сен вернулся на то же самое место десятилетие спустя с корейским шаманом, чтобы провести ритуалы, чтобы «успокоить его потерю и боль». [105] Особое внимание уделялось конфуцианской сыновней любви сына к своим родителям. После их смерти Ким посвятил памятники своему отцу и матери соответственно.

Однако биограф Дэ-Сук Су сомневается в искренности проявлений Кимом почтения к своим родителям. Рассматривая относительно независимое детство Кима, Су не считает, что Ким питал особую любовь к своим родителям, которая потребовала бы отдельных музеев и статуй для каждого из них. Вместо этого Су говорит, что «его цель, скорее, кажется более эгоистичной: попытка создать свой собственный образ набожного корейского сына из революционной семьи». [86] Публично изображая себя как верного сына, который любил свою мать и отца, Ким позиционировал себя так, чтобы требовать такой же сыновней преданности от своих подданных.

Аналогичным образом, в ознаменование 60- летия своего отца Ким Чен Ир поставил для него три оперы , [ нужна ссылка ] построил три памятника, включая Триумфальную арку Северной Кореи к его 70-летию в 1982 году, [106] а после смерти Ким Ир Сена в 1994 году Ким Чен Ир объявил трехлетний траур, прежде чем полностью взять на себя руководство Северной Кореей.

Памятники, изображения и стоимость

Одна из многочисленных Башен Вечной Жизни

По словам Виктора Ча , к 1992 году по всей стране было установлено около 40 000 статуй Ким Ир Сена [107] , а после его смерти в 1994 году правительство начало возводить 3200 обелисков, называемых « Башнями вечной жизни », в каждом городе и поселке. [108] Эти обелиски олицетворяют добродетели «Великого маршала», и, как и в случае с другими памятниками, граждане (и туристы) обязаны преподносить статуе цветы и другие знаки уважения во время определенных праздников и при посещении ее. [109] [110] Обзор спутниковых снимков за 2018 год выявил существование менее 11 200 внешних памятников и фресок. [111]

После смерти Ким Чен Ира правительство начало писать его имя на каждом обелиске и строить новые статуи с его изображением. [69]

Портреты на детском дворце Мангёндэ
Значок Ким Ир Сена на лацкане

Изображения Ким Ир Сена и Ким Чен Ира занимают видное место в местах, связанных с общественным транспортом, висят на каждом северокорейском вокзале и в аэропорту. [54] [112] В каждом северокорейском доме на стене должна висеть фотография обоих Кимов . На этой стене не должно быть ничего другого, и им ежедневно выдаются специальные салфетки для протирания изображений. [113] Членам партии в районах поручается осматривать дома на предмет наличия пыльных портретов. Если обнаружена пыль, необходимо заплатить штраф, размер которого зависит от толщины слоя. Портреты должны быть подвешены высоко, чтобы люди в комнате не могли стоять выше них. [114] Кадры партии и военные чиновники должны хранить три портрета: портрет двух покойных лидеров и один портрет жены Ким Ир Сена, Ким Чен Сук. [54] Изображения разрешено делать только одобренным правительством художникам в специальных мастерских Мансудэ . [54] Изображения, найденные в газетах или других публикациях, следует уважать, и нельзя выбрасывать, портить или иным образом неправильно использовать страницу, содержащую изображение. [31] Их следует собирать и возвращать. Взрослые северокорейцы также обязаны носить значок на лацкане с изображением на левой стороне, над сердцем. [113]

Были отдельные истории о людях, рискующих своими жизнями, чтобы спасти портреты от различных бедствий, но мало кто из них был проверен. [115] [116] В 2012 году 14-летняя девочка утонула, пытаясь спасти изображения из дома своей семьи во время внезапного наводнения. Правительство Северной Кореи посмертно наградило ее «Премией Ким Чен Ира за заслуги перед молодежью», а ее школа была переименована в ее честь. [117] [118]

Кымсусанский дворец Солнца был построен как официальная резиденция Ким Ир Сена в 1976 году. После его смерти он был преобразован в его мавзолей (а затем и в мавзолей его сына). [119] Сообщается, что его стоимость составила от 100 до 900 миллионов долларов. [120] [121] Кымсусанский дворец — крупнейший мавзолей, посвященный коммунистическому лидеру. [122]

