Енос или Енос ( иврит : אֱנוֹשׁ ʾĔnōš ; «смертный человек»; арабский : أَنُوش/يَانِش , латинизированный : Yāniš/'Anūš ; греческий : Ἐνώς Enṓs ; Ge'ez : / Henos ) — персонаж Книги Бытия в Еврейская Библия . Он описан как первый сын Сифа , который фигурирует в «Поколениях Адама» , а также упоминается в генеалогиях 1 Паралипоменон . [1]
Согласно христианству, он является частью родословной Иисуса , упомянутой в Луки 3:38. Энос также упоминается в исламе в различных сборниках рассказов о доисламских пророках , которые почитают его одинаковым образом. Более того, ранние исламские историки, такие как Ибн Исхак и Ибн Хишам, всегда включали его имя в генеалогию исламского пророка Мухаммеда ( араб . Ануш أَنُوش или Яниш يَانِش). [2]
Согласно Масоретской книге Бытия, Сефу было 105 лет, когда родился Енос [3] (но версия Септуагинты дает 205 лет [4] ), и у Сифа были еще сыновья и дочери. Енос был внуком Адама и Евы (Бытие 5:6–11; Луки 3:38). Согласно Седер Олам Рабба , основанному на еврейском исчислении, он родился в 235 году утра . Согласно Септуагинте, это было в 435 году утра.
Енос был отцом Кенана , который родился, когда Еносу было 90 лет [5] (или 190 лет, согласно Септуагинте).
Согласно Библии, Енос умер в возрасте 905 лет, когда Ною было 84 года (по масоретской хронологии).
В Бытии 4:26 говорится: «И у Сифа и у него родился сын, и он нарек ему имя Енос; тогда люди начали призывать имя Господне». Однако традиционная еврейская интерпретация этого стиха предполагает, что он положил начало идолопоклонству, то есть люди начали называть «Господом» вещи, которые были простыми созданиями. Это связано с тем, что предыдущие поколения, особенно Адам, уже «начали призывать имя Господне», что заставляет интерпретировать הוחל хухал не как «начал», а как омоним «оскверненный». В этом свете Енос предлагает идею человечества (Еношута), думающего о себе как об абсолютном, а не по отношению к Богу (Енос против Адама).
Маймонид в Мишне Тора Аводат Кохавим, глава 1: 1–2, пишет:
Во времена Еноша человечество совершило большую ошибку, и мудрецы того поколения давали необдуманные советы. Сам Енос был одним из тех, кто заблуждался. Их ошибка заключалась в следующем: они говорили, что Бог создал звезды и сферы, с помощью которых можно управлять миром. Он поставил их на высоту и относился к ним с почетом, сделав их слугами, служащими Ему. Соответственно, уместно хвалить и прославлять их и относиться к ним с почтением. [Они поняли] что это воля Бога, благословен Он, чтобы они возвеличивали и почитали тех, кого Он возвеличил и почитал, точно так же, как царь желает, чтобы слуги, стоящие перед ним, были почитаемы. Действительно, это является выражением чести королю.
Енос включен в родословную Иисуса согласно Луки 3:23–28. [6]
Согласно Книге Юбилеев (4:11-13) в эфиопской православной Библии, Енос родился в 235 году утра и «начал призывать имя Господа на земле». Он женился на своей сестре Ноам, и в 325 году утра у них родился сын Кенан . Эфиопская православная традиция считает его «верным и праведным рабом Божьим» и приписывает ему введение после божественного откровения алфавита геэз в его первоначальной форме, состоящей только из согласных, «как инструмента для кодификации законы". [7]
Енос, сын Сифа, упоминается как в Библии, так и в других текстах Святых последних дней . [8] В «Учении и Заветах» говорится, что Енос был рукоположен в священство в возрасте 134 лет. [9] Когда Адам призвал свое потомство в землю Адам-онди-Ахман, чтобы дать им последнее благословение, Енос был одним из высокопоставленных праведников. присутствуют священники. [10] В переводе Джозефа Смита , приведенном в Книге Моисея , говорится, что Енос привел народ Божий в землю обетованную, которую он назвал Каинан, в честь своего сына. [11]
Енос, сын Сифа, отличается от Еноса, сына Иакова , Нефийца , которому приписывается Книга Еноса , который является сыном Иакова, сына Легия . [12]
По словам Мэтью Джорджа Истона , шотландского пресвитерианского проповедника XIX века и автора Библейского словаря Истона , «в его время «люди начали призывать имя Господне» (Быт. 4:26), что означает либо (1), затем началось люди называть себя именем Господа (марг.), т. е. чтобы отличиться тем самым от идолопоклонников; или (2) тогда люди каким-то публичным и искренним образом начали призывать Господа, указывая на время духовного возрождения». [13]
Согласно мандейским писаниям , в том числе Коласте , Книге Иоанна и Гензе Рабба , Енос является родственником ангельской сотериологической фигуры Ануш Утры , [14] ( Классический мандейский язык : ࡀࡍࡅࡔ ࡏࡅࡕࡓࡀ , латинизированный: Ануш Утра , иногда переводится как «Превосходный Эннош»). "), [15] о котором говорится как о сыне [16] или брате [ 17] Шитила (Сета). Ануш — существо из светлого мира ( утра ), которое учило Иоанна Крестителя и совершило в Иерусалиме многие из тех же чудес, которые христиане обычно приписывают Иисусу. [18]
Согласно Книге Юбилеев :
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Энос». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.