Шри Видья ( ИСО : Шри Видья ; букв. « знание», «учение», «преподавание» или «наука » ; [1] иногда также пишется Шри Видья или Шри Видья ) — индуистская тантрическая религиозная система , посвящённая Богине . Шри Видья развилась из различных влияний, особенно кашмирского шиваизма , и её доктрины остаются схожими с этой традицией. [2]
В преимущественно шактистской теологии Шри Видья богиня является высшей, превосходящей космос, который является ее проявлением. [a] Ей поклоняются в форме мистической диаграммы (санскрит: янтра ), центрального фокуса и ритуального объекта, состоящего из девяти пересекающихся треугольников, называемых Шри Янтра или Шри Чакра . [3]
Южноиндийская традиция Шри Видья в целом фокусируется на Лалите Трипурасундари ( Прекрасной Богине Трех Миров ) как на основной форме Махадеви . Помимо Махатрипурасундари, другие важные божества в этой традиции включают Ганапати , Балу, Раджаматанги , Махаварахи и Пара. Самым важным источником для этой ветви Шри Видья является Парашурама Кальпасутра . Тысяча имен для этой формы Деви цитируется в Лалита Сахасранаме , которая включает концепции Шри Видья . [b] Секта принимает и стремится обеспечить как материальное процветание, так и самореализацию. У нее есть обширная литература. [4]
Самым важным исследователем Шривидьи, несомненно, является Бхаскарарая (1690–1785), который написал более 40 работ с точки зрения Шривидьи. [5] [6] Он является автором ключевых текстов Шривидьи, таких как Саубхагьябхаскара (комментарий к Лалита Сахасранаме ), Варивасйарахасья (работа о мантре и поклонении Шривидье) и Комментарий к Нитьяшодашикарнаве .
Практики Шри Видья в первую очередь делятся на Каулу и Самайю, как указано в Лалита Сахасранаме . Каула далее подразделяется на различные школы: Дакшиначара , которая фокусируется на внешних ритуалах; Мишрамачара, сочетание ритуальных и медитативных практик; и Вамачара , или практики левой руки. С другой стороны, Самаячара делает акцент на медитативных практиках Трипурасундари и Шри Янтры .
Даттатрея - сампрадая — одна из важнейших живых традиций в Шри Видья. [7] Эта традиция следует Парашурама-кальпасутре , руководству, в котором излагаются практики Шри Видья, которым Даттатрея научил Парашураму . [ 8 ] Позднее эти учения были задокументированы Сумедхой, предоставив подробные указания по ритуалам мантры, ньясы и хомы, которые играют центральную роль в духовном пути в этой традиции.