Тринадцать сокровищ острова Британия ( валл . Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain ) — серия предметов в позднесредневековой валлийской традиции. Списки предметов появляются в текстах, датируемых XV и XVI веками. [2] Количество сокровищ всегда указывается как тринадцать, но некоторые более поздние версии перечисляют другие предметы, заменяя или объединяя записи для сохранения числа.
Различные сокровища ( tlws ) включают сосуды или утварь для еды и питья (корзина, котел, горшок и блюдо, рог и нож), предметы, относящиеся к оружию (меч, точильный камень) и транспорту (недоуздок, колесница), одежду (пальто, мантия) и другие предметы (камень и кольцо, шахматная доска). Большинство предметов помещены в Hen Ogledd или «Старый Север», бритоязычные части того, что сейчас является южной Шотландией и Северной Англией ; некоторые ранние рукописи ссылаются на весь список конкретно как на сокровища, «которые были на Севере». [2]
Число сокровищ всегда указывается как тринадцать, но некоторые более поздние версии перечисляют другие предметы, заменяя или объединяя записи, чтобы сохранить число. [2] Более поздние версии также дополняют простой список пояснительными комментариями о каждом сокровище. Стандартная версия списка включает следующие сокровища:
Более поздние списки также включают два дополнительных сокровища: Мантию Тегау Эурфона и Камень и Кольцо Элунед . Там, где они появляются, одно из других сокровищ выпадает, а Горшок и Блюдо Ригенидда Клирика считаются одним предметом. [2] Новые предметы происходят из литературного, а не традиционного материала; Мантия происходит из версии истории Карадока , в то время как камень и кольцо Элунед происходят из прозаической истории Овайн, или Владычица Фонтана .
Некоторые из перечисленных магических предметов, как можно показать, имеют более раннее происхождение в валлийской повествовательной традиции. Например, пункты 1, 2 и 7 также описаны в средневаллийской сказке Culhwch ac Olwen (предположительно датируемой ок . 1100 г.), в которой Исбаддаден Великан дает кузену короля Артура Culhwch список невыполнимых заданий ( anoetheu ), которые он должен выполнить, чтобы завоевать руку Олвен , дочери великана.
Говорят, что Дирнвин ( «Белая рукоять») — это могущественный меч, принадлежавший Риддерху Хаэлю [3] , одному из Трех Щедрых Мужей Британии, упомянутых в валлийских Триадах . Когда его вытаскивал достойный или знатный человек, весь клинок пылал огнем. Риддерх никогда не отказывался отдавать оружие кому-либо, отсюда его прозвище Хаэл, что означает «Щедрый», но получатели, как только узнавали о его особых свойствах, всегда отвергали меч.
Говорят, что у Гвиддно Гаранхира («Длинноногого») была корзина ( mwys ), которая умножала количество еды: если положить в корзину еду для одного человека и снова ее открыть, то еды становилось в сто раз больше.
Говорят, что рог Бран Галед («Скупой» или «Скупой») с Севера обладал магическим свойством гарантировать, что «в нем найдется любой напиток, который пожелаешь». [4] Заметки на полях к тексту в Peniarth MS 147 ( ок . 1566 г.) развивают эту краткую запись, говоря, что Мирддин обратился к королям и лордам Британии с просьбой об их сокровищах. Они согласились при условии, что он получит рог Бран Галед, предположив, что выполнить эту задачу будет невозможно (из-за репутации Брана как скупого человека или по какой-то другой причине). Однако Мирддин каким-то образом преуспел в получении питьевого рога и таким образом получил и другие сокровища. Он отнес свои сокровища в «Стеклянный дом» ( Tŷ Gwydr ), где они и остались навсегда. Прослеживая предысторию рога в греческом мифологическом прошлом, те же записи рассказывают, что Геракл снял рог с головы убитого им кентавра , жена которого затем убила героя в кровавой мести. [5]
Несоответствие между прозвищем Брана («Скупой») и особым свойством зачарованного рога, по-видимому, объясняется валлийским поэтом Гутором Глином , который жил в середине XV века и, следовательно, был современником самых ранних свидетельств о Tri Thlws ar Ddeg . Он рассказывает, что Бран Галед был северным дворянином, которого Талиесин превратил в человека, превосходящего Tri Hael, т. е. трех самых щедрых людей в Британии согласно одной из валлийских триад. [5] [6] Более поздние барды, упоминающие сокровище, включают Тудура Аледа и Иорверта Финглвида. [7]
Личность Брана Галеда (не путать с Браном Благословенным ) неясна. Его северное происхождение, которое обычно описывается в общих чертах, указано в одном месте в другом месте. Заметка XVI века, написанная писцом Грифитом Хиратхогом (умер в 1564 году), идентифицирует Брана как сына некоего Эмеллира , что, по-видимому, относится к Брану, сыну Имелирна, который изображен в цикле поэм Llywarch Hen как противник королей Регеда . [8] Последний также был приравнен к Брану, сражающемуся в Синвиде (северный Уэльс) в поэме Gwarchan Tudfwlch , возможно, против Оуайна Регедского . [9]
Колесница, принадлежащая Моргану Мвинвауру («Богатому»), описывается как волшебное транспортное средство, которое может быстро достичь любого места назначения, куда бы человек ни пожелал отправиться.
