Открытое письмо ислама христианству
« Общее слово между нами и вами » — открытое письмо от 13 октября 2007 года от мусульманских христианских лидеров. Оно призывает к миру между мусульманами и христианами и пытается работать над достижением общей почвы и взаимопонимания между обеими религиями в соответствии с кораническим повелением: «Скажи: «О люди Писания! Придите к общему слову между нами и вами: чтобы мы поклонялись только Богу» и библейской заповедью любить Бога и ближнего своего . В 2008 году инициатива была удостоена премии Eugen Biser Award [1] и премии Building Bridges Award от Ассоциации мусульманских социологов Великобритании . [2]
Фон
«Общее слово между нами и вами» является продолжением более короткого письма, отправленного в 2006 году в ответ на лекцию Папы Бенедикта XVI в Регенсбургском университете 12 сентября 2006 года . Эта лекция, посвященная вере и разуму, была сосредоточена в основном на христианстве и на том, что Папа Бенедикт назвал тенденцией в современном мире «исключать вопрос о Боге» из разума. Ислам фигурирует в части лекции. Папа процитировал резкую критику византийского императора учения Мухаммеда . Папа Бенедикт пояснил, что это не его личное мнение, описав цитату как «поразительную резкость, резкость, которая оставляет нас изумленными». [ необходима цитата ]
Однако во всем мире многие посчитали, что использование Папой этой цитаты было бестактным. [ необходима цитата ] Очень сильное чувство несправедливости было выражено многими мусульманами в ответ на речь. Месяц спустя 38 исламских ученых, представляющих все ветви ислама, ответили Папе Бенедикту в «Открытом письме Папе» от 13 октября 2006 года. Год спустя 138 исламских деятелей подписали открытое письмо под названием «Общее слово между нами и вами». Письмо было направлено на содействие межконфессиональному диалогу. [3]
Авторство
Согласно веб-сайту письма, его автором был принц Гази бин Мухаммад бин Талал из Иорданского Хашимитского Королевства . [4] Письмо подписали 138 видных мусульманских деятелей из большого числа стран с нескольких континентов. Среди них есть ученые, политики, писатели и муфтии. Почти половина подписавших — университетские преподаватели или ученые. Профессор Дэвид Форд , директор Кембриджской межконфессиональной программы, помог запустить письмо. [5] В следующем месяце Форд также был одним из подписавших христианский ответ, ищущий прощения у мусульман. [6]
Адресаты
«Общее слово между нами и вами» адресовано Папе Римскому Бенедикту XVI , Патриархам Православных Церквей, лидерам крупных христианских конфессий и лидерам христиан во всем мире. Список выглядит следующим образом:
- Варфоломей , патриарх Константинопольский
- Феодор II , Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки
- Игнатий IV , Патриарх Антиохийский и всего Востока
- Феофил III , Патриарх святого Града Иерусалима
- Алексий II , Патриарх Московский и всея Руси
- Павел , Патриарх Сербской Православной Церкви
- Даниил , Патриарх Румынский,
- Максим , Патриарх Болгарский,
- Илия II , архиепископ Мцхета-Тбилисский, Католикос-Патриарх всея Грузии.
- Хрисостомос , архиепископ Кипра
- Христодул , архиепископ Афинский и всея Греции
- Савва , митрополит Варшавский и всея Польши
- Анастасий , архиепископ Тираны , Дюэрреса и всей Албании
- Христофор , митрополит Чешских земель и Словакии.
