Хаджи-Мурат , также написанный Хаджи-Мурат ( русский : Хаджи-Мурат , латинизированный : Хаджи-Мурат ) [а] — новелла , написанная Львом Толстым с 1896 по 1904 год и опубликованная посмертно в 1912 году (хотя и не полностью до 1917 года). Его главный герой Хаджи Мурат — командир аварских повстанцев, который из соображений личной мести заключает непростой союз с русскими, с которыми он сражался. [1]
Тема борьбы и сохранения верности нашла отклик у Толстого, несмотря на слабое здоровье; более поздние письма предполагают, что эта работа дала ему краткий, последний момент бодрости. Пока автор боролся со смертью, его продолжительные размышления над концепцией личности, отказывающейся поддаваться требованиям мира, помогли ему завершить книгу, хотя сам он не имел ни малейшего желания публиковать ее и был озабочен только с его завершением. Помимо темы сопротивления, в романе можно найти множество других идей, например детерминизм ; это перекликается с главным произведением Толстого «Война и мир» . Еще более ясная тема — это борьба между христианской Россией и мусульманским кавказским имаматом , классическая тема Запада против Востока, встречающаяся в российской истории и во многих различных рассказах и романах (и которая снова уместна в свете Первой и Второй чеченских войн в Чечне). и Россия).
Произведение очень похоже на исторический роман Александра Пушкина «Капитанская дочка» (1836) тем, что представляет собой реалистическое произведение, основанное на реальных людях и событиях и имеющее аналогичную направленность, хотя главного героя в этом романе ждет не та же цель. . Толстой использовал материалы из русских архивов, в том числе рассказ Хаджи-Мурата о своей жизни.
Толстой создал эту историю со ссылкой на Кавказские горы середины девятнадцатого века в России. В это время произошло имперское завоевание между чечено-дагестанскими и российскими военными. Русские военные рассчитывали расширить свою империю. Хаджи Мурат связан и с собственным военным опытом Толстого. В 1851 году он писал брату: «Если вы хотите похвастаться новостями… вы можете рассказать, что некий Хаджи-Мурат [...] сдался несколько дней назад русскому правительству. Он был ведущим смельчаком и» храбрый из всей Чечни, но был доведен до совершения подлого поступка». [2]
В книге он описал опыт кавказской и русской борьбы, в которую были вовлечены и он, и Хаджи-Мурат. Хотя она была написана примерно через пятьдесят лет после того, как события повести действительно произошли, Толстой рисует картину реальной русской цивилизации того времени. . Он изображает разницу между бюрократическим разложением и здоровой страстной жизнью альпиниста. [3]
Рассказчик предваряет рассказ комментариями о найденном им в поле раздавленном, но еще живом чертополохе (символе главного героя), после чего начинает рассказывать историю Хаджи Мурата , успешного и прославленного партизана-сепаратиста, который пал. вместе со своим командиром и в конце концов встает на сторону русских в надежде спасти свою семью. Семью Хаджи Мурата сдерживает и контролирует имам Шамиль , аварский лидер, похитивший его мать, двух жен и пятерых детей. Помимо того, что Мурат хочет спасти свою семью, он еще хочет отомстить за смерть других членов семьи. История начинается с того, что Мюрат и двое его последователей бегут от Шамиля, командира кавказских сепаратистов, воюющего с русскими. Они находят убежище в доме Садо, верного сторонника Мюрата. Местные жители узнают о его присутствии и выгоняют его из села.
Его лейтенанту удается установить контакт с русскими, которые обещают встретиться с Мюратом. В конце концов он прибывает в крепость Воздвиженскую, чтобы присоединиться к российским войскам, в надежде заручиться их поддержкой, чтобы свергнуть Шамиля и спасти его семью. Перед его прибытием у крепости происходит небольшая стычка с чеченскими и дагестанскими горцами, а в местном военном госпитале после ранения умирает Петруха Авдеев, молодой российский солдат. О Петрухе Толстой делает отступление на целую главу: бездетный, он пошел добровольцем в армию вместо брата, у которого была своя семья. Отец Петрухи сожалеет об этом, потому что он был послушным работником по сравнению со своим самодовольным братом.
