Greasers — это молодёжная субкультура , которая возникла в 1950-х и начале 1960-х годов среди преимущественно рабочего класса и подростков низшего класса и молодых людей в Соединённых Штатах и Канаде. Субкультура оставалась заметной до середины 1960-х годов и была особенно принята определёнными этническими группами в городских районах , в частности итальянскими американцами и латиноамериканцами .
Этимология термина «greaser» неизвестна. [1] : 109 Ко времени Гражданской войны слова «greaser» и «greaseball» подразумевали расистские и сегрегационные значения. [2] : 31 Предполагается, что это слово возникло в конце 19 века в Соединенных Штатах как уничижительное обозначение бедных рабочих, в частности итальянского, греческого или мексиканского происхождения. [3] [4] Похожий термин «greaseball» является ругательством для лиц итальянского или греческого происхождения, [4] хотя в меньшей степени он также использовался в более общем смысле для обозначения всех средиземноморских , латиноамериканских или испаноязычных людей. [5] [6] [7]
Академик Дженнифер Грейер Мур написала в своей книге « Уличный стиль в Америке» , что этот термин не использовался в письменной форме для обозначения американской субкультуры середины 20-го века до середины 1960-х годов, хотя в этом смысле он все еще вызывал уничижительную этническую коннотацию и связь с машинным трудом. [3] Джордж Дж. Леонард, который задумал Sha Na Na , придумал термин «гризер» в 1967 году после того, как услышал, как Гилберт Хайет прочитал строку «The glory that was Greece » из поэмы Эдгара Аллана По « To Helen ». [8] Однако С. Э. Хинтон , автор романа «The Outsiders » , влиятельного изображения гризеров, утверждала, что знала этот термин с юности в 1950-х годах в Талсе, штат Оклахома . [9] [10] Это название также применялось к членам субкультуры отчасти из-за их характерных засаленных назад волос. [11]
Доминирующим названием субкультуры в 1950-х годах было «капюшоны» , в честь их поднятых воротников, многие также называли их «JDs» (сокращенно от «juvenile delinquents» ). [8] В Большом Балтиморе в 1950-х и начале 1960-х годов «гризеров» в разговорной речи называли «drapes» и «drapettes» . [12] [13] [14]
Субкультура гризеров, возможно, возникла в эпоху после Второй мировой войны среди мотоклубов и уличных банд конца 1940-х годов в Соединенных Штатах, хотя она, безусловно, была установлена к 1950-м годам, когда ее все больше принимала этническая городская молодежь. [3] [a] Первоначальные гризеры (часто выходцы из «этнических» слоев) были объединены чувством разочарования рабочего класса и низшего класса в американской популярной культуре либо из-за отсутствия экономических возможностей, несмотря на послевоенный бум , либо из-за маргинализации, вызванной общим внутренним сдвигом в сторону однородности в 1950-х годах. [15] Большинство из них были мужчинами, обычно этническими или белыми аутсайдерами рабочего класса, и часто интересовались культурой хот-родов или мотоциклами. [3] Горстка молодежи среднего класса была привлечена к субкультуре своим бунтарским настроем. [16]
Слабая структурная основа гризеров может быть отнесена к истокам субкультуры среди рабочей молодежи, обладающей небольшими экономическими ресурсами для участия в американском потребительстве . [17] Гризеры, в отличие от мотоциклистов, не имели явно своих собственных клубов по интересам или изданий. Таким образом, не было никакого делового маркетинга, ориентированного специально на группу. [18] Их выбор одежды в значительной степени основывался на общем понимании вдохновляющей эстетики рабочей одежды, а не на сплоченной ассоциации с одинаково одетыми людьми. [18] Многие гризеры состояли в мотоклубах или уличных бандах — и наоборот, некоторые члены банд и байкеры одевались как гризеры — хотя такое членство не обязательно было неотъемлемым принципом субкультуры. [19]
Этнически, изначально гризеры состояли в основном из италоамериканцев на северо-востоке и мексиканоамериканцев чиканос на юго-западе . Поскольку обе эти группы были в основном с оливковой кожей , ярлык «гризеры» принял квазирасовый статус, который подразумевал городскую, этническую, низшую мужественность и преступность. Это развитие привело к двусмысленности в расовом различии между бедными италоамериканцами и пуэрториканцами в Нью-Йорке в 1950-х и 1960-х годах. [17] Гризеры также воспринимались как предрасположенные к совершению сексуального насилия , вызывая страх у мужчин среднего класса, но также и возбуждение у женщин среднего класса. [20]
Хотя телевизионное шоу «Американская эстрада» помогло «обеззараживать» негативный образ гризеров в 1960-х и 1970-х годах, сексуальная распущенность по-прежнему рассматривалась как ключевой компонент современного характера. [21] К середине 1970-х годов образ гризера стал неотъемлемой частью ностальгии и культурного возрождения 1950-х годов. [22]
Самой заметной физической характеристикой гризеров были зачесанные назад прически, которые они создавали себе с помощью таких средств для волос, как помада или вазелин , что требовало частого расчесывания и изменения формы для поддержания. [10] Мужчины носили прически, заимствованные у ранних исполнителей рок-н-ролла и рокабилли , таких как Элвис Пресли , среди которых были Фолсом, Помпадур , хобот слона и задница утки , в то время как женщины обычно начесывали , укладывали или начесывали волосы. [23]
Мужчины-гризеры обычно носили свободные рабочие брюки, такие как брюки из хлопчатобумажной саржи , распространенные среди рабочего класса; темные брюки или темно-синие джинсы Levi's , широко популярные среди всей американской молодежи в 1950-х годах. Последние часто надевались поверх черных или коричневых кожаных ботинок, [10] включая ботинки со стальным носком , инженерные или сапоги Harness , военные ботинки , рабочие ботинки и (особенно на Юго-Западе) ковбойские сапоги . Другие варианты обуви включали Chuck Taylor All-Stars , остроносые итальянские туфли, бордельные криперы и винклпикеры . [24] Мужские рубашки обычно представляли собой однотонные черные или белые футболки, футболки Ringer, [b] итальянские трикотажные рубашки с воротником, расстегнутые рубашки с майками без рукавов под ними или иногда просто майки без рукавов или майки-топы (которые продавались бы в розницу как нижнее белье ). Выбор верхней одежды включал джинсовые или кожаные куртки (включая мотоциклетные куртки Perfecto ). Женская одежда «гризер» включала кожаные куртки и пикантную одежду, такую как узкие и укороченные капри и педальные толкатели (широко популярные в тот период). [25]
В начале 1950-х годов гризеры проявляли значительный интерес к ду-вопу , жанру афроамериканской музыки из промышленных городов Северо-Востока, который распространился в мейнстрим американской музыки через итало-американских исполнителей. [17] Гризеры были тесно связаны с культурой, окружающей рок-н-ролл , музыкальным жанром, который вызывал чувства моральной паники среди старших поколений среднего класса в середине-конце 1950-х годов, для которых гризеры олицетворяли связь между рок-музыкой и детской преступностью, исповедуемую несколькими важными социальными и культурными наблюдателями того времени. [20]