- Папа Шенуда III , Папа Александрийский и Патриарх всея Африки на апостольском престоле Святого Марка
- Гарегин II , Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян
- Игнатий Закка I , Патриарх Антиохийский и всего Востока, Верховный Глава Вселенской Сирийской Православной Церкви
- Мар Фома Дидимос I , Католикос Востока на Апостольском престоле святого Фомы и митрополит Маланкарский
- Абуне Паулос , Пятый Патриарх и Католикос Эфиопии, Текле Хайманот, архиепископ Аксумский
- Мар Динха IV , Патриарх Святой Апостольской Католической Ассирийской Церкви Востока
- Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс
- Марк С. Хэнсон , председательствующий епископ Евангелическо-лютеранской церкви в Америке и президент Всемирной лютеранской федерации
- Джордж Х. Фримен, генеральный секретарь Всемирного методистского совета
- Дэвид Коффи , президент Всемирного баптистского альянса
- Сетри Найоми, генеральный секретарь Всемирного альянса реформатских церквей
- Сэмюэл Кобиа , генеральный секретарь Всемирного совета церквей
Подписанты
С момента первоначальной отправки письма 18 октября 2007 года, число подписавших увеличилось, в результате чего число подписавших мусульман превысило 300 человек. Были приложены большие усилия, чтобы подписавшие представляли как можно более широкий спектр точек зрения мусульманского мира. Среди известных подписавших были:
Поддерживать
- Ответ Дэвида Ф. Форда , директора Кембриджской межконфессиональной программы, 13 октября 2007 г.: «Это историческое соглашение задает правильный тон отношениям между мусульманами и христианами в 21 веке... есть три основные причины, по которым это так важно. Во-первых, оно беспрецедентно в том, что объединяет так много ведущих религиозных авторитетов и ученых ислама и объединяет их в позитивном, существенном утверждении. Это удивительное достижение солидарности, которое может быть построено в будущем. Во-вторых, оно адресовано христианам в форме дружеского слова, оно уважительно и бережно взаимодействует с христианскими писаниями и находит общую почву в том, что Сам Иисус сказал как центральное: любовь к Богу и любовь к ближнему... в-третьих, оно открывает путь вперед, который более полезен для мира, чем большинство других в настоящее время в общественной сфере... оно бросает вызов мусульманам и христианам, чтобы жить в соответствии со своими собственными учениями и искать политические и образовательные, а также личные пути, чтобы сделать это ради общего блага». [8]
- Ответ бывшего премьер-министра Великобритании Тони Блэра от 13 октября 2007 года: «Это единственный способ в современном мире осмыслить различную историю и культуру, чтобы вместо того, чтобы определять себя через различия, мы научились признавать ценности, которые мы разделяем, и определять общее будущее». [9]
- Ответ Центра веры и культуры Йельской школы богословия 13 октября 2009 г.: «Что столь необычного в «Общем слове между нами и вами» заключается не в том, что его подписавшие признают критический характер настоящего момента в отношениях между христианами и мусульманами. Скорее, это глубокая проницательность и смелость, с которыми они определили общую почву между мусульманскими и христианскими общинами. То, что является общим между нами, заключается не в чем-то маргинальном или просто важном для каждой из них. Скорее, это нечто абсолютно центральное для обеих: любовь к Богу и любовь к ближнему... то, что существует так много общей почвы — общая почва в некоторых основах веры — дает надежду, что неоспоримые различия и даже вполне реальное внешнее давление, которое давит на нас, не смогут затмить общую почву, на которой мы стоим вместе. То, что эта общая почва заключается в любви к Богу и ближнему, дает надежду, что глубокое сотрудничество между нами может стать отличительной чертой отношений между нашими двумя общинами». [8]
- Ответ Роуэна Уильямса , архиепископа Кентерберийского : «Мы глубоко признательны за предпринятую вами инициативу и приветствуем «Общее слово между нами и вами» как значительное развитие отношений между христианами и мусульманами... на ваше приглашение к более глубокому диалогу и сотрудничеству в рамках нашего верного ответа на откровение Божьего замысла для человечества мы говорим: Да! Аминь». [8]
- Во время визита Папы Римского Бенедикта XVI на Ближний Восток 9 мая 2009 года он выступил с речью перед собранием религиозных лидеров в Государственной мечети короля Хусейна в Иордании и сказал об «Общем слове»: «Такие инициативы явно ведут к большему взаимному знанию и способствуют растущему уважению к тому, что у нас общее, и к тому, что мы понимаем по-разному. Таким образом, они должны побудить христиан и мусульман еще глубже исследовать сущностные отношения между Богом и Его миром, чтобы вместе мы могли стремиться к тому, чтобы общество резонировало в гармонии с божественным порядком. В этом отношении сотрудничество, которое мы наблюдаем здесь, в Иордании, является обнадеживающим и убедительным примером для региона и, по сути, для мира позитивного, творческого вклада, который религия может и должна внести в гражданское общество». [10] [11]
Критика
Некоторые комментаторы, такие как ведущий американский политический обозреватель еврейского происхождения Мона Чарен [12] , подвергли открытое письмо критике.
