stringtranslate.com

Шатакатрайя

Шатакатрайя ( санскрит : शतकत्रय , букв. «Три сатаки ») (также известная как субхашита тришати , санскрит: सुभाषित त्रिशति, букв . « Три»). «Сто стихотворений о моральных ценностях») относится к трем индийским сборникам санскритской поэзии : содержащие по сто стихов каждый. Три шатаки известны как Нитишатака , Шрингарашатака и Вайрагьяшатака и приписываются Бхартрихари ок. V век нашей эры. [1]  

ТриШатакас

Индийский ученый К. М. Джоглекар в своей переводческой работе «Бхартрихари: Нити и Вайрагья Шатаки» говорит, что «Шатаки были составлены, когда Бхартрихари отрекся от мира. Нелегко сказать, в каком порядке они были написаны, исходя из содержания каждой из них, вероятно, что сначала была написана «Шрингарашатак», затем последовали «Нити» и, наконец, «Вайрагьяшатаки» [2] .

Nītiśataka посвящена nīti , что примерно означает этику и мораль. Śṛngāraśataka посвящена любви и женщинам. Vairāgyaśataka содержит стихи об отречении. Санскритолог Барбара Столер Миллер перевела эти разделы как «Среди дураков и королей» , «Страстные встречи» и « Убежище в лесу» соответственно.

Особенно в Vairāgyaśataka , но также и в двух других, его поэзия показывает глубину и интенсивность его отречения, когда он колеблется между стремлениями к плотским желаниям и желаниями духа. Таким образом, она раскрывает конфликт, переживаемый «между глубоким влечением к чувственной красоте и тоской по освобождению от нее», показывая, как «величайшее индийское искусство могло быть одновременно таким чувственным и таким духовным». [3]

Между версиями его Śatakas существуют большие различия, и вместе доступные рукописи содержат более 700 стихов вместо 300. Д. Д. Косамби выделил около 200 стихов, которые появляются во всех рукописях. [4] Несмотря на различия в содержании, есть замечательное сходство в теме; Косамби считает, что каждая śataka привлекла определенный тип строфы, похожий на те, что присутствовали в оригинальной коллекции. Более того, по крайней мере среди 200 «общих» строф, есть отличительный голос иронии, скептицизма и недовольства, что делает приписывание одному автору правдоподобным. [3]

Согласно одной легенде, связанной с ним (возможно, в путанице с легендой о царе Бхартари ), он был царем, который однажды дал волшебный плод своей жене, которая передала его другому мужчине, который в свою очередь передал его другой женщине, и, наконец, плод снова попал к царю. Размышляя об этих событиях, он осознал тщетность любви и мирских удовольствий, отказался от своего царства, удалился в лес и начал писать стихи. Это связано со знаменитым стихом, который появляется в сборниках:

Однако этот стих, вероятно, является более поздним добавлением, и многие другие стихи предполагают, что поэт был не королем, а придворным, служившим королю, — поэтому существует много стихов, порицающих глупую гордость королей и оплакивающих унижение рабства. [3]

Нитишатака

Санскритолог и комментатор Будхендра разделил Нитишатаку на следующие разделы, каждый из которых называется паддхати :

Некоторые стихи из Нитишатаки

Этот стих означает, что человек, лишенный поэзии, музыки и искусств, эквивалентен животному, у которого нет рогов и хвостов. Это великое счастье других зверей, что они не пасутся на траве и все равно выживают.

Издания Шатакатрайи

Без перевода

Санскрит с переводом

Перевод

(без текста на санскрите)

Ссылки

  1. ^ Сатакатраям Бхартрихари, автор Д.Д. Косамби , ISBN 81-215-1034-1 , 2001 г. 
  2. ^ Бхартрихари: Нити и Вайрагья Шатаки. Oriental Publishing Company. 1911. стр. 28. Шатаки были составлены, когда Бхартрихари отрекся от мира. Нелегко сказать, в каком порядке они были написаны, исходя из содержания каждой из них, вероятно, что сначала была написана Шрингарашатак, затем последовала Нити и, наконец, Вайрагьяшатак.
  3. ^ abc Miller, Предисловие и введение
  4. ^ Видьякара (1968), Дэниел Генри Холмс Ингаллс (ред.), Санскритская поэзия, из «Сокровищницы Видьякары», Издательство Гарвардского университета, стр. 39, ISBN 978-0-674-78865-7

Внешние ссылки

О Бхартрихари
Стихи