Принадлежал Клайдно Эйддину (Cebystr Clydno Eiddin). Он был прикреплен к скобе у изножья его кровати. Какую бы лошадь он ни пожелал, он находил ее в недоуздке. Недоуздок Клайдно Эйддина также называли Удобным недоуздом, потому что он созывает прекрасных лошадей.
Говорят, что Ллафродедд Фарчог (от marchog «Всадник»), или Барфок «Бородатый» в других рукописях, владел ножом, которого хватало на компанию из 24 человек за обеденным столом.
Говорят, что котел ( пара ) Великана Дирнуха отличает трусов от храбрецов: в то время как он не будет варить мясо для труса, он будет кипятить быстро, если это мясо принадлежит храбрецу. [10] Описание, вероятно, восходит к истории, похожей на ту, что встречается в средневаллийской сказке Culhwch ac Olwen , в которой котел ирландца Диурнаха, управляющего ( maer ) Одгара сына Аэдда, короля Ирландии, входит в число anoetheu , которые Кулхвх должен получить для свадебного банкета. Король Артур просит котел у короля Одгара, но Диурнах отказывается отдавать свое ценное имущество. Артур отправляется в Ирландию, чтобы посетить Диврнаха, в сопровождении небольшой группы, и его принимают в его доме, но когда Диврнах отказывается ответить на просьбу Артура во второй раз, Бедвир (защитник Артура) захватывает котел и доверяет его одному из слуг Артура, который должен нести груз на своей спине. Одним взмахом меча, называемого Каледфвлх , ирландец Лленллеавг убивает Диврнаха и всех его людей. Завязывается конфронтация с ирландскими войсками, но Артур и его люди отбиваются от них. Они садятся на свой корабль Придвен и, взяв с собой котел, нагруженный военной добычей, возвращаются в Британию. [11]
В «Кулхве » котлу Диурнаха не приписывается какая-либо особая сила. Однако более ранняя поэма «Preiddeu Annwfn» ( «Добыча Аннвна» ) относится к приключению Артура и его людей, чтобы получить котел с магическими свойствами, эквивалентными тому, что указан в списках тринадцати сокровищ. В этой поэме владелец котла — не ирландский лорд, а король Аннвна , валлийского Иного мира , что предполагает, что версия истории в «Кулхве» — это более поздняя попытка эвгемеризации более старой истории. [12] [13]
Имя Diwrnach, которое происходит от ирландского Diugurach и не имеет литературного происхождения, могло быть выбрано автором Culhwch ac Olwen, чтобы подчеркнуть ирландский характер его истории. [13] Хотя сам Dyrnwch не описан как ирландец, вероятно, что его имя восходит к Diwrnach . [13] В сохранившихся рукописях Tri Thlws ar Ddeg также представлены такие варианты написания, как Dyrnog и Tyrnog , без ирландского окончания, но в целом их лучше всего объяснить как валлийские приближения иностранного имени. [13]
Затачивает клинок хорошего воина. Он прольет кровь любого врага своего пользователя, если его пользователь будет храбрым; если его пользователь будет трусливым, то клинок не будет заточен и не прольет никакой крови.
Пальто Падарна прекрасно подойдет любому смелому мужчине; трусам оно не подойдет .
Принадлежали Ригенидду Клирику. Какую бы еду они ни пожелали, она найдется у них.
Довольно большая шахматная доска с серебряными и хрустальными фигурами и доска из золота. Фигуры играют сами по себе, только если все фигуры расставлены правильно.
Говорят, что мантия короля Артура делает невидимым любого, кто находится под ней, хотя и может видеть. Этот предмет известен из двух других источников, прозаических рассказов «Калхвх и Олвен» (ок. 1100 г.) и «Сон Ронабви» (начало 13-го века). Очень похожая мантия также появляется во Второй ветви «Мабиноги» , в которой ее использует Касваллон , чтобы убить семерых управляющих, оставленных Браном Благословенным, и захватить трон. [14]
В «Калхве» мантия Артура включена в список единственных вещей, которые Артур не отдаст главному герою Калхве, но она не названа конкретно или иным образом не описана. Однако названия нескольких других предметов содержат элемент gwyn , что означает «белый; священный; благословенный», что предполагает потусторонние связи для всего списка. [15] В «Сне Ронабви » мантия конкретно названа Гвенн и имеет свойства, аналогичные тем, что даны в списках Тринадцати сокровищ, хотя здесь невидимыми становятся те, кто находится наверху мантии. [16]
Тегау Златогрудая ( Тегау Эурфрон , жена Карадока ) была валлийской героиней. Ее мантия не подошла бы ни одной женщине, которая нарушила свой брак или свою девственность. Она доходила до земли, когда ее носила верная женщина, но спускалась только до колен неверной жены.
Его можно описать как кольцо невидимости . Говорят, что Мерлин когда-то некоторое время владел этим предметом.