Находясь на Воздвиженской, Мюрат знакомится с князем Семеном Воронцовым, сыном наместника , его женой Марией и сыном, и завоевывает расположение стоящих там солдат. Они одновременно трепещут перед его телосложением и репутацией, наслаждаются его обществом и находят его честным и честным. Воронцовы дарят ему часы, которые его очаровывают. На пятый день пребывания Мюрата приезжает адъютант генерал-губернатора Михаил Лорис-Меликов с приказом записать рассказ Мюрата, и читатель узнает кое-что из его истории: он родился в селе Цельмес и рано сблизился с местные ханы из-за того, что его мать была кормилицей королевской семьи. Когда ему было пятнадцать, в его деревню пришли последователи мюридизма , призывая к священной войне (газават) против России. Мюрат сначала отказывается, но после того, как ученого человека посылают объяснить, как все будет работать, он предварительно соглашается. Однако в их первой конфронтации Шамиль - тогда лейтенант враждебных русским мусульман - ставит Мюрата в неловкое положение, когда тот идет поговорить с лидером Гамзатом . В конце концов Гамзат начинает нападение на столицу Хунзаха и убивает пророссийских ханов, взяв под свой контроль эту часть Дагестана. Резня ханов наталкивает Хаджи и его брата против Гамзата, и в конце концов им удается обмануть и убить его, заставляя его последователей бежать. К сожалению, при покушении погибает брат Мурата, и Шамиль сменяет Гамзата на посту лидера. Он призывает Мюрата присоединиться к его борьбе, но Мюрат отказывается, потому что на Шамиле кровь его брата и ханов.
Как только Мюрат присоединяется к русским, которые осознают его положение и способность торговаться, они считают его идеальным инструментом для того, чтобы добраться до Шамиля. Однако планы Воронцова разрушает военный министр Чернышов , князь-соперник, который ему завидует, и Мюрат вынужден оставаться в крепости, потому что царю говорят, что он, возможно, шпион. История отклоняется к изображению российского царя Николая I , которое раскрывает его вялую и горькую натуру, его эгоистическое самодовольство, а также его презрение к женщинам, его зятю Фридриху Вильгельму IV Прусскому и русским студентам.
Царь приказывает атаковать горцев, а Мюрат остается в крепости. Тем временем мать, жена и старший сын Мурата Юсуф, которых держит в плену Шамиль, переводятся в более защищенное место. Понимая свое положение (русские не доверяют ему возглавить армию против Шамиля и не могут вернуться к Шамилю, потому что он будет убит), Хаджи-Мурат решает бежать из крепости, чтобы собрать людей для спасения своей семьи.
В этот момент повествование переносится вперед во времени, к прибытию группы солдат в крепость с отрубленной головой Мюрата. Мария Димитриевна — спутница одного из офицеров и подруга Мюрата — комментирует жестокость мужчин во время войны, называя их «мясниками». Затем солдаты рассказывают историю смерти Мюрата. Он сбежал из крепости и избавился от своего обычного русского эскорта с помощью пяти своих лейтенантов. После побега они натыкаются на болото, которое не могут перейти, и прячутся среди кустов до утра. Старик выдает их позицию, и Карганов, командир крепости, солдаты и несколько казаков окружают местность. Хаджи-Мурат и его люди укрепляются и начинают обстреливать войска, доблестно погибая. Сам Хаджи попадает в огонь после того, как его люди убиты, несмотря на то, что он был ранен и заткнул смертельные раны на своем теле тканью. Когда он выпускает последнюю пулю, его жизнь проносится перед ним, и солдаты думают, что он мертв; он встает для последней борьбы и падает насмерть. Одержав победу, русские солдаты нападают на него и обезглавливают. Соловьи, прекратившие петь во время битвы, начинаются снова, и рассказчик заканчивает тем, что еще раз вспоминает чертополох.
История рассказывает о том, как Хаджи пытается присоединиться к русским против их кавказских противников, чтобы победить врага Шамиля, который захватил его мать, жен и детей. Это аварский воин-кавказец, который ранее был назначенным русскими губернатором Аварии, а в настоящее время является там главным представителем Шамиля. У Хаджи очень характерная внешность: черные глаза, бритая голова, обгоревшие на солнце руки, худые, но мускулистые руки и, самое главное, хромота. Хаджи хромал, когда бежал от Ахмет-хана. У него много разных черт характера, от очень устрашающих до очень добрых.
