«Триумф смерти» — картина Питера Брейгеля Старшего, написанная маслом около 1562 года. [1] С 1827 годаона находится в Музее Прадо в Мадриде. [2]
На картине изображена панорама армии скелетов, сеющих хаос на почерневшем, пустынном ландшафте. Вдалеке горят пожары, а море усеяно обломками кораблей. [3]
Несколько безлистных деревьев усеивают холмы, лишенные растительности. Рыбы гниют на берегах пруда, забитого трупами. Историк искусств Джеймс Снайдер подчеркивает «выжженную, бесплодную землю, лишенную всякой жизни, насколько хватает глаз». [1]
В этой обстановке легионы скелетов наступают на живых, которые либо бегут в ужасе, либо тщетно пытаются дать отпор. На переднем плане скелеты тянут повозку, полную черепов. В левом верхнем углу другие звонят в колокол, который означает погребальный звон мира. Людей загоняют в ловушку в форме гроба, украшенную крестами, в то время как скелеты на лошадях убивают людей косой . Это одна из четырех лошадей, на которых ездят скелеты, изображенных на картине, что, вероятно, намекает на Четырех всадников Апокалипсиса . На картине изображены люди разного социального происхождения — от крестьян и солдат до дворян, а также король и кардинал — которых без разбора забирает смерть. [4]
.jpg/1280px-Pieter_Brueghel_the_Younger_-_The_Triumph_of_Death_(1626).jpg)
Скелет пародирует человеческое счастье, играя на шарманке , в то время как колеса его тележки давят человека, как будто его жизнь не имеет значения. Женщина упала на пути телеги смерти. В другой руке у нее тонкая нить, которую вот-вот перережут ножницы — интерпретация Атропос Брейгелем . Рядом другая женщина на пути телеги держит в руке веретено и прялку , классические символы хрупкости человеческой жизни — еще одна интерпретация Клото и Лахесис Брейгелем .
Голодная собака грызет лицо мертвого ребенка, неподвижно лежащего в объятиях своей мертвой матери. Прямо рядом с ней кардиналу помогает в его судьбе скелет, который насмешливо носит красную шляпу , в то время как бочки умирающего короля с золотыми и серебряными монетами разграблены еще одним скелетом, не замечающим того факта, что скелет предупреждает его пустыми песочными часами , что его жизнь вот-вот буквально закончится. Последние мысли глупого и скупого монарха все еще заставляют его тянуться к своему бесполезному и тщетному богатству, казалось бы, не осознавая необходимости раскаяния. В центре пробуждающемуся религиозному паломнику перерезает горло грабитель-скелет ради его кошелька с деньгами. Над убийством скелеты-рыбаки ловят людей в сеть.
В нижнем правом углу обед прерван, и обедающие оказывают тщетное сопротивление. Они вытащили мечи, чтобы сразиться со скелетами, одетыми в саваны. Не менее безнадежно придворный шут укрывается под обеденным столом. Доска для игры в нарды и игральные карты разбросаны, в то время как скелет, тонко замаскированный маской (возможно, лицом трупа), опустошает винные фляги. Из меню прерванной трапезы можно увидеть только несколько бледных булочек и закуску, по-видимому, состоящую из обрезанного человеческого черепа. Над столом две женщины. Та, что слева, тщетно борется, будучи обнятой скелетом в отвратительной пародии на послеобеденную влюбленность . Женщина справа приходит в ужас от осознания смертности, когда скелет в мантии с капюшоном, насмешливо, кажется, приносит на стол другое блюдо, также состоящее из человеческих костей. [5]
В правом нижнем углу музыкант играет на лютне, а его дама поет. Оба не замечают, что за ними скелет, который играет, мрачно осознает, что пара не может избежать своей неминуемой гибели. В центре картины находится крест. На картине изображены аспекты повседневной жизни в середине шестнадцатого века, когда риск чумы был очень высок. Четко изображена одежда, а также развлечения, такие как игра в карты и нарды . На картине изображены такие предметы, как музыкальные инструменты, ранние механические часы , сцены, включая похоронную службу , и различные методы казни, включая ломающее колесо , виселицу , сожжение на костре и палача, собирающегося обезглавить жертву, которая только что приняла вино и причастилась. В одной из сцен человек становится добычей охотника за скелетами и его собак.
В другой сцене слева скелеты тянут жертв вниз, чтобы утопить их в пруду. Человека с точильным камнем на шее скелеты собираются сбросить в пруд — отголосок Матфея 18.6 и Луки 17.2. На мосту чуть выше справа скелет собирается ударить распростертую жертву фальчионом .
Брейгель сочетает в панели две различные визуальные традиции. Они представляют как исконную традицию северных гравюр на дереве Танца Смерти , так и итальянскую концепцию Триумфа Смерти . Классические примеры его фресок теперь можно увидеть в Палаццо Склафани в Палермо и в Кампосанто Монументале в Пизе . [6]
«Триумф смерти» появляется в качестве фонового изображения для текстового вступления второй части скетча Монти Пайтона «Испанская инквизиция» .
Группа хэви-метал Black Sabbath выпустила сборник под названием Black Sabbath Greatest Hits в 1977 году, в котором картина использовалась в качестве передней и задней обложек. [7]
В романе Дона Делилло «Другой мир» , написанном в 1996 году , директор ФБР Дж. Эдгар Гувер был крайне заинтригован картиной, увидев ее репродукцию на порванных страницах журнала Life , и в конце концов получил ее копию.
Картина играет ключевую роль в «Доме богатого человека» (2019), последнем романе австралийского писателя Эндрю Макгахана , с его темой неизбежной смертности. Богач из названия (называемый Ричманом) приобрел картину в Музее Прадо , и она висит на почетном месте в его доме на вершине горы. [8]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чизхолм, Хью , ред. (1911). «Брейгель, Питер». Encyclopaedia Britannica (11-е изд.). Cambridge University Press.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )