Священная Курбана ( сир . ܩܘܼܪܒܵܢܵܐ ܩܲܕܝܼܫܵܐ , Qurbānā Qaddišā на восточно-сирийском или Qurbānā Qandišā на индийском варианте восточно-сирийского, «Святое приношение» или «Святая жертва» на английском языке), относится к евхаристической литургии , совершаемой в сирийском христианстве , и литургическим книгам, содержащим рубрики для ее совершения. Церкви, совершающие эту литургию, включают в себя различных потомков Церкви Востока . Восточно-сирийское христианство состоит из эдесского литургического обряда, называемого восточно-сирийским обрядом (также известного как эдесский обряд, ассирийский обряд, вавилонский обряд, халдейский обряд или персидский обряд). Главной анафорой восточно-сирийской традиции является Священная Курбана святых Аддая и Мари ; Аддай был учеником апостола Фомы , а Мари была ученицей Аддая. Эти церкви в основном базируются на Ближнем Востоке и в Индии , а диаспоры обосновались в западном мире .
Восточно-сирийский обряд используется Ассирийской церковью Востока, базирующейся в Ираке (включая ее архиепархию Халдейскую сирийскую церковь Индии) и Древней церковью Востока, базирующейся в Ираке. Кроме того, обряд используется Сиро-Малабарской церковью, базирующейся в Индии, и Халдейской католической церковью, базирующейся в Ираке, обе из которых являются sui iuris Восточными католическими церквями .
Восточносирийское слово Qurbana происходит от сирийского слова qurbānā ( ܩܘܪܒܢܐ ), которое, наряду со значением Евхаристия, может также означать приношение, жертву или дар. Оно происходит от корня QRB, связанного со значением приближение. Оно является родственным самому еврейскому сирийскому слову קרבן qorbān и арабскому قربان qurbān .
Когда в Иерусалиме стоял Храм и приносились жертвы, «корбан» был техническим еврейским термином для некоторых приношений, которые приносились туда. Он происходит от еврейского корня «караб», означающего «приближаться или „приближаться“». Обязательный корбан приносился утром и вечером ежедневно и по праздникам (в определенное время приносились дополнительные корбанот ), в дополнение к которым люди могли приносить необязательный личный корбан.
Священная Курбана называется «полным» поклонением, поскольку она совершается на благо всех членов Церкви. Другие таинства совершаются для отдельных членов. Таким образом, Священная Курбана считается таинством, которое завершает все остальные. Поэтому ее называют «таинством совершенства» или «королевой таинств».
Восточно-сирийский или халдейский обряд был связан с исторической Церковью Востока , центром которой была персидская столица Селевкия-Ктесифон . Сегодня литургия Мар Аддаи и Мари используется в Древней Церкви Востока , Ассирийской Церкви Востока , Халдейской Католической Церкви , а также Сиро-Малабарской Церкви и Халдейской Сирийской Церкви, базирующейся в Керале , Индия .
Литургия святых Аддая и Мари принадлежит к Эдессанскому обряду (восточно-сирийскому), анафора или евхаристическая молитва , которая является частью этой литургии, возможно, восходит к Эдессе 3-го века , [1] и является старейшей в христианстве. Эта литургия традиционно приписывается святому Аддаю ( ученику святого апостола Фомы ) и святой Мари (ученице святого Аддая). В форме, данной в старейших рукописях, все Высокое Средневековье , эта анафора не включает Слова установления , вопрос, который вызвал экуменические опасения.
Кудаша или евхаристическая молитва , которая является частью восточно-сирийского обряда, представляет особый интерес, будучи одной из древнейших в христианстве, возможно, восходящей к Эдессе 3-го века , [ 1 ] даже если очертания нынешней формы можно проследить только до времени патриарха Ишояба III в 7-м веке. В форме, данной в самых старых рукописях, эта анафора не включает Слова установления . Восточные католические церкви, использующие эту литургию, включают Слова установления.
Кудаша Феодора Мопсуэстийского — одна из трех евхаристических литургий, используемых в восточно-сирийском обряде . В настоящее время она используется Ассирийской церковью Востока , Древней церковью Востока , Сиро-Малабарской церковью и в меньшей степени Халдейской католической церковью , которые являются потомками бывшей Церкви Востока . Она приписывается Феодору Мопсуэстийскому и считается его подлинной работой. Она используется с Адвента до воскресенья Оссанас . [2]
Кудаша Нестория — одна из евхаристических литургий, используемых бывшей Церковью Востока . В настоящее время она используется в Святой Курбане Халдейской Католической Церкви , Ассирийской Церкви Востока , Древней Церкви Востока и Сиро-Малабарской Церкви , которые являются потомками Церкви Востока. Она является частью Восточно-сирийского обряда , формально приписываемого Несторию , Патриарху Константинопольскому , и традиционно отмечается в праздник Богоявления , в память Святого Иоанна Крестителя , в память греческих учителей: Мар Диодора , Мар Феодора-толкователя и Мар Нестория, а также в среду литургии Рогации Ниневитян и в праздник Пасхи (Великий Четверг). [3]
Традиционно Восточно-сирийские церкви используют квасной хлеб для Евхаристии , как и большинство церквей восточного христианства , но они являются единственными церквями, которые включают дополнительный ингредиент Святая Малка (или Святая закваска). Святая закваска — это порошок, добавляемый в причастный хлеб перед его выпечкой. [4] Несмотря на название, Святая закваска на самом деле не содержит разрыхлителя . [4] Вместо этого добавляется хмира , ферментированное тесто из ранее использованного причастного хлеба, которое действует как закваска. [5] То, что действительно содержит Святая закваска, — это остаток от первоначальной Святой закваски, ежегодно обновляемый путем смешивания с обычными ингредиентами. [4]