Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб ( / æ b ˈ d ʊ l ə / ; арабский : عبد الله بن عبد المطلب , латинизированный : Абдаллах ибн Абд аль-Муталиб ; ок. 546–570 ) отец исламского пророка Мухаммеда . [1] [2] Он был сыном Абд аль-Мутталиба ибн Хашима и Фатимы бинт Амр из клана Махзум . [3]
Он был женат на Амине бинт Вахб . [4] Мухаммед был их единственным ребенком.
« Абдаллах» означает «раб Божий » или «раб Божий ». Его полное имя было Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим (Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугира) ибн Кусай (Зейд) ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луайй ибн Галиб ибн Фахр (Курайшит) ибн Малик ибн ан-Надр ( Кайс) ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан . [5]
Его отец выбрал для него Амину, дочь Вахба ибн 'Абд Мунафа , который был внуком Зухры ибн Килаба , брата его прапрадеда Кусая ибн Килаба . Вахб был вождем Бану Зухра, а также его старшим и знатнейшим членом, но умер некоторое время назад, и Амина стала подопечной его брата Вухаиба, который стал его преемником в качестве вождя клана.
Его отец отправился с ним в квартал Бану Зухра. Там он нашел резиденцию Вухайба и вошел, чтобы просить руки дочери Вахба для своего сына. Отец Абдуллы назначил его брак с Аминой. [6] Говорили, что свет сиял из его лба, и что этот свет был обещанием Пророка как потомства. Многие женщины подходили к Абдулле, который, как сообщается, был красивым мужчиной, чтобы они могли получить честь произвести на свет его потомство. Однако считается, что, как решил Бог, свет был передан Амине через Абдуллу после заключения брака. [7] После женитьбы на Амине бинт Вахб Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб жил с ней три дня; по их обычаю, мужчина мог жить только три ночи со своей женой в семье ее отца. [8]
На свадебной церемонии Абд аль-Мутталиб выбрал себе дочь Вухайба Халах. Когда Абд аль-Мутталиб сделал предложение Вухайбу, тот согласился. И тогда же Абд аль-Мутталиб и Абдулла женились на Халах и Амине соответственно. Позже Хала родила Хамзу, который был дядей и молочным братом Мухаммеда. [9]
.jpg/1280px-Nothing_but_Pigeons._Baqee,_Madina_(3144084879).jpg)
Вскоре после женитьбы Абдулла был вызван в Сирию (в то, что называется Аш-Шам или Левант ) в торговую поездку с караваном. Когда он уезжал, Амина была беременна [ нужна цитата ] . Он провел несколько месяцев в Газе , а на обратном пути остановился для более длительного отдыха в семье своей бабушки по отцовской линии, Салмы бинт Амр , которая принадлежала к клану Наджар племени Хазрадж в Медине . Абдулла готовился присоединиться к каравану в Мекку, когда заболел. Караван отправился в Мекку без него с известием о его болезни. По прибытии каравана в Мекку Абдул-Мутталиб немедленно отправил своего старшего сына Аль-Хариса в Медину. Однако к тому времени, как прибыл Аль-Харис, Абдуллах умер. Аль-Харис вернулся в Мекку, чтобы объявить о смерти Абдуллы его престарелому отцу и его беременной жене Амине [ требуется цитата ] . По словам Ибн Саада, Абдулла умер через три месяца после своей женитьбы и ему было двадцать пять лет, когда он умер. [10] [11]
Он был похоронен в Дар-уль-Набеге в Медине (сегодня Саудовская Аравия ), а его мавзолей был снесен 20 или 21 января 1978 года. Сообщается, что он был перезахоронен на кладбище Аль-Баки , рядом с сыном Мухаммеда Ибрагимом . [ необходима цитата ]
'Абдуллах оставил пять верблюдов, стадо овец и коз и абиссинскую рабыню-няньку по имени Умм Айман , которая должна была заботиться о его сыне Мухаммаде . [12] Это наследство не доказывает, что 'Абдуллах был богат, но в то же время оно не доказывает, что он был беден. Скорее, оно показывает, что Мухаммад был его наследником. Более того, 'Абдуллах был все еще молодым человеком, способным работать и накопить состояние. Его отец был еще жив, и ничто из его богатства еще не было передано его сыновьям. [13]
Исламские ученые уже давно разделились во мнениях относительно религиозных убеждений родителей Мухаммеда и их судьбы в загробной жизни. [14] В одной передаче Абу Дауда и Ибн Маджи говорится, что Аллах ( Бог ) отказался простить Амину за ее куфр (неверие). Согласно другому сахих (достоверному) хадису Мухаммед пояснил, что его собственный отец был в Огне. [15] В другой передаче в Муснад аль-Баззар говорится, что родители Мухаммеда были возвращены к жизни и приняли Ислам, а затем вернулись в Барзах . [16] : 11 Некоторые ученые Ашаритов и Шафиитов утверждали, что ни один из них не будет наказан в загробной жизни, поскольку они были Ахль аль-фатра , или «Людьми промежутка» между пророческими посланиями 'Исы ( Иисуса ) и Мухаммеда . [17] Концепция Ахль аль-фатра не является общепринятой среди исламских ученых, и ведутся споры относительно степени спасения, доступного для активных последователей ширка ( многобожия ) [18] , хотя большинство ученых согласились с ней и проигнорировали [14] хадисы (повествования) [19] [20] , в которых говорится , что родители Мухаммеда были осуждены на ад.
В то время как работа, приписываемая Абу Ханифе , раннему суннитскому ученому, утверждала, что и Амина, и Абдулла умерли по своей врожденной природе ( Mata 'ala al-fitrah ), [21] некоторые более поздние авторы текстов маулида рассказывали традицию, в которой Амина и Абдулла были временно возрождены и приняли ислам. Ученые, такие как Ибн Таймия, заявили, что это ложь, хотя Аль-Куртуби заявил, что эта концепция не противоречит исламскому богословию. [17] По словам Али аль-Кари , предпочтительная точка зрения заключается в том, что оба родителя Мухаммеда были мусульманами. [16] : 28 По словам Ас-Суюти , Исмаила Хакки и других исламских ученых, все повествования, указывающие на то, что родители Мухаммеда не были прощены, были позже отменены, когда они были возвращены к жизни и приняли ислам. [16] : 24 Мусульмане-шииты верят, что все предки Мухаммеда, включая Амину, были монотеистами , которые практиковали шариат Авраама , и поэтому имели право на Рай . Шиитская традиция гласит, что Аллах запретил огню Ада касаться любого из родителей Мухаммеда. [22]