Evidence as to Man's Place in Nature — книга Томаса Генри Гексли 1863 года , в которой он приводит доказательства эволюции людей и обезьян от общего предка. Это была первая книга, посвященная теме эволюции человека , и в ней обсуждалось много анатомических и других доказательств. Подкрепленная этими доказательствами, книга предлагала широкому кругу читателей, что эволюция применима к человеку в той же степени, что и ко всем другим формам жизни.
[[Файл:Huxley - Mans Place in Nature.png|thumb|250px|right| Эта иллюстрация была фронтисписом. Хаксли применил идеи Дарвина к людям, используя сравнительную анатомию, чтобы показать, что люди и обезьяны имели общего предка, что бросило вызов теологически важной идее о том, что люди занимали уникальное место во вселенной. [1]
В XVIII веке Линней и другие классифицировали человека как примата , но не делали эволюционных выводов. Именно Ламарк , первый, кто разработал последовательную теорию эволюции, в своей книге Philosophie zoologique обсуждал эволюцию человека в этом контексте, но не признавая общего предка. [2] Роберт Чемберс в своей анонимной работе Vestiges также высказал эту точку зрения. [3]
Книга вышла через пять лет после того, как Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес объявили о своей теории эволюции путем естественного отбора [ 4] и через четыре года после публикации « Происхождения видов» Дарвина . В « Происхождении видов» Дарвин намеренно избегал обсуждения эволюции человека, но оставил аномический трейлер: «Будет пролит свет на происхождение человека и его историю». [5] Продолжение Дарвина вышло восемь лет спустя с книгой «Происхождение человека и отбор по отношению к полу» (1871).
I. О естественной истории человекообразных обезьян, стр. 1–56. Здесь содержится краткое изложение того, что было известно о человекообразных обезьянах в то время.
II. Об отношениях человека к низшим животным стр. 57–112. Эта глава и ее приложение содержали большую часть спорного материала и по сей день остаются важными.
III. О некоторых ископаемых останках человека, стр. 119–159. Были найдены черепная крышка неандертальца и другие кости, а также различные останки раннего Homo sapiens . Хаксли сравнивает эти останки с существующими человеческими расами.
Как сказал Хаксли в своей «Рекламе читателя» , большая часть содержания его книги уже была представлена публике ранее: «Большая часть следующих эссе уже была опубликована в форме устных рассуждений, адресованных самой разной аудитории, в течение последних трех лет». Устные выступления начались в 1860 году. Публикации в серийных изданиях включали:
О зоологических отношениях человека с низшими животными. Обзор естественной истории (новая серия), стр. 67–84.Вторая глава содержит основные доказательства того, что человек — это животное. После полудюжины вступительных страниц Хаксли вводит изучение развития: «что каждое живое существо начинает свое существование в форме, отличной от той, которую оно в конечном итоге достигает, и более простой по сравнению с ней» (стр. 74). [6] Конечно, это следует из оплодотворения, происходящего в одной клетке. Он прослеживает эмбриональное развитие собаки и ее сходство с другими позвоночными, прежде чем обратиться к человеку. «Без сомнения... ранние стадии развития [человека]... [находятся] гораздо ближе к обезьянам, чем обезьяны к собаке» (стр. 81).
Хаксли затем начинает сравнивать анатомию взрослых обезьян с человеком, спрашивая: «Настолько ли человек отличается от любой из этих обезьян, что он должен образовать отдельный отряд ? » (стр. 85). «Совершенно очевидно, что обезьяна, которая наиболее близка к человеку, — это либо шимпанзе , либо горилла ...» (стр. 86). «В общих пропорциях тела и конечностей есть примечательная разница между гориллой и человеком (стр. 87)... [но]... в какой бы пропорции горилла ни отличалась от человека, другие обезьяны еще больше отличаются от гориллы, и, следовательно, такие различия в пропорциях не могут иметь порядкового значения» (стр. 89). Проще говоря, Хаксли отвергает идею о том, что человек должен занимать отдельный от обезьян отряд. Следовательно, они являются приматами .