Общая предполагаемая стоимость поддержания культа личности сильно различается в разных опубликованных источниках. Белая книга Корейского института международной экономической политики оценила стоимость в 38,5% бюджета Северной Кореи в 2004 году, по сравнению с 19% в 1990 году. [52] [123] Однако другие источники, такие как южнокорейская Chosun Ilbo и британская Daily Telegraph, оценивают стоимость в 2012 году в размере от 40 миллионов долларов [69] до 100 миллионов долларов соответственно. [124] Крупномасштабные строительные проекты для семьи Ким были обвинены в экономическом спаде страны в 1980-х годах. [125]

Праздники

В 2013 году был объявлен новый праздник, который будет отмечаться 14 февраля, в ознаменование даты, когда Ким Чен Ир принял титул «Генералиссимус Корейской Народно-Демократической Республики». [126] В отличие от празднований, посвященных другим важным фигурам во всем мире, празднования являются обязательными, с многочисленными запланированными мероприятиями (такими как танцы, спортивные мероприятия и парады), [127] [128] и граждане будут возлагать цветы к подножию памятников. [129] [130] Празднование дня рождения Кимов также включает трансляцию государственными СМИ фильмов о жизни и достижениях лидеров в ночь перед самим праздником. [131] Людям не разрешается разговаривать или засыпать, пока трансляции не закончатся. [131]