Роберт Спенсер , американский консервативный комментатор, пишет: « Преследование христиан является основным показателем неадекватности письма как основы для любого реального диалога между мусульманами и христианами. Подлинный диалог должен фокусироваться на реальности того, что разделяет две стороны, или, по крайней мере, осознавать это. Ничто не может быть решено, никакой подлинный мир или гармония не могут быть достигнуты, кроме как на основе противостояния этим различиям». [13]
28 ноября 2007 года Патрик Сухдео из Barnabas Fund , межконфессионального христианского благотворительного агентства, опубликовал анализ письма. В нем он указал на некоторые существенные вопросы, которые, по его мнению, не были рассмотрены. В его анализе утверждалось, что, хотя письмо подразумевает, что христианство ведет глобальную войну с исламом, оно не дает никаких указаний на сожаление по поводу текущих или исторических несправедливостей, причиненных христианам исламом; также в письме не признается, что действия мусульман могли способствовать отчуждению между христианами и мусульманами. Анализ Сухдео также утверждал, что в письме не признается, что во многих регионах — например, в некоторых частях Ирака, Судана, Нигерии, Индонезии и Пакистана — вместо того, чтобы христианство вело войну с целью уничтожения или вытеснения мусульман, происходит обратное. [14]
Кардинал Жан-Луи Торан , официальный представитель Ватикана, приветствовал диалог, но отметил, что настоящий диалог с мусульманами затруднителен. Он указал на дисбалансы, такие как противодействие или ограничения на строительство церквей в некоторых мусульманских странах, в то время как в христианских странах мусульмане могут свободно строить мечети. Он также сказал: «Мусульмане не признают, что можно обсуждать Коран подробно, потому что они говорят, что он был написан под диктовку Бога... С такой абсолютной интерпретацией трудно обсуждать содержание веры». [15] Однако цитируют кардинала Торан, который сказал, что его замечания не были исключительными и что мусульмане и христиане должны участвовать в содержательном диалоге относительно теологических и духовных основ. [16]
Раздел «Часто задаваемые вопросы» на сайте Common Word пытается ответить на критику отсутствия инклюзивности письма: «Этот документ является первым шагом, но он стремится заложить прочную основу для строительства многих достойных зданий. Нельзя ожидать, что документ сделает все сразу. Более того, многие из этих вопросов уже были рассмотрены в Амманском послании . Сайт далее признает, что письмо является формой «пропаганды»: «Если вы подразумеваете под этим свидетельствование и провозглашение своей веры с состраданием и кротостью, то да. Если вы имеете в виду навязывание своих взглядов другим, то нет». [17]
Публикации
За последние 12 месяцев появилось несколько научных книг и журналов, посвященных «Общему слову»:
- После пяти лет сотрудничества, вдохновленного «Общим словом», Мадс Кристофферсен, Стайн Хоксбро и Нильс Вальдемар Виндинг отредактировали книгу «От общего слова к преданному партнерству» об опыте датско-арабского межконфессионального диалога. [18]
- Вашингтонский академический журнал Sophia и Бейрутская теологическая семинария посвятили выпуски теме «Общее слово».
