«Пожиратель гашиша» (1857) — автобиографическая книга Фитца Хью Ладлоу, описывающая измененные состояния сознания автора и философские полеты фантазии во время употребления им экстракта каннабиса . В Соединенных Штатах книга вызвала массовый интерес к гашишу, что привело к появлению конфет с гашишем и частных гашишных клубов. Позднее книга стала популярной в контркультурном движении 1960-х годов.
«Пожирателя гашиша» часто сравнивают с «Исповедью англичанина, употребляющего опиум» (1821), рассказом Томаса Де Куинси о его собственной зависимости от лауданума ( опиума и алкоголя ).
Впервые опубликованный в 1857 году, «Пожиратель гашиша» выдержал четыре издания в конце 1850-х и начале 1860-х годов, каждое из которых было выпущено издательством Harper & Brothers. В 1903 году другое издательство выпустило переиздание оригинального издания — и последнее полное издание до 1970 года. По состоянию на 2006 год [обновлять]в печати находятся два издания, включая аннотированную версию, впервые опубликованную в 2003 году.
Ладлоу сказал: «Вся правда природы не может быть скопирована», поэтому «художник должен выбирать между главными и второстепенными фактами внешнего мира; что, прежде чем он начнет действовать, он должен объявить, будет ли он воплощать существенный эффект, тот, что крадет душу и овладевает ею без мучительного анализа, или отдельные детали, которые принадлежат геометру и разрушают эффект». [1] Многие из его отрывков, которые могли показаться его современникам фантастическим мифотворчеством, звучат правдоподобно сегодня с более современными знаниями о психоделическом состоянии. [2] Ладлоу пишет об одной галлюцинации: «И теперь, со временем, пространство также расширилось… Вся атмосфера казалась пластичной и бесконечно раскручивалась в огромные пространства, окружавшие меня со всех сторон». [3]
Ладлоу описывает потребителя марихуаны как человека, который стремится к «способности души к более широкому существованию, более глубокому пониманию, более грандиозным взглядам на Красоте, Истине и Добре, чем те, которые она сейчас получает через щели своей камеры». [4] Напротив, он говорит о потребителях гашиша : «Эй, проходите мимо; я пробовал этот путь; он приводит в конце концов в ядовитые дебри». [4]
Популярность книги «Пожиратель гашиша» привела к интересу к описанному в ней препарату. Вскоре после ее публикации компания Gunjah Wallah Co. в Нью-Йорке начала рекламировать «Конфеты гашиша»:
Арабский «Гундж» волшебства в кондитерском виде. — Самый приятный и безвредный стимулятор. — Лечит нервозность, слабость, меланхолию и т. д. Вдохновляет все классы новой жизнью и энергией. Абсолютный умственный и физический бодрящий напиток. [5]
Джон Хэй , который стал близким доверенным лицом президента Линкольна , а позднее госсекретарем США, вспоминал Университет Брауна как место, «где я ел гашиш и видел сны». [6] А однокурсник вспоминает, что после прочтения книги Ладлоу Хэй «должен был немного поэкспериментировать с гашишем и посмотреть, является ли он таким уж чудесным стимулятором воображения, как утверждал Фицхью Ладлоу. «Ночь, когда Джонни Хэй принял гашиш», ознаменовала эпоху для обитателей колледжа Хоуп». [7]
В течение двадцати пяти лет после публикации «Пожирателя гашиша» во многих городах Соединенных Штатов появились частные гашишные салоны. И уже шли споры о законности и нравственности интоксикации каннабисом. В 1876 году, когда туристы могли купить гашиш на выставке Philadelphia Centennial Exposition , Illustrated Police News писали о «Тайном расточительстве нью-йоркских красавиц… гашишном аду на Пятой авеню». [8]
У Говарда Филлипса Лавкрафта был экземпляр «Пожирателя гашиша» , купленный в 1925 году у коллеги-писателя и книготорговца Сэмюэля Лавмена . [9] В письме 1927 года Бернарду Остину Дуайеру Лавкрафт заявил о влиянии произведений Ладлоу на его собственные:
Читал ли я «Пожирателя гашиша » Фицхью Ладлоу ? Да, сэр, он у меня на полке; и я не расстанусь с ним ни за какие побуждения! Я часто перечитывал эти фантасмагории экзотических красок, которые оказались более возбуждающими для моего собственного воображения, чем любой растительный алкалоид, когда-либо выращенный и перегнанный. [...] Кружасьщиеся панорамы пространства и времени имеют несомненный оттенок подлинности, и даже метафизические размышления были далеки от сухости». [10]