Далее, череп и мозг. «Разница между черепом гориллы и человека поистине огромна». (стр. 92–93).... «Таким образом, в важном вопросе емкости черепа люди отличаются друг от друга больше, чем от обезьян; в то время как низшие обезьяны отличаются в пропорции от высших так же, как последние от человека» (стр. 95). Существует гораздо более подробная сравнительная анатомия , приводящая к тому же типу аргумента, например: «Отсюда очевидно, что, насколько сильно отличается зубная система высшей обезьяны от человека, она отличается гораздо сильнее от зубной системы низших и низших обезьян» (стр. 101). «Таким образом, какую бы систему органов мы ни изучали, сравнение их модификаций в ряду обезьян приводит к одному и тому же результату — что структурные различия, которые отделяют человека от гориллы и шимпанзе, не столь велики, как те, которые отделяют гориллу от низших обезьян» (стр. 123). «Но если человек отделен от животных не большим структурным барьером, чем они отделены друг от друга, то, по-видимому, следует, что... не будет никаких разумных оснований сомневаться в том, что человек мог возникнуть... путем постепенной модификации человекоподобной обезьяны»... «В настоящий момент существует только одна гипотеза, имеющая научное обоснование, — гипотеза, выдвинутая г-ном Дарвином» (стр. 125).
Вывод Хаксли о том, что человек отличается от обезьян на уровне семьи , можно сравнить с сегодняшним мнением, что различие между человекообразными обезьянами и человеком находится на уровне подсемейства , Homininae , или на уровне племени , Hominini , или даже на уровне подтрибы : Hominina . Австралопитеки отделяют человека от человекообразных обезьян, и род Homo почти наверняка является ответвлением ранних австралопитеков, прямоходящих обезьян лесной саванны (см. человеческую таксономию ). Сегодня общее мнение таково, что человек более тесно связан с обезьянами, чем даже думал Хаксли.
[[Файл:Hippocampus.gif|thumb|right|alt=прозрачный череп показывает две изогнутые трубки гиппокампа|Анимация, показывающая расположение гиппокампа по обе стороны в нижней центральной области мозга]] Приложение к Главе II было отчетом Хаксли о его полемике с Оуэном « Великий вопрос о гиппокампе » по поводу сравнения человеческого и обезьяньего мозга. Полный текст Дополнения см. в разделе s:Структура мозга человека и обезьян. В его Собрании эссе это дополнение было вырезано и отсутствует в большинстве более поздних переизданий.
Ключевое событие уже произошло в 1857 году, когда Ричард Оуэн представил (Линнеевскому обществу ) свою точку зрения, что человек отличается от всех других млекопитающих обладанием чертами мозга, свойственными роду Homo . Придя к такому мнению, Оуэн выделил человека из всех других млекопитающих в отдельный подкласс. [7] Ни один другой биолог до или после не придерживался столь радикальной точки зрения.
Этот вопрос был поднят на заседании Британской ассоциации в Оксфорде в 1860 году, когда Хаксли решительно возразил Оуэну и пообещал позднее продемонстрировать факты.
Фактически, ряд демонстраций был проведен в Лондоне и провинциях. В 1862 году на заседании BA в Кембридже друг Хаксли Уильям Флауэр провел публичное вскрытие, чтобы показать, что те же самые структуры ( задний рог бокового желудочка и малый гиппокамп ) действительно присутствуют у обезьян. Так была разоблачена одна из величайших ошибок Оуэна, показывающая, что Хаксли не только опасен в дебатах, но и является лучшим анатомом.
По его словам, идеи Гексли по этой теме были обобщены в январе 1861 года в первом выпуске (новой серии) его собственного журнала Natural History Review : «самая резкая научная статья, которую он когда-либо писал». [9] Суть этой статьи была представлена в 1863 году в качестве главы 2 « Места человека в природе » , с приложением, дающим его отчет о споре Оуэна и Гексли по поводу мозга обезьяны.
В свое время Оуэн наконец признал, что у обезьян есть нечто, что можно было бы назвать малым гиппокампом, но сказал, что он был гораздо менее развит и что такое присутствие не умаляет общего отличия в виде меньшего размера мозга. [10] Интерпретируемая как попытка защитить его первоначальное решение, точка зрения Оуэна о размере мозга была интерпретирована как попытка защитить его первоначальное решение , и была повторена, когда он написал раздел, сравнивающий мозг обезьяны и человека, для второго издания книги Дарвина « Происхождение человека» :
Расширенный аргумент о мозге обезьяны, частично в дебатах, частично в печати, подкрепленный вскрытиями и демонстрациями, стал вехой в карьере Хаксли. Он был крайне важен для утверждения его доминирования в сравнительной анатомии и в долгосрочной перспективе более влиятельным в установлении эволюции среди биологов, чем дебаты с Сэмюэлем Уилберфорсом . Он также ознаменовал начало падения уважения Оуэна к его коллегам-биологам.
