Триптолем / ˌt rɪ pˈt ɒ lɪ mə s / ( греч . Τριπτόλεμος , романизировано : Triptólemos , букв. « Трехсторонний воин»), также известный как Бузиг ( греч . Βουζύγης , романизировано : Buzyges , букв . « Погонщик быков»), был героем Элевсина в греческой мифологии , центральным персонажем Элевсинских мистерий и почитается как изобретатель и покровитель сельского хозяйства. [ 1] [2] Триптолему приписывают то, что он был первым, кто посеял семена для возделывания [3] после того, как его научила Деметра, и ему приписывают использование волов и плуга. [4] Ксенофонт утверждает, что Пелопоннес был первым местом, где Триптолем разделил сельскохозяйственный дар Деметры [5], в то время как Павсаний утверждает, что равнина Рариум около Элевсина была первым местом, где были засеяны сельскохозяйственные культуры. [6]
Триптолем изображается как молодой человек с ветвью или диадемой в волосах, обычно сидящий на своей колеснице, украшенной змеями . Его атрибуты включают тарелку зерна, пару колосьев пшеницы или ячменя и скипетр . [7]
Первое знакомство Триптолема с Деметрой происходит во время поисков Деметрой своей дочери после похищения Персефоны . Пока Деметра , в облике старухи [8] по имени Досо [9] , искала свою дочь Персефону (Кору), похищенную Аидом (Плутоном), [10] она получила гостеприимный прием от Келея , царя Элевсина. Он попросил ее выкормить Демофонта — «убийцу людей», аналога Триптолема — и Триптолема, его сыновей от Метаниры .
Деметра увидела, что Триптолемус болен, накормила его своим грудным молоком и поместила под горячие угли костра. [11] Это не только восстановило его силы, но и он мгновенно вырос в мужчину. [11] В качестве подарка Келею, в благодарность за его гостеприимство, Деметра тайно задумала сделать Демофонта бессмертным, поместив его в пламя очага, чтобы лишить его смертной плоти. [12] С каждым днем Демофонт рос, но она не могла завершить ритуал, потому что ее обнаружили закапывающей младенца в костре. [12]
Вместо этого Деметра подарила Триптолему колесницу, запряженную крылатыми драконами или змеями [13] и пшеницу, олицетворяющую дар земледелия. [12] Деметра обучила Триптолема искусству земледелия и поделилась с ним тем, как проводить свои обряды, и научила его своим таинствам. [14] От Триптолема остальная Греция научилась сажать и собирать урожай, когда он летал по земле на своей колеснице, разнося пшеницу по воздуху, чтобы сеять урожай по всей обитаемой земле. [12] Деметра и Персефона, однажды возвращенная ее матери, заботились о нем и помогли ему завершить его миссию по обучению всего мира искусству земледелия. [15]
В гомеровском гимне Деметре Триптолем не является сыном Келея и Метаниры , а скорее известен как царь Элевсина, который служил правосудию, [14] и Деметру просят кормить их единственного сына Демофонта. [16] Вместо того, чтобы кормить Демофонта, Деметра помазывает его амброзией , пищей богов, нежно дышит на него, прижимая к своей груди, и помещает его в пламя огня ночью, все это в попытке сделать его бессмертным. [16] В этом пересказе Деметра также терпит неудачу в своем плане.