Шамиль — лидер кавказских повстанцев, который полон решимости столкнуться с русскими. Он очень высокий, мощный и харизматичный. Он держит в плену семью и близких Хаджи-Мурата и угрожает им, чтобы заманить Хаджи туда, где он находится, и убить его.
Этот князь — один из главных полководцев русских. Его богатство и связи позволяют ему быть великим лидером и привлекать людей следовать за ним. Он жизненно важен для заговора, потому что он единственный русский полководец, которому Хаджи-Мурат будет подчиняться и слушаться. Воронцов не дает Хаджи всего, что он хочет, например, обменивает военнопленных на свою семью. Однако Воронцов разрешает Хаджи свободно передвигаться по России в поисках семьи.
Это молодой российский солдат, который истекает кровью в местном военном госпитале после того, как его застрелили в небольшой стычке возле крепости. Целая глава посвящена объяснению его жизни. Детей у него нет, и он пошел добровольцем вместо брата, у которого была собственная семья.
Очень авторитарный и жестокий царь России. Он очень эгоистичен и плохо относится к женщинам и тем, кто ему близок. Сюда входят Фридрих Вильгельм IV Прусский и русские студенты.
Она дружит с Мюратом и обеспокоена жестокостью мужчин во время войны, когда видит его отрубленную голову. Она выражает свои чувства к некоторым солдатам, которые затем рассказали ей историю его смерти.
«Хаджи-Мурат» сильно отличается от других произведений Толстого, написанных примерно в то же время. В «Дьяволе » (1889), «Крейцеровой сонате » (1890), « Отце Сергии » (1898), « Воскресении » (1899), « Хозяине и человеке » (1895), « Поддельном купоне» (1905) акцент делается на нравственности человека. обязанности, чего нет у Хаджи Мурата . Толстой обычно заставляет главных героев пройти процесс «очищения», во время которого они узнают что-то об этическом идеале. «Хаджи-Мурат» — уникальный рассказ Толстого, потому что такого не происходит. Вместо этого в старости Толстой вернулся к написанию воспоминаний своей юности. «Хаджи-Мурат» — рассказ, состоящий из несвойственных Толстому негативных тем. Он изображает отрицательную сторону человека, сомневающегося в том, что вообще в человеке есть добро. [4] Ребекка Рут Гулд описала «Хаджи-Мурата» и другие сочинения Толстого о Кавказе как «этнографические сноски, информирующие читателя об истории, языках и обычаях врагов России». [5]
В начале рассказа рассказчик встречает два чертополоха. Первый чертополох малиновый и очень колючий, поэтому ему приходится обходить его стороной. Он отчаянно хочет его для своего букета, но, пытаясь вырвать его с корнем, случайно разрушает его красоту. Вскоре после этого он находит второй чертополох, который подвергся наезду и стоит полусломанным, хотя все еще выглядит устойчивым. После развития событий Хаджи Мурат становится чертополохом, который вырос на русской земле, но игнорируется или уничтожается. [6]
Влиятельный американский литературный критик Гарольд Блум сказал о Хаджи Мурате: «[это] мой личный пробный камень возвышенной прозы, для меня лучший рассказ в мире». [7] [8]
С 1912 года вышло более 250 изданий Хаджи Мурата. [9] Переводы на английский язык включают переводы Кирилла Зиновьева и Дженни Хьюз (2015) [10] для Alma Publications, перевод Пивера и Волохонского 2009 года, [11] Дэвид Макдафф (2006). и Пол Фут (1977), который сейчас находится в журнале Penguin Classics [12] , а также часто переиздаваемая версия 1912 года Эйлмера Мод . [13] Доступен с 2003 года, введение Азара Нафиси . Издание Пивира и Волохонского было выбрано Бойдом Тонкиным для участия в шоу BBC Radio 4 «Хорошее чтение» в пятницу, 4 декабря 2020 года .
В нескольких изданиях Хаджи-Мурат сочетается с ранним романом Толстого « Казаки» , а иногда и с рассказом 1852–1853 годов «Набег» , действие которых происходит на Кавказе в период консолидации власти России в XIX веке.