Международное вдохновение

На Международной выставке дружбы размещено от 60 000 до 220 000 подарков Ким Ир Сену и Ким Чен Иру от иностранных лидеров, бизнесменов и других лиц . [132] Музей является источником гордости для северокорейского правительства и используется как доказательство величия и популярности их лидеров. [133] [134] Северокорейское правительство уделяет большое внимание международному признанию, чтобы легитимизировать свое правление в сознании населения. [135] Организуются экскурсии в Выставочный зал, после чего входящие и выходящие посетители должны отдать дань уважения, поклонившись изображениям Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, в соответствии с корейскими манерами и традициями. [136]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Северная Корея отдает дань уважения династии Ким, прошлому, настоящему (и будущему?)» Джастин МакКарри. The Guardian . Лондон. 17 декабря 2012 г. Доступ 18 августа 2017 г.
  2. ↑ Уильямсон, Люси (27 декабря 2011 г.). «Погружение в мистический культ личности Северной Кореи». BBC News . Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 г. Получено 9 января 2013 г.
  3. ^ Чхве, Ён-хо., Ли, Питер Х. и де Барри, У. Теодор., ред. Источники корейской традиции , Чичестер, Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 419, 2000.
  4. ↑ Бен Форер (12 января 2012 г.). «Северная Корея, как сообщается, наказывает неискренних скорбящих». ABC News. Архивировано из оригинала 14 апреля 2012 г. Получено 9 января 2013 г.
  5. ^ "КНДР, уголовные наказания". Государственный департамент США. 2 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 1 января 2013 г. Получено 9 января 2013 г.
  6. ^ Армстронг, Чарльз К. (2013). Северокорейская революция, 1945–1950. Итака: Cornell University Press. стр. 222. ISBN 978-0801468797.
  7. ^ Хантер, Хелен-Луиза (1999). Северная Корея Ким Ир Сена. Greenwood Publishing Group. стр. 25. ISBN 978-0275962968. Архивировано из оригинала 11 января 2014 г. . Получено 31 августа 2013 г. .
  8. ^ Дэ-Сук 1988, стр. 314
  9. ^ ab Dae-Sook 1988, стр. 315
  10. ↑ Staff (27 декабря 2013 г.). «Мы только что стали свидетелями переворота в Северной Корее». New Focus International. Архивировано из оригинала 26 января 2014 г. Получено 22 января 2014 г.
  11. ^ Park, Yong-Soo (2009). "Политическая экономия экономической реформы в Северной Корее" (PDF) . Australian Journal of International Affairs . 63 (4). Australian Institute of International Affairs: 542. doi :10.1080/10357710903312587. S2CID  154841975. Архивировано из оригинала (PDF) 19 февраля 2014 г. . Получено 22 января 2014 г. .
  12. ^ Камингс, Брюс (2005). Место Кореи под солнцем: современная история . США: WW Norton. стр. 414–446. ISBN 0393327027.
  13. ^ "Чучхе". GlobalSecurity.org. Архивировано из оригинала 23 января 2013 г. Получено 11 января 2013 г.
  14. ^ Park, Han S (сентябрь 2007 г.). «Military-First Politics (Songun)». Korea Economic Institute/Academic Paper Series. стр. 6. Архивировано из оригинала 23 июля 2012 г. Получено 11 января 2013 г.
  15. ^ Рюдигер 2013, стр. 45.
  16. ^ Элтон и Чидли 2013, стр. 109.
  17. ^ Чен Ын, Ким (2012). «Давайте блестяще завершим революционное дело чучхе». Naenara . Архивировано из оригинала 15 января 2013 года . Получено 8 января 2013 года .
  18. ^ ab "Северокорейцы теряют интерес к культу Кима?". New Focus International. 20 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 2 августа 2013 г. Получено 24 мая 2013 г.
  19. ^ Сан Ён, Ли (29 декабря 2015 г.). «Поколение «Джангмадан» избегает поклонения режиму, ищет внешнюю информацию». Daily NK . Архивировано из оригинала 8 января 2016 г. Получено 29 декабря 2015 г.
  20. ^ Лабуйер, Джейсон (май–июнь 2005 г.). «Когда друзья становятся врагами — Понимание враждебности левых сил к КНДР» (PDF) . Korea-DPR.com . Lodestar. стр. 7–9. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2009 г. . Получено 18 декабря 2007 г. .
  21. ↑ Нельсон, Дин (23 декабря 2011 г.). «Управление скорбью по Ким Чен Иру». The Telegraph . Архивировано из оригинала 14 марта 2012 г. Получено 9 января 2013 г.
  22. ^ Портал, Джейн (2005). Искусство под контролем в Северной Корее. Соединенное Королевство: Reaktion Books. стр. 98. ISBN 978-1861898388. Архивировано из оригинала 27 июня 2014 г. . Получено 27 января 2013 г. .
