Ёкой Сёнан (横井 小楠) (урождённый Ёкой Токиари ; 22 сентября 1809 г. — 15 февраля 1869 г.) был учёным и политическим реформатором эпохи Бакумацу и раннего периода Мэйдзи в Японии, оказавшим влияние во время падения бакуфу Токугава .
Ёкои был самураем, родившимся в Кумамото , провинция Хиго (ныне префектура Кумамото ), и дальним потомком Ходзё Такатоки . Ёкои женился на Ядзиме Цусэко и имел от неё двоих детей, Мияко и Токио . [1] В 1839 году княжество отправило его в Эдо для учёбы, и он наладил контакты с прореформаторскими членами княжества Мито . После возвращения в Кумамото он основал группу по продвижению реформы управления княжеством в соответствии с принципами неоконфуцианства , открыв школу княжества под названием Сёнан-до .
В 1857 году он был приглашен даймё Этидзэна , Мацудайрой Ёсинагой, в качестве своего политического советника. Находясь в Фукуи , Ёкои написал «Кокузэ Санрон» (Три главных обсуждения государственной политики). Одной из тем, затронутых в трактате Ёкои, была государственная религия , в которой Ёкои прокомментировал, что, хотя в Японии были буддизм , синтоизм и конфуцианство , у нее не было истинной национальной религии в духе западных стран, и что этот недостаток был слабостью японского кокутай , что ставило Японию в невыгодное положение по сравнению с западными державами. Эта концепция дала одно из обоснований, лежащих в основе формирования государственного синтоизма в позднем периоде Мэйдзи в Японской империи . [2] В том же трактате он также подчеркнул важность сильного флота для обороны Японии. [3] Современные историки называли его «прозападным», но тем не менее он резко критиковал христианство , считая его ложным и еретическим по сравнению с японским буддизмом. [4]
В 1862 году Мацудайра неожиданно был назначен исполняющим обязанности премьер-министра администрации Токугава ( сэйдзи сосай ), что было сделано с целью получить императорское одобрение действий сёгуна по подписанию неравноправных договоров (аналогичных тем , которые были подписаны Китаем династии Цин ) с западными державами в 1858 году, положив конец политике национальной изоляции , которую поддерживал императорский двор, и Ёкои сопровождал его в Эдо.
Ёкои призвал к полной реформе правительства Токугава, включая примирение между сёгунатом и императорским двором. Он также призвал к полному открытию Японии для внешней торговли, экономической реформе и созданию современной армии по западному образцу. Прочитав « Иллюстрированный трактат о морских королевствах» китайского ученого и реформатора Вэй Юаня , Ёкои убедился, что Япония должна приступить к «осторожному, постепенному и реалистичному открытию своих границ для западного мира» и тем самым избежать ошибки, которую совершил Китай, вступив в Первую опиумную войну . [5] Он также призвал к созыву национального собрания основных доменов, при этом сёгун должен был превратиться в нечто, напоминающее премьер-министра . Возмущенные и пораженные этими радикальными идеями, консерваторы в правительстве быстро лишили Ёкои его должностей и даже статуса самурая и поместили его под домашний арест в Кумамото. Однако, находясь в изгнании, Ёкои продолжал поддерживать связь с Кацу Кайсю и другими реформаторски настроенными членами правительства.
После Реставрации Мэйдзи Ёкои был освобожден новым правительством Мэйдзи и удостоен звания саньё (советника). Однако в 1869 году Ёкои был убит консервативными самураями , которые подозревали его в том, что он христианин и тайно вынашивает республиканские настроения.