Триптолем в равной степени ассоциировался с дарованием надежды на загробную жизнь, что было связано с расширением Элевсинских мистерий. [17]
Триптолем отправился в Скифию на своей запряженной драконом колеснице, чтобы научить царя Линка и скифов искусству земледелия. Приняв дары Деметры, он разбросал семена по всей Скифии, чтобы в стране был большой урожай хорошей пищи. [18] Линк позавидовал Триптолему и его дару земледелия, поэтому он задумал убить Триптолема, пока тот спал, надеясь, что вместо этого получит похвалу за урожай. Прежде чем Линк смог осуществить свой план, Деметра помешала ему, превратив его в рысь в наказание и отправив Триптолема обратно на небо в своей колеснице. [18]
Триптолем также отправился в королевство гетов , где намеревался продолжить распространение искусства земледелия и делиться зерном с людьми. Царь гетов, Харнабон (также пишется Карнабон ) совершил покушение на жизнь Триптолема, схватил его и приказал убить одного из драконов колесницы, чтобы не дать Триптолему сбежать. И снова Деметра пришла на помощь Триптолему, вернув ему колесницу и заменив потерянного дракона. [19]
Путешествуя из Аттики , Триптолем отправился в город Патры , расположенный недалеко от реки Пир и реки Главк . Землей правил Эвмел , который, как говорили, был коренным жителем этой земли, и был царем над несколькими подданными. [20] Триптолем поделился с ним выращиваемой кукурузой и научил его, как основать город, который Эвмел назвал Ароэ от слова «возделывание почвы» или «плодородная земля». [20] Сын Эвмела, Антей, попытался посеять семена земледелия сам, используя колесницу, запряженную драконом, пока Триптолем спал, но Антей упал с повозки и погиб. [20] Затем Эвмел и Триптолем основали еще один город неподалеку и назвали его Антейя в честь своего потерянного сына. [20]
Триптолему приписывают обучение возделыванию сельскохозяйственных культур пеласгов, позже известных как аркадийцы. Он обучал Аркаса , сына Каллисто и царя Пеласгии (позднее Аркадии ) после смерти Никтима . [21]
Элевсинские мистерии были посвящениями, проводимыми каждый год для культа Деметры и Персефоны, основанного на Панэллинском святилище Элевсина в Древней Греции. Они считаются «самыми известными из тайных религиозных обрядов Древней Греции». [22]
В архаичном гомеровском гимне Деметре Триптолем кратко упоминается как один из первых жрецов Деметры, один из первых людей, изучивших тайные обряды и таинства Элевсинских мистерий : Диокл, возничий коней, могущественный Эвмолп , Целей , вождь народов, и Поликсен были другими, упомянутыми как некоторые из первых жрецов. [14] Согласно Ксенофонту , Триптолем первым разделяет обряды Деметры и Персефоны с Гераклом, традиционным предком спартанских царей, и Диоскурами , близнецами-божествами Кастором и Поллуксом . [5] Целей или крестьянин Дисавл могут быть заменены на Триптолема как на изначального элевсинского получателя первых даров мистерий. [23]
Роль Триптолема в Элевсине уникальна, поскольку он был одним из первых людей, изучивших мистические обряды, и был учеником Деметры, которой было поручено принести человечеству сельское хозяйство. Считалось, что помимо мистерий у Триптолема был свой собственный культ [17] , поскольку в Афинах и Элевсине ему были посвящены храмы. [3] [6] Говорят, что храмы и алтари были возведены в его честь, потому что он давал людям пищу путем возделывания земли и делился с ними способом не только жить, но и жить хорошо. [2] На барельефе V века в Национальном музее в Афинах ( иллюстрация ), который, вероятно, был получен из его храма, мальчик Триптолем стоит между двумя богинями, Деметрой и Корой , и получает от Деметры золотой колос (ныне утерян).
Триптолему было дано три заповеди, чтобы вести простую и благочестивую жизнь: «Почитай родителей», «Почитай богов плодами» (у греков это включало зерновые) и «Пощади животных». [17]
Сократ называет Триптолема одним из судей в загробной жизни вместе с тремя сыновьями Зевса , Миносом , Радамантом и Эаком . [24] У каждого из судей была своя собственная роль в загробной жизни: Эак был привратником и судил умерших Европы, [25] Радамант был владыкой Элизиума и судил умерших Азии, [26] а Минос должен был быть тем, кто должен был нарушить сделку, если бы было достигнуто какое-либо несогласие. Считалось, что Триптолему принадлежала власть над умершими, которые были посвящены в мистерии. [27]
Происхождение Триптолема широко обсуждается в разных источниках: он был либо смертным принцем и старшим сыном царя Келея из Элевсина и Метаниры, либо, согласно Псевдо-Аполлодору , Паньясис считал, что он был сыном Элевсина, в то время как Ферекид считал, что он был сыном божественного сына Геи и Океана (Океана и Земли). [12] Другие авторы упоминали множество других комбинаций происхождения, как видно из сравнительной таблицы. Триптолема считали предком королевской жреческой касты Элевсинских мистерий, которые утверждали, что они были бузигами (Βουζύγαι), которые обучали сельскому хозяйству и проводили тайные обряды и ритуалы, из которых Перикл был самым известным потомком. [28]