  23. ^ abcdef "Ким Ир Сен (1912~1994)". KBS World Radio. Архивировано из оригинала 19 марта 2013 г. Получено 15 марта 2013 г.
  24. ^ Ча, Джон (2012). Выход императора Ким Чен Ира . США: Abbott Press. стр. 39. ISBN 978-1458202161.
  25. ^ ab Lim, Jae-Cheon (2008). Руководство Ким Чен Ира Северной Кореей . Routledge. стр. 40. ISBN 978-0203884720.
  26. ^ Беккер, Джаспер (2005). Rogue Mode: Kim Jong Il and the Looming Threat of North Korea. Oxford University Press. ISBN 978-0195170443.
  27. ^ Hwang Jang-yop (2006). «Проблемы прав человека в Северной Корее». Columbia Law School. Архивировано из оригинала 4 января 2013 года . Получено 22 января 2014 года .
  28. ^ Камингс, Брюс (1997). Место Кореи под солнцем: современная история . США: W W. Norton & Co. стр. 160. ISBN 0393040119.
  29. ^ ab "Humankind Awards Many Titles to Kim Il Sung". Корейское центральное телеграфное агентство . 3 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Получено 15 марта 2013 г.
  30. ^ ab Dae-Sook 1988, стр. 320
  31. ^ ab "The Bewildering Cult of Kim". New Focus International. 27 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. Получено 27 мая 2013 г.
  32. ^ ab Demick 2009, стр. 120–123
  33. ^ Демик, Барбара. "Nothing to Envy Excerpt". Nothingtoenvy.com. Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 г. Получено 8 января 2013 г.
  34. ^ Кан, Чхоль-хван; Ригуло, Пьер (2005). Аквариумы Пхеньяна: десять лет в северокорейском ГУЛАГе . Основные книги. стр. 3. ISBN 0465011047.
  35. ^ Иль-сун, Ким (1992). With the Century. Том 1. Глава 3.2. Архивировано из оригинала 2014-08-28 . Получено 2014-08-28 .. Обратите внимание, что версия « С веком» , доступная в Интернете (https://web.archive.org/web/20051231095503/http://www.korea-dpr.com/articles-ng/biography-kimilsung.htm), включает анекдот и мораль дедушки, но опускает подробности о необходимости контролировать прием пищи и мочеиспускание у учеников.
  36. ^ Дэ-Сук 1988, стр. 316
  37. ^ Бергер, Себастьен (13 апреля 2018 г.). «Никаких бомб, только цветы на северокорейской выставке цветов». Yahoo! News . Получено 23 июля 2020 г.
  38. ^ Арнотт, Дэвид Р. (6 апреля 2011 г.). «Цветы и Северная Корея». NBC News. Архивировано из оригинала 26 мая 2013 г. Получено 25 июля 2013 г.
  39. ^ Анжелил, Марк; Хель, Райнер (2013). Коллективизация: Очерки политической экономии территории, том 2. Берлин: Ruby Press. стр. 99. ISBN 978-3944074030.
  40. ^ "Ким Чен Ир публично оплакивали тысячи людей". CBS News. 21 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 г. Получено 31 августа 2013 г.
  41. ^ Мартин 2006, стр. 508
  42. ↑ Конституция Северной Кореи (с поправками 1988 г.) Wikisource
  43. ^ ab McNeill, David (20 декабря 2011 г.). «Ким Чен Ир: Лидер Северной Кореи, который усилил культ личности в своей стране после смерти своего отца». The Independent . Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 г. . Получено 14 февраля 2013 г.
  44. ^ Пивен, Бен (10 апреля 2012 г.). «Северная Корея празднует „Чучхе 101“». Al Jazeera. Архивировано из оригинала 23 мая 2013 г. Получено 22 августа 2013 г.
  45. ^ Ли, Хай-Сан (2001). Северная Корея: странная социалистическая крепость. Greenwood Publishing Group. стр. 220. ISBN 978-0275969172. Архивировано из оригинала 11 января 2014 г. . Получено 22 августа 2013 г. .
  46. ^ ab Mi Jin, Kang (5 июля 2014 г.). «Смерть Кима сопровождается песнями и десятью днями траура». Daily NK . Архивировано из оригинала 7 июля 2014 г. Получено 5 июля 2014 г.
  47. ↑ Woo, Jaeyeon & Gale, Alastair (23 декабря 2011 г.). «Pyongyang Myth-Builders Step It Up». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 г. Получено 8 февраля 2014 г.
  48. ^ Беккер, Джаспер (2005). Rogue Mode: Kim Jong Il and the Looming Threat of North Korea . Oxford University Press. стр. 91. ISBN 978-0198038108. Получено 19 декабря 2014 г. .
  49. ^ Дэ-Сук 1988, стр. 284
  50. ^ Дэ-Сук 1988, стр. 276–280.
  51. ^ Демик 2009, стр. 123
  52. ^ ab Marquand, Robert (3 января 2007 г.). «Северная Корея усиливает «культ Кима», чтобы противостоять влиянию Запада». The Christian Science Monitor . Архивировано из оригинала 8 января 2012 г. Получено 24 мая 2013 г.
  53. ^ Чон, Ёнсон (2006). 다시 고쳐 쓴 북한의 사회와 문화[ Новый взгляд на северокорейское общество и культуру ] (на корейском языке). 역락. ISBN 8955564910.
