С пленниками в войнах с американскими индейцами можно было ожидать, что с ними будут обращаться по-разному в зависимости от личности их похитителей и конфликта, в котором они участвовали. Во время войн с американскими индейцами как коренные народы , так и европейские колонисты часто становились пленниками враждебных сторон. В зависимости от конкретных случаев, когда они были схвачены, их могли либо содержать в качестве военнопленных , похищать в качестве средства дипломатии заложников , использовать в качестве целей противодействия , порабощать или задерживать в целях уголовного правосудия .
Обращение с европейскими пленниками, взятыми во время войн или набегов на Северную Америку, варьировалось в зависимости от культуры каждого племени. До европейской колонизации коренные народы Америки выработали обычаи обращения с пленниками. В зависимости от региона пленников могли либо убить, подвергнуть пыткам, оставить в живых и ассимилировать с племенем, либо поработить. Когда коренные племена вступали в контакт с европейскими поселенцами, они применяли к белым колонистам давние традиционные традиции обращения с коренными пленниками . Конфликты между коренными племенами и европейскими поселенцами привели к тому, что пленников брали с обеих сторон; в то время как экспансия Соединенных Штатов на запад и последующие конфликты с коренными американцами также привели к взятию в плен многих белых и индейцев. Рассказы о плене часто писались американцами европейского происхождения и канадцами европейского происхождения , которые были выкуплены или сбежали из плена. [ нужна цитата ]
Во время Войны короля Филиппа , трехлетнего конфликта между коренными народами Новой Англии и колонистами Новой Англии, захваченные коренные американцы часто продавались колонистами в рабство в Вест-Индии . Многие дружественные коренные американцы также были порабощены и отправлены в Вест-Индию. [3] [4] [5] [6]
Пленникам мужского и женского пола, а также мальчикам-подросткам обычно грозила смерть в результате ритуальных пыток. [7] [8] Пытки имели сильный подтекст жертвоприношения , обычно солнцу. [9] Пленники, особенно воины, должны были проявлять крайний самообладание и хладнокровие во время пыток, петь «песни смерти», хвастаться своей храбростью или подвигами в бою и иным образом проявлять неповиновение. [10]
В отличие от племен Восточного Леса, народы Северо-Западного побережья (охватывающие прибрежные районы Орегона, Вашингтона, Британской Колумбии и юго-восточной Аляски ) порабощали военных пленников. Рабами торговали, и они были ценным товаром. Что еще более важно, порабощенных пленников дарили во время церемонии потлача , чтобы повысить престиж дарителя. Некоторые ученые полагают, что рабы выполняли важную экономическую роль в этом регионе и составляли постоянный социальный класс и значительную часть населения, хотя это оказалось спорным. [11] [12]
Генри Буке выступил из форта Питт 3 октября 1764 года с 1150 людьми во время хаоса Понтиаковой войны . После этого договоры были заключены в фортах Ниагара и форт Детройт ; коренные жители Огайо были изолированы и, за некоторыми исключениями, были готовы заключить мир. На совете, который начался 17 октября, Буке потребовал, чтобы коренные жители Огайо вернули всех пленников, включая тех, кто еще не вернулся с французско-индийской войны . Гаясута и другие лидеры неохотно передали более 200 пленников, многие из которых были усыновлены семьями коренных жителей. [13] Поскольку не все пленники присутствовали в тот день, туземцы были вынуждены сдать заложников в качестве гарантии того, что остальные пленники будут возвращены. Коренные жители Огайо согласились присутствовать на более официальной мирной конференции с Уильямом Джонсоном , суперинтендантом по делам индейцев, которая завершилась в июле 1765 года .
Но это показывает благоразумие и верность индейцев
-христиан
; тем не менее, несмотря на всю эту службу, они вместе с другими нашими индейцами-христианами из-за суровых действий некоторых англичан были вынуждены из-за отсутствия убежища, защиты и поддержки отступить к врагу в
Хассанамесите
, история о которой следует на своем месте; и один из них, а именно. Сэмпсон был убит в бою разведчиками наших молящихся индейцев около
Вочусета
; а другой, Джозеф, был взят в плен в
Плимутской колонии
, продан в рабство некоторым купцам в
Бостоне
и отправлен на
Ямайку
, но по назойливости
мистера Эллиота
, о котором ему рассказал капитан судна, был возвращен обратно. снова, но не выпущен. Двое его детей, взятых вместе с ним в плен, были выкуплены мистером Эллиотом, а затем его жена, их мать, взята в плен. Эта женщина была трезвой христианкой и нанята преподавать в школе среди индейцев в
Конкорде
, и ее дети находятся с ней. , а муж ее держал по-прежнему слугу; хотя некоторые из тех, кто знает упомянутого Иосифа и его прежнюю карету, ходатайствовали о его освобождении, но не смогли его добиться; какой-то авторитет сообщил, что он действовал против англичан, когда был с врагом.
Пленники.
Следующие отчеты показывают суровые обычаи того времени и раскрывают источник колониальных доходов, недоступный для нашей страны с того дня.
Отчет о пленниках, проданных Массовой колонией.
24 августа 1676 года. Журнал
Джона Халла,
страница 398.