« Электра » Еврипида ( древнегреч . Ἠλέκτρα , Ēlektra ) — пьеса, написанная, вероятно, в середине 410-х гг. до н. э., вероятно, до 413 г. до н. э. Неясно, была ли она впервые поставлена до или после версии истории об Электре Софокла .
За несколько лет до начала пьесы, около начала Троянской войны , греческий полководец Агамемнон принес в жертву свою дочь Ифигению , чтобы умилостивить богиню Артемиду . Хотя его жертва позволила греческой армии отплыть в Трою , она вызвала глубокую обиду у его жены Клитемнестры . По возвращении Агамемнона с Троянской войны десять лет спустя Клитемнестра и ее любовник Эгисф убили его.
Пьеса начинается с представления Электры, дочери Клитемнестры и покойного Агамемнона. Спустя несколько лет после смерти Агамемнона женихи начали просить руки Электры. Из страха, что ребенок Агамемнона может отомстить, Клитемнестра и Эгисф выдали ее замуж за крестьянина из Микен . Крестьянин добр к ней и уважает ее фамилию и девственность . В ответ на его доброту Электра помогает мужу по хозяйству. Несмотря на свою признательность за доброту мужа, Электра негодует, что ее выгнали из дома, и сетует хору на свои трудности с резким изменением социального статуса.
После убийства Агамемнона Клитемнестра и Эгисф отдали Ореста , другого ребенка Клитемнестры и Агамемнона, под опеку царя Фокиды , где он подружился с сыном царя, Пиладом . Теперь взрослые Орест и Пилад отправляются в дом Электры и ее мужа. Орест скрывает свою личность от Электры, утверждая, что они посланники Ореста. Он использует свою анонимность, чтобы определить преданность Электры ему и Агамемнону, прежде чем он раскроет свои планы мести. Через некоторое время становится ясно, что Электра страстно желает отомстить за смерть своего отца. В этот момент в пьесу входит старый слуга, который привел Ореста в Фокиду много лет назад. Он узнает Ореста по шраму на его лбу, и братья и сестры воссоединяются.
Они начинают планировать, как убить Эгисфа и Клитемнестру. Старый слуга объясняет, что Эгисф в настоящее время находится в своих конюшнях, готовясь принести в жертву быков для пира. Орест идет противостоять Эгисфу, в то время как Электра посылает старого слугу сказать Клитемнестре, что у нее родился сын десять дней назад, зная, что это приведет Клитемнестру в ее дом. Приходит гонец и описывает успешное убийство Орестом Эгисфа. Орест и Пилад возвращаются с телом Эгисфа. Когда приближается Клитемнестра, Орест начинает колебаться в своем решении убить их мать. Электра убеждает Ореста, что он должен выполнить свой долг перед Агамемноном и убить их мать. Когда приходит Клитемнестра, Орест и Электра заманивают ее в дом, где они вонзают меч ей в горло.
Двое покидают дом, полные горя и вины. Пока они сетуют, появляются обожествленные братья Клитемнестры, Кастор и Поллукс . Они говорят Электре и Оресту, что их мать получила справедливое наказание, но их матереубийство все равно было позорным деянием, и они наставляют братьев и сестер, что они должны сделать, чтобы искупить и очистить свои души.
Неизменная популярность трилогии Эсхила « Орестея» (поставленной в 458 г. до н. э.) очевидна в конструкции Еврипида сцены узнавания между Орестом и Электрой, которая высмеивает пьесу Эсхила. В «Носителях возлияний» (сюжет которой примерно соответствует событиям в «Электре» ) Электра узнает своего брата по ряду знаков: пряди его волос, следу ноги, который он оставляет на могиле Агамемнона, и предмету одежды, который она сделала для него много лет назад. Собственная сцена узнавания Еврипида явно высмеивает рассказ Эсхила. В пьесе Еврипида (510 и далее) Электра смеется над идеей использования таких знаков для узнавания своего брата, потому что: нет никаких причин, по которым их волосы должны совпадать; след ноги Ореста никоим образом не будет напоминать ее меньший след; и было бы нелогично для взрослого Ореста все еще иметь предмет одежды, сшитый для него, когда он был маленьким ребенком.
Вместо этого Ореста узнают по шраму на лбу, который он получил, когда гнался за ланью в доме в детстве (571-74). Это пародийно-героический намек на сцену из Одиссеи Гомера . В Одиссее 19.428-54 кормилица Эвриклея узнает недавно вернувшегося Одиссея по шраму на бедре, который он получил в детстве во время своей первой охоты на кабана. В Одиссее возвращение Ореста в Аргос и месть за смерть отца несколько раз приводятся в качестве модели поведения Телемаха (см. Телемахия ). Еврипид, в свою очередь, использует свою сцену узнавания, чтобы намекнуть на сцену в Одиссее 19. Вместо эпической героической охоты на кабана Еврипид вместо этого придумывает полукомический инцидент с участием олененка . [1]
В греческом Викискладе есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ἠλέκτρα
Аудиокнига Electra в свободном доступе на LibriVoxРаботы, связанные с Трагической драмой греков в Викитека