Первое издание « Места человека в природе» организовано следующим образом: 8vo , 9x5 7/8 дюймов (23x15 см), [viii]+159+[i]+8ads. Переплет из темно-зеленой шагреневой ткани с тиснеными полями на досках, позолоченные буквы на корешке: заголовок: Место человека в природе / [rule] / TH Huxley; фут: Williams and Norgate. Темно-кирпично-красные рекламные форзацы спереди и сзади с публикациями Williams & Norgate. Фронтиспис со схемой скелетов обезьян, фотографически воспроизведенной по рисункам Уотерхауса Хокинса с образцов из Музея Королевского колледжа хирургов . На заголовке медальон -логотип Williams & Norgate ; дата — 1863 год.
При оценке работы Гексли следует учитывать содержание работы Чарльза Лайелла « Древность человека» . Она была опубликована в начале февраля 1863 года, как раз перед работой Гексли, и охватывала открытия следов раннего человека в палеолите ( плейстоцене ). Однако Лайелл избегал окончательного заявления об эволюции человека. Дарвин писал: «Я ужасно разочарован чрезмерной осторожностью Лайелла» и «Эта книга — всего лишь «дайджест»». [13] В других отношениях «Древность » имела успех. Она хорошо продавалась и «разрушила молчаливое соглашение о том, что человечество должно быть исключительной прерогативой теологов и историков». [14] Но когда Лайелл написал, что остается глубокой загадкой, как можно преодолеть огромную пропасть между человеком и животным, Дарвин написал «О!» на полях своего экземпляра. [15] По этой причине, несмотря на свои достоинства, книга Лайелла не предвосхищала решающие аргументы, представленные Гексли.
Через восемь лет после Man's Place была опубликована книга Дарвина Descent of Man . В ней Дарвин столкнулся с той же задачей — убедить читателя в эволюционном наследии человека. В главе 1 The evidence of the origin of man from some lower form он применил подход, который позволил эффективно использовать его обширный запас информации о естественной истории млекопитающих.
Дарвин начинает: «Известно, что человек сконструирован по тому же общему типу или модели, что и другие млекопитающие...» (стр. 6) [16] Далее он обсуждает инфекции, вызываемые схожими болезнями, сходство незаразных болезней по сравнению с обезьянами, пристрастие обезьян к чаю, кофе и алкоголю. Он описывает бабуинов, сварливо держащихся за свои больные головы на следующий день после выпивки (стр. 7). Он знал, что близкородственные животные всегда, по-видимому, страдают от близкородственных паразитов. Он следует за Хаксли в его описании эмбрионального развития человека, а затем рассматривает доказательства наличия рудиментарных органов , которые он (и Хаксли) назвали рудиментами (стр. 11). Обсуждение редкого человеческого наследственного состояния, позволяющего его обладателям двигать своими скальпами, связано с регулярным использованием этой способности у многих обезьян. [17] Тонкий лануго , волосяной покров на человеческом плоде , по мнению Дарвина, является остатком первого постоянного волосяного покрова у тех млекопитающих, которые рождаются волосатыми. Существование непрорезывающихся третьих моляров связано с укорочением челюсти у людей и, как и укороченная слепая кишка в пищеварительном тракте , является адаптацией к изменению рациона человека с полностью травоядного (люди всеядны ) (стр. 20–21).
Позже, в главе 6, Дарвин приводит свой знаменитый отрывок о месте зарождения и древности человека, ссылаясь на шимпанзе и гориллу как на доказательство того, что «... поскольку эти два вида в настоящее время являются ближайшими союзниками человека, несколько более вероятно, что наши ранние предки жили на африканском континенте, чем где-либо еще» (стр. 155).
Таковы размышления, которые могли бы возникнуть, если бы человек отличался от животных только своей организацией и если бы его происхождение не отличалось от их.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Полный текст «Доказательств места человека в природе» на Wikisource