  54. ^ abcd Ланьков, Андрей Н. (2007). К северу от демилитаризованной зоны: очерки повседневной жизни в Северной Корее. США: McFarland and Company. стр. 26–27. ISBN 978-0786428397. Архивировано из оригинала 2014-01-11.
  55. ^ Райалл, Джулиан (31 января 2011 г.). «Невероятный Ким Чен Ир». The Telegraph . Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 г. Получено 8 января 2013 г.
  56. ^ "Лидер Северной Кореи задает мировые модные тенденции: Пхеньян". ФРАНЦИЯ 24. 7 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 19 декабря 2011 г. Получено 19 декабря 2011 г.
  57. ^ «Беспрецедентные природные явления на пике Чон Иль». Корейское центральное телеграфное агентство . 12 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2014 г. Получено 10 февраля 2014 г.
  58. ↑ Белл, Мелисса (20 декабря 2011 г.). «Кимченирия: цветок падшего диктатора». Washington Post . Архивировано из оригинала 29 января 2012 г. Получено 13 июня 2013 г.
  59. ^ "Мать-природа оплакивает смерть Ким Чен Ира". The Telegraph . 22 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2012 г. Получено 8 января 2013 г.
  60. ^ Чен Ын, Ким (2012). «Давайте блестяще завершим революционное дело чучхе». Naenara . стр. 1. Архивировано из оригинала 15 января 2013 г. Получено 8 января 2013 г.
  61. ↑ Choe Sang-hun; Norimitsu Onishi (20 декабря 2011 г.). «Слезы Северной Кореи: смесь культа, культуры и принуждения». The New York Times . Архивировано из оригинала 7 ноября 2012 г. Получено 11 февраля 2013 г.
  62. ^ Джохеган, Том (20 декабря 2011 г.). «Насколько искренни слёзы в Северной Корее?». BBC News . Архивировано из оригинала 21 августа 2013 г. Получено 24 августа 2013 г.
  63. ^ Райалл, Джулиан (26 января 2012 г.). «Северная Корея угрожает наказать пользователей мобильных телефонов как «военных преступников». The Telegraph . Архивировано из оригинала 25 августа 2013 г. Получено 1 сентября 2013 г.
  64. ^ ab Song Min, Choi (11 января 2012 г.). «Суровые наказания за траур по бедным». Daily NK . Архивировано из оригинала 24 августа 2013 г. Получено 1 сентября 2013 г.
  65. ^ «Северокорейский чиновник казнен минометным снарядом». Huffington Post UK . 25 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2013 г. Получено 24 августа 2013 г.
  66. ^ "Лидер Северной Кореи уволен, очистил 31 высокопоставленного чиновника после назначения наследником: законодатель". Yonhap News Agency . 23 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. Получено 29 августа 2013 г.
  67. ^ «Действительно ли северокорейский генерал был казнен минометным огнем?». Foreign Policy . 31 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2013 г. Получено 1 сентября 2013 г.
  68. ^ ab "Статуя Ким Чен Ира открыта в Северной Корее". The Telegraph . 14 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 г. Получено 11 августа 2013 г.
  69. ^ abc "Культ личности Ким Чен Ира "стоимостью 40 миллионов долларов"". The Chosun Ilbo . 25 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Получено 11 августа 2013 г.
  70. ^ Fifield, Anna (25 августа 2012 г.). «В Северной Корее появилась новая растущая отрасль: статуи Ким Чен Ира». Washington Post . Получено 29 июля 2015 г.
  71. ^ ab "THROWBACK/ Shades of North Korea's foundation in its young new leader". The Asahi Shimbun . Associated Press. 7 января 2013 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2013 г. Получено 9 января 2013 г.
  72. ↑ Chance, David; Kim, Jack (19 декабря 2011 г.). «Северная Корея оплакивает мертвого лидера, сын — великий преемник». Reuters . Архивировано из оригинала 23 января 2013 г. Получено 9 января 2013 г.
  73. ^ Wadhams, Nicholas (9 мая 2016 г.). «Как вам не разрешается называть Ким Чен Ына при посещении Северной Кореи» . The Independent . Архивировано из оригинала 21.06.2022.
  74. ^ «Лозунг, восхваляющий Ким Чен Ына, высечен на склоне холма». The Chosun Ilbo . 22 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала 2 января 2013 г. Получено 14 февраля 2013 г.
  75. ^ Ramzy, Austin (18 июля 2012 г.). «Пропагандистская кампания в Северной Корее усиливается по мере укрепления власти Ким Чен Ына». Журнал Time . Архивировано из оригинала 22 октября 2013 г. Получено 16 октября 2013 г.
  76. ^ "Ким Чен Ын назван Верховным лидером Северной Кореи". CBN.com. 29 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2014 г. Получено 9 января 2013 г.