Труды Ладлоу всплывают в нескольких местах в Америке до запрета марихуаны в 20 веке. Оккультист Алистер Кроули считал, что «Пожиратель гашиша» «испорчен восхищением де Квинси и сентименталистами», но восхищался «замечательным самоанализом» Ладлоу и напечатал значительные отрывки из книги в своем журнале The Equinox . Используя псевдоним Оливер Хаддо, Кроули также подробно писал о своем собственном опыте употребления каннабиса, сравнивая и противопоставляя его опыту Ладлоу. Он «был поражен тем обстоятельством, что [Ладлоу], очевидно, невежественный в ведантистских и йогических доктринах, тем не менее приблизительно выразил их, хотя и в ухудшенной и искаженной форме». [11]
После запрета марихуаны труды Ладлоу были интерпретированы двумя лагерями. С одной стороны, были сторонники запрета, которые указывали на пристрастие Ладлоу к «гашишу» и его ужасающие галлюцинации; с другой стороны, те, кто считал, что каннабис заслуживает второго шанса, и видели в Ладлоу грамотного летописца мистических высот, которых можно достичь с помощью этого наркотика.
В 1938 году, вскоре после того, как федеральное правительство приняло жесткие меры против марихуаны, запретительное предупреждение было вынесено в книгу «Марихуана: новая проблема наркотиков в Америке» . В книгу было включено несколько страниц отрывков из «Пожирателя гашиша» и отмечалось, что
Именно Ладлоу… дал самое замечательное описание эффектов гашиша. Он не только описал острый эпизод с гашишем с большой интенсивностью и точностью, но и записал развитие зависимости и последующую борьбу, которая привела к его отказу от этой привычки. Как автобиография наркомана, она во многих отношениях превосходит «Исповедь» Де Куинси [12]
В 1953 году Union College выбрал выпускника Фитца Хью Ладлоу в качестве «достойного Союза» и пригласил трех ученых для написания речей по этому случаю. Моррис Бишоп (который позже включит свои впечатления в свою книгу «Эксцентрики ») критиковал поздние попытки Ладлоу писать художественную литературу, написав, что его короткие рассказы «сегодня безвкусны и бессмысленны… отголоски всех других журнальных историй его времени, берущих начало в литературе, а не в жизни, и написанных без оглядки на правду и с небольшим количеством правдоподобия». С другой стороны, в «Пожирателе гашиша »:
это искренность, реальность, которую он не мог вернуть, когда пытался создавать истории исключительно из своего воображения... Он находит лирическую фразировку, чтобы передать неземную красоту своих видений и неземной ужас злой фантазии, которая пришла на смену его блаженству. Он — одурманенный Данте наоборот, спускающийся из Рая в Ад. Его описания, извлекающие из его подсознания странную смесь возвышенного и гротеска, часто напоминают работы Дали и других сюрреалистов . Страсть писателя придает его работам интенсивность, которую читатель узнает и сочувственно чувствует. Это весьма значительное литературное достижение. [13]
Роберт ДеРопп в книге 1957 года « Наркотики и разум » был, пожалуй, первым, кто выразил скептицизм по поводу истории «зависимости» Ладлоу, отметив, что «никто, серьезно интересующийся влиянием наркотиков на разум, не должен не прочитать книгу Ладлоу», но обвинив Ладлоу в «гипертрофии воображения и чрезмерной зависимости от произведений Де Куинси» (хотя он также нашел «Пожирателя гашиша» «более живым и красочным чтением, чем… сильно переоцененные признания этого «английского пожирателя опиума»»). ДеРопп подозревал, что «во многих местах научная беспристрастность была принесена в жертву интересам литературного эффекта». [14]
В этот момент времени в Соединенных Штатах произошел всплеск интереса к марихуане и появление психоделиков в англоязычном мире в целом. Исследователи, такие как пионер- исследователь мескалина Генрих Клювер , обратились к основополагающим трудам Ладлоу о психоделическом опыте, чтобы получить представление о новых наркотиках, которые были открыты и синтезированы. [ необходима цитата ]
В 1960 году журнал The Hasty Papers: A One-Shot Review , литературный журнал битников , посвятил большую часть своих страниц перепечатке первого издания The Hasheesh Eater в полном объеме, а книга Дэвида Эбина The Drug Experience включала три главы из The Hasheesh Eater . В 1966 году отрывки были опубликованы в The Marijuana Papers под редакцией Дэвида Соломона. В 1970 году переиздание издания 1857 года было выпущено Gregg Press, а Berkeley Barb перепечатал несколько глав.
