Тил ( др.-англ. þyle , др.-англ . þulr ) — член двора, связанного со скандинавскими и англосаксонскими королевскими особами и вождями в Раннем Средневековье ; его точная роль неизвестна, но, вероятно, он был связан с сохранением знаний о прошлом и оценкой современных утверждений на их основе.
Большинство литературных ссылок встречаются в исландской и древнеанглийской литературе , например, в «Речах Высокого » , где термин Fimbulþulr , «великий tyle», предположительно относится к самому Одину [1] и Беовульфу [ 2 ]. В «Саге о Гаутреке » Старкад упоминается как þulr после того, как приносит в жертву короля. [3] Это слово также появляется в рунической надписи на камне Снолделев [4] . Первоначальное название Фредериксберга было Tulehøj («холм tyle»).
Древнеанглийский термин толкуется как латинское histrio «оратор» и curra «шут»; þylcræft означает « речь ». Краткий словарь древнеисландского языка Zoëga определяет þulr как «мудрец, мудрец», родственно древнескандинавскому þula (глагол) «говорить» и þula (существительное) «перечислять в поэтической форме». Проект Rundata переводит þulr как «декламатор». Из этого следует, что должность thile была связана с сохранением и воспроизведением устно передаваемых преданий, таких как Rígsþula , «Песнь о Ригре».
Унферд играет роль тиля в поэме «Беовульф» ; предполагается, что он также был скопом , который упоминается как декламирующий стихи на пиру. [4] Можно рассматривать как законную функцию хранителя знаний прошлого оспаривать хвастовство, оценивая его по героическому прошлому. [5] Это могло сыграть роль в сохранении удачи группы. Альтернативно роль тиля, включая Унферта, также рассматривалась как часть комитатуса ( боевого отряда), направляющего ярость в согласованные действия. [2]
Некоторые современные ученые считают, что роль thile была узурпирована монахами после христианизации и свелась к современной карикатуре на шута (отсюда латинское толкование слова curra ).