  77. ^ «Пропагандистское послание Ким Чен Ына длиной в полкилометра, видимое из космоса». National Post . 23 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 г. Получено 14 февраля 2013 г.
  78. ^ "Десять принципов создания системы единой идеологии". Юридическая школа Колумбийского университета . Архивировано из оригинала 16 мая 2013 г. Получено 16 октября 2013 г.
  79. ^ Mi Jin, Kang (9 августа 2013 г.). "NK добавляет Ким Чен Ира в "Десять принципов"". Daily NK . Архивировано из оригинала 17 октября 2013 г. Получено 16 октября 2013 г.
  80. ^ "Северокорейский режим консолидирует культ личности". The Chosun Ilbo . 10 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Получено 16 октября 2013 г.
  81. ^ Мансуров, Александр (13 декабря 2013 г.). «Северная Корея: что казнь Чана означает для будущего». 38 Север . Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 г. Получено 21 декабря 2013 г.
  82. ^ Panda, Ankit (13 декабря 2013 г.). «Что чистка Чан Сон Тхэка говорит нам об амбициях Ким Чен Ына». The Diplomat . Архивировано из оригинала 22 декабря 2013 г. Получено 21 декабря 2013 г.
  83. ^ Райалл, Джулиан (9 января 2015 г.). «Ким Чен Ын заказывает новые статуи для укрепления семейного культа». Архивировано из оригинала 21 января 2015 г. Получено 20 января 2015 г.
  84. ^ Macdonald, Hamish (12 января 2017 г.). «Северная Корея воздвигнет первый крупный памятник Ким Чен Ыну». NK News . Архивировано из оригинала 2 марта 2017 г. Получено 1 марта 2017 г.
  85. ^ Чхэ Хван, Ким (26 января 2017 г.). «Северокорейский режим ищет подходящее место для мозаичной фрески Ким Чен Ына». Daily NK . Архивировано из оригинала 2 марта 2017 г. Получено 1 марта 2017 г.
  86. ^ abcd Су, Д.-С. (1988). Ким Ир Сен: северокорейский лидер. Нью-Йорк: Columbia University Press.
  87. ^ Лим, Джэ-Чон (2015). Символы лидера и культ личности в Северной Корее: государство лидера. Routledge. С. 24–25. ISBN 978-1317567417.
  88. ^ "Краткая биография Ким Ир Сена". Ассоциация по изучению политики сонгун Великобритании. Архивировано из оригинала 20 июня 2012 г. Получено 14 июня 2013 г.
  89. ^ ab Martin 2004, стр. 18
  90. ^ abc Ланков, А. Н. «Северная Корея в 1945-8». От Сталина до Ким Ир Сена: Формирование Северной Кореи, 1945-1960 . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers UP, 2002. 1-48. Печать.
  91. ↑ Мартин 2004, стр. 727.
  92. ^ Дэ-Сук 1988, стр. 5
  93. ^ «В музей революции Понхва-ри добавлено больше материалов и реликвий». KCNA. 20 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2014 г.
  94. ^ "Ponghwa Revolutionary Site". KCNA. 15 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2014 г.
  95. ^ "Национальное собрание, посвященное Международному женскому дню". Корейское центральное телеграфное агентство . 8 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2014 г. Получено 28 февраля 2014 г.
  96. ↑ Jin I, Choi (25 февраля 2005 г.). «Нераскрытая история Ким Чен Сук, матери Ким Чен Ира». Daily NK . Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Получено 28 февраля 2014 г.
  97. ^ Дэ-Сук 1988, стр. 279
  98. ^ "Восковая копия Ким Чен Сук выставлена". Корейское центральное телеграфное агентство . 26 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2014 г. Получено 28 февраля 2014 г.
  99. ^ ab Cho Jong-ik (30 июля 2012 г.). ««Великая Мать» открылась миру». Daily NK . Получено 1 июля 2012 г.
  100. ^ "2019123001003568200281461.jpg".
  101. ^ Young-ki, Ko (26 июня 2012 г.). «С днем ​​рождения, Ко Ён Хи». Daily NK . Получено 29 марта 2013 г.
  102. ^ "Могила Ко Ён-хуэй". Радио Свободная Азия . 30 марта 2016 г. Получено 16 октября 2016 г.
  103. ^ Мелвин, Кертис (8 апреля 2016 г.). «Могила матери Ким Чен Ына (Ко Ён-хуэй)». NK Economy Watch . Получено 16 октября 2016 г.
  104. ^ Хван, Кён Мун. «Ранняя Северная Корея». История Кореи: эпизодическое повествование . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир: Palgrave Macmillan, 2010. 213-24. Печать.
  105. ^ Камингс, Б. (2004). Северная Корея: Другая страна. Нью-Йорк: The New Press.
  106. ^ МакКормак, Гаван, Цель — Северная Корея: подталкивание Северной Кореи к грани ядерной катастрофы . Nation Books, 2004. 59.
  107. ^ Ча, Виктор (2013). Невозможное государство: прошлое и будущее Северной Кореи . Нью-Йорк: ECCO, HarperCollins. стр. 73. ISBN 978-0061998515.
  108. ^ Демик 2009, стр. 99–100
  109. ^ Адриан Браун (2011). «Спутники раскрывают Северную Корею». BBC News . Архивировано из оригинала 2013-09-03 . Получено 2013-09-01 .