- Королевский институт исламской мысли «Ааль аль-Байт» выпустил брошюру, в которой обобщены вопросы, связанные с «Общим словом». [8]
- Журнал Islamica Magazine посвятил документу досье в выпуске 21, выпущенном в феврале 2009 года.
Смотрите также
Ссылки
- ^ "A Common Word выигрывает премию Eugen Biser Award of 2008". A Common Word Between Us and You . Получено 8 ноября 2021 г.
- ^ ""A Common Word" выигрывает премию UK AMSS 2008 Building Bridges Award!". A Common Word Between Us and You . Получено 8 ноября 2021 г.
- ^ «Введение в общее слово между нами и вами | Общее слово между нами и вами». www.acommonword.com . Получено 28 августа 2018 г. .
- ^ "Официальный сайт обычного слова". Архивировано из оригинала 17 июня 2012 года . Получено 4 октября 2009 года .
- ^ Мусаджи, Шейла (29 ноября 2007 г.). «Ученые-мусульмане призывают христианских ученых к диалогу и миру накануне праздника Ид». The American Muslim . Получено 21 мая 2011 г.
- ^ «Христианские лидеры просят прощения у мусульман». Khaleej Times . 26 ноября 2007 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 г. Получено 21 мая 2011 г.
- ^ Джанер Дагли продиле в Центре Беркли по вопросам религии, мира и мировых проблем
- ^ abcd "Общее слово между нами и вами" (PDF) . acommonword.com . Королевский институт исламской мысли Ааль аль-Байт . Январь 2009 г. Архивировано (PDF) из оригинала 4 декабря 2013 г.
- ^ «Конфликт между религиями угрожает будущему мира, говорят мусульманские лидеры Папе». The Guardian . 12 октября 2007 г. Получено 8 ноября 2021 г.
- ^ XVI, Папа Бенедикт (2011). Папа Бенедикт XVI на Святой Земле. Paulist Press. стр. 27. ISBN 978-0-8091-4672-7.
- ^ "Паломничество в Святую Землю: встреча с мусульманскими религиозными лидерами, членами дипломатического корпуса и ректорами университетов Иордании перед мечетью аль-Хусейн бин Талал в Аммане (9 мая 2009 г.) | БЕНЕДИКТ XVI". www.vatican.va . Получено 8 ноября 2021 г. .
- ^ Чарен, Мона (2007) «О мусульманском письме Папе Римскому» Jewish World Review, 19 октября 2007 г. [1]
- ↑ Роберт Спенсер, «Письмо мусульман Папе» в Jihad Watch, веб-сайт Human Events, 22 октября 2007 г. [2] Архивировано 30 апреля 2008 г. на Wayback Machine
- ^ Фонд Варнава, «Ответ на открытое письмо и призыв мусульманских религиозных лидеров к христианским лидерам» [3] Архивировано 15 апреля 2008 г. на Wayback Machine
- ↑ Том Хенеган, «Кардинал сигнализирует о твердой позиции Ватикана в отношении мусульман», Reuters, 19 октября 2007 г. [4]
- ^ Диалог без табу. Даже о религиозной свободе
- ^ Часто задаваемые вопросы по общим словам
- ^ Кристофферсен Хоксбро Виндинг (2017). Кристофферсен, Мэдс; Хоксбро, Стайн; Виндинг, Нильс Вальдемар (ред.). От общего слова к решительному партнерству: датско-арабский межконфессиональный диалог, 2012–2016 гг. Секретная палатная пресса. ISBN 9788797014400.
Дальнейшее чтение
- «Мусульманские ученые обращаются к Папе Римскому», статья BBC News
- «В открытом письме мусульмане ищут сотрудничества с христианами как шага к миру», статья в New York Times
Внешние ссылки
- Официальный сайт
- Общее слово между нами и вами