К этому времени Ладлоу был заново открыт как традиционными исследователями наркотиков и наркомании, так и растущей контркультурой, подкованной в наркотиках. Ориана Дж. Калант в 1971 году в The International Journal of the Addictions обнаружила , что «Пожиратель гашиша» — это замечательное описание эффектов каннабиса:
…очевидно, что Ладлоу с замечательной проницательностью распознал большинство характерных субъективных эффектов каннабиса. Он также отметил и интерпретировал по существу правильно такие фармакологические моменты, как отношение дозы к эффекту, меж- и внутрииндивидуальные вариации в реакции и влияние установки и обстановки. Самое важное, возможно, то, что он записал развитие своей зависимости от каннабиса более всесторонне и проницательно, чем кто-либо до сих пор. Первоначальные мотивы — включая черты его собственной личности и темперамента — постоянная рационализация, компульсивное употребление, несмотря на очевидные неблагоприятные эффекты, прогрессирование до состояния почти непрерывного опьянения, неспособность постепенно снижать дозу и сильная тяга и депрессия после резкой отмены — все это четко описано. Ладлоу также распознал отсутствие физических симптомов во время отмены и отличие от отмены опиума в этом отношении.
С помощью ретроспективного взгляда мы также можем выделить в отчете Ладлоу ряд других особенностей, соответствующих современным знаниям, но которые даже ученые его времени, возможно, не могли знать. Например, первоначальное изменение толерантности, континуум между эйфорией и галлюцинациями, дифференциация между галлюцинаторным процессом и аффективными реакциями на него, связь между спонтанными и вызванными наркотиками изменениями восприятия, сходство между эффектами каннабиса и других галлюциногенов, попытки заместительной терапии наркотиками (опиум, табак) и роль психотерапии и абреактивного письма — все это соответствует современной мысли. Эти моменты позволяют современному читателю чувствовать еще большую уверенность в необычайной точности и проницательности отчета Ладлоу. [15]
В середине 1970-х годов вышло два новых издания « Пожирателя гашиша» : одно издательством City Lights Books в Сан-Франциско , а также хорошо аннотированная и иллюстрированная версия, отредактированная Майклом Горовицем и выпущенная Level Press. К концу 1970-х годов вы даже могли найти лицо Фитца Хью Ладлоу на футболке, благодаря его альма-матер Union College, который устроил празднование «Дня Фитцхью Ладлоу» в 1979 году.
В 2000-х годах Ладлоу был представлен новому поколению потребителей психоделиков через Теренса МакКенну , который читал главы из «Пожирателя гашиша» для набора кассет («Викторианские рассказы о каннабисе»), выпущенных Sound Photosynthesis, и который регулярно хвалил Ладлоу в своих книгах, говоря, что Ладлоу «начал традицию фармо-плутовской литературы, которая найдет более поздних практиков в лице Уильяма Берроуза и Хантера С. Томпсона ... Частично гений, частично безумец, Ладлоу находится на полпути между капитаном Ахавом и П. Т. Барнумом , своего рода Марк Твен на гашише. В его свободолюбивой, псевдонаучной открытости, когда он прокладывает свой путь в изменчивые дюнные пейзажи мира гашиша, есть удивительное очарование». [16]
«Пожиратель гашиша» остается самой запоминающейся работой Ладлоу. Только одна из его книг, «Сердце континента» , была переиздана с 19-го века.