  110. ^ Уорден, Роберт Л. (2009). Северная Корея: исследование страны. США: правительственная типография. стр. 76. ISBN 978-0160814228. Архивировано из оригинала 2013-12-11.
  111. ^ Богл, Джейкоб (27 февраля 2019 г.). «Памятники Северной Кореи». AccessDPRK . Получено 12 мая 2019 г.
  112. ^ Ланков, Андрей (3 мая 2012 г.). «Мощные портреты в Северной Корее». Asia Times Online. Архивировано из оригинала 6 ноября 2018 г. Получено 01.09.2013 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  113. ^ ab Demick 2009, стр. 316
  114. ^ Хотэм, Оливер (4 сентября 2015 г.). «Портреты, которые вдохновляют и устрашают: вездесущие лидеры Северной Кореи». The Guardian . Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 г. Получено 4 сентября 2015 г.
  115. ↑ Джеффри, Саймон (28 апреля 2004 г.). «Жертвы взрыва поезда погибли, спасая портреты лидеров». The Guardian . Архивировано из оригинала 28 августа 2013 г. Получено 11 февраля 2013 г.
  116. ^ Глионна, Джон М. (23 января 2010 г.). «Северная Корея чтит моряков, пытавшихся спасти портреты Кима». LA Times . Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 21 августа 2013 г.
  117. ^ "КНДР чтит память школьницы, погибшей, спасая портреты Кима". People's Daily Online. 28 июня 2012 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2012 г. Получено 11 февраля 2013 г.
  118. ↑ Тейлор, Адам (27 июня 2012 г.). «14-летняя девочка погибла, пытаясь спасти портрет Ким Чен Ира, и теперь ее называют героем». Business Insider . Архивировано из оригинала 26 апреля 2013 г. Получено 11 февраля 2013 г.
  119. ^ Бердик 2010, стр. 100
  120. ^ Хассиг 2009, стр. 53
  121. ^ Ким 2001, стр. 20
  122. ^ Йохансон, Марк (23 января 2013 г.). «Мавзолей Ким Чен Ира, как его описали первые западные посетители». International Business Times . Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 г. Получено 14 февраля 2013 г.
  123. ^ "Пхеньян: бюджет на обожествление Ким Чен Ира увеличивается". AsiaNews CF 10 января 2007 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2013 г. Получено 13 октября 2013 г.
  124. ↑ Firn, Mike (5 декабря 2012 г.). «Культ личности Ким Чен Ира обходится Северной Корее в 62 млн фунтов стерлингов». The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 г. Получено 13 октября 2013 г.
  125. ^ Мартин 2006, стр. 322-223
  126. ↑ Чон Ик, Чо (25 декабря 2013 г.). «Календарь на 2014 год преподносит мало сюрпризов». Ежедневный НК . Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 года . Проверено 28 декабря 2013 г.
  127. ^ Талмадж, Эрик (16 апреля 2013 г.). «Северная Корея, отмечающая день рождения лидера, показывает больше ирландцев». Associated Press. Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 23 августа 2013 г.
  128. ^ "Северная Корея отмечает день рождения Ким Чен Ира парадом и цветами". The Guardian . 16 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 23 августа 2013 г.
  129. ^ "Северокорейцы отмечают главный национальный праздник на фоне опасений по поводу запуска ракет". Fox News. 15 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 26 августа 2013 г. Получено 23 августа 2013 г.
  130. ^ MacLeod, Calum (15 апреля 2013 г.). «Северная Корея празднует рождение диктатора цветами, без ракет». USA Today . Архивировано из оригинала 20 августа 2013 г. Получено 23 августа 2013 г.
  131. ^ ab Martin 2006, стр. 328
  132. ^ "Северокорейский музей демонстрирует подарки лидеров". TheAge.com. Reuters. 26 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2013 г. Получено 8 января 2013 г.
  133. ^ Ким, Бён-ло Фило (1992). Две Кореи в развитии: сравнительное исследование принципов и стратегий капиталистического и коммунистического развития Третьего мира . Transaction Publishers. стр. 102. ISBN 978-0887384370.
  134. ↑ Vines, Stephen (14 августа 1997 г.). «Великий лидер правит из-за пределов могилы». The Independent . Архивировано из оригинала 22 января 2014 г. Получено 25 августа 2013 г.
  135. ^ "Чосон: отношения любви и ненависти Северной Кореи с историей". New Focus International. 31 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 31 мая 2013 г.
  136. ↑ Уильямс, Холли (19 декабря 2011 г.). «Внутри Северной Кореи: Культ семьи Ким». Sky News . Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 25 августа 2013 г.

Библиография

Внешние ссылки