Абдаллах аль-Афтах ибн Джафар аль-Садик ( араб . عبدالله الافطح بن جعفر الصادق, ум. 766 г. н. э. / 149 г. хиджры) [1] был старшим сыном Джафара ас-Садика (после аль- смерть Садика) и полное -брат Исмаила ибн Джафара . [2] Титул Абдаллы « аль-Афтах » происходит от арабских слов « афтах ар-ра » (широкоголовый) или « афта ар-риджлайн » (широконогий), используемых для описания его внешности. [3]
При жизни своего отца Абдаллах аль-Афтах поддержал восстание своего родственника Мухаммада ан-Нафса аль-Закийи . [4]
После смерти Джафара ас-Садыка большинство последователей Джафара приняли Абдаллаха аль-Афтаха в качестве своего нового имама . Эти последователи были известны как фатхиты и, согласно ересиографу -мутазилиту Абуль-Касиму аль-Балхи аль-Каби (ум. 319 г. по хиджре / 931 г. н. э.), они были самой большой и важной частью последователей Джафара ас-Садыка. [5] Чтобы подтвердить свои заявления, Абдаллах аль-Афтах, похоже, претендовал на 2-й нас от своего отца (после кончины Исмаила), а его приверженцы цитировали предполагаемый хадис от Джафара ас-Садыка о том, что имамат должен передаваться через старшего сына имама. Однако, когда Абдаллах аль-Афтах умер примерно в 766 году после смерти своего отца, основная часть его сторонников перешла к его брату Мусе аль-Казиму . [6] Другие фатхиты считали Абдаллаха аль-Афтаха 7-м имамом, а Мусу аль-Казима 8-м имамом, [7] в то время как другие считали, что имамат закончился со смертью Абдаллаха аль-Афтаха. [5] Другая группа придумала сына для Абдаллаха аль-Афтаха, которого назвали Мухаммад ибн Абдаллах аль-Афтах , потому что они безоговорочно верили, что имамат может передаваться только от отца к сыну, а не от брата к брату. Эта группа также утверждала, что Мухаммад ибн Абдаллах аль-Афтах был обещанным Махди .
В письме, отправленном общине исмаилитов в Йемене первым халифом Фатимидов , Абдаллой аль-Махди Биллахом , которое было воспроизведено Джафаром ибн Мансуром аль-Яманом , Абдаллах аль-Афтах был назван Сахибом аль-Хакком или законным преемником Джафара ас-Садыка, в попытке объяснить генеалогию его предков. Вместо того, чтобы проследить его происхождение от Исмаила ибн Джафара и его сына Мухаммада ибн Исмаила , аль-Махди Биллах назвал аль-Афтаха своим предком. По словам аль-Махди Биллаха, аль-Афтах называл себя «Исмаил ибн Джафар» ради такийи , и каждый из его преемников принимал имя Мухаммад. Аль-Махди Биллах объяснил генеалогию халифов Фатимидов и заявил о своем происхождении от Фатимидов, объявив себя Али ибн аль-Хусайн ибн Ахмад ибн Абдуллах ибн Абд Аллах ибн Джафар ас-Садык . Но имамат (доктрина исмаилитов) позже был сформулирован по-другому, поскольку объяснение Абдаллаха аль-Махди Биллаха о его происхождении не было принято его преемниками. [8]