Шейх Абдул Рахман бин Насер Аль-Саади ( араб . الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ), также известный как аль-Сиди (1889–1957), был исламским ученым из Саудовской Аравии . Он был учителем и писателем в Унайзе , Саудовская Аравия . Он является автором более 40 книг в различных областях, включая тафсир , фикх и акыду . [1] Ас-Саади был влиятельной фигурой в области тафсира [2] , а его книга тафсира под названием « Тайсир аль-Карим ар-Рахман» была описана как, возможно, один из самых популярных тафсиров, написанных современными салафитскими учеными. [3] Он служил имамом и хатибом крупнейшей мечети Джами [4] и директором религиозной школы обучения Аль-Ма'хад аль-'Илми в Унайзе. [5]
Аль-Саади родился в городе Унайза , аль-Касим , Саудовская Аравия, 7 сентября 1889 года. Его отец, Насир аль-Саади, был имамом и проповедником в мечети в Унайзе. [6] Его мать, Фатима бинт Абдулла аль-Усеймин, [7] умерла, когда ему было четыре года, а его отец умер, когда ему было семь лет. Первоначально о нем заботилась вторая жена его отца [8] , а затем он был передан под опеку своего старшего брата, Хамада ибн Насира аль-Саади. [9] Он завершил заучивание Корана к одиннадцати годам, а затем получил религиозное образование от ученых в своей местности. В подростковом возрасте его однокурсники начали обращаться к нему за помощью в учебе. [10]
У ас-Саади было много учителей. Среди них [11] [12]
С каждым из своих главных учителей он изучал их соответствующие области знаний, так как ибн Шибл, ибн Айз, ат-Тувайджири и Салих ибн Усман были экспертами в фикхе и усуль аль-фикхе ; ибн Вади и ибн Джасир были экспертами в тафсире, хадисе и науках о хадисах ; ан-Насаи был специалистом в ат-таухиде ; а аш-Шинкити и аль-Мани были экспертами в арабском языке . [10]
Учителя аль-Саади учились в ряде различных регионов, включая Хиджаз , Египет, Ирак, Сирию, Индию и Мавританию. Таким образом, аль-Саади был подвержен ряду различных источников знаний за пределами своего собственного региона Неджд , не имея необходимости путешествовать. [13]
Из всех своих учителей ас-Саади больше всего учился у шейха Салиха ибн Усмана Ааля аль-Кади (судьи Унайзы и имама мечети Джами ) [10] [14] и оставался его постоянным учеником до самой смерти аль-Кади в 1932/1351 году по хиджре. [15]
ас-Саади учился у шейха Мухаммада аль-Амина аль-Шинкити, когда аль-Шинкити приехал преподавать в Унайзу в 1911/1330 году по хиджре. [16]
Ас-Саади также проявил большой интерес к трудам ибн Теймии и ибн аль-Кайима и находился под значительным влиянием их трудов. [17]
Аль-Саад начал официально преподавать в возрасте 23 лет. [18] Он продолжал посещать занятия в качестве студента, одновременно преподавая свои собственные классы до 1931/1350 г. хиджры, когда он полностью посвятил себя преподаванию, написанию и распространению фетв . [19] [4]
В 1935/1354 году по хиджре ас-Саади завершил свой 8-томный полный тафсир Корана под названием «Тайсир аль-Карим ар-Рахман» . [20] «Тайсир аль-Карим ар-Рахман» описывается как, возможно, один из самых популярных тафсиров, написанных современными салафитскими учеными. [3]
В 1941/1360 году по хиджре ас-Саади основал публичную библиотеку в Унайзе на средства, предоставленные губернатором. [21] Эта библиотека была построена как расширение городской мечети Джами и стала первой публичной библиотекой во всем регионе Неджд в Саудовской Аравии. [10]
В 1941/1360 г.х. ас-Саади был назначен кази (судьей) Унайзы, однако он отказался от этой должности. [22] В Рамадан 1942/1361 г.х. он был назначен главным имамом и хатибом крупнейшей городской мечети Джами ' , [4] эту должность он занимал до своей смерти в 1956/1376 г.х. [10] Исторически эта роль была связана с должностью кази (судьи) города, так что имам мечети Джами ' также был кази города , однако ас-Саади отказался от этой должности, и с его времени эти две роли стали разными и отдельными. [10]
В 1953/1373 году по хиджре ас-Саади был назначен директором по образованию религиозной школы обучения аль-Махад аль-Ильми в Унайзе . [5] Несмотря на то, что ему предложили зарплату в размере 1000 риалов в месяц за эту должность (значительная сумма в то время), ас-Саади написал директору центра, чтобы принять должность, не требуя никакой оплаты. [10]
Аль-Саади был известен своей поддержкой и пропагандой новых технологий в деле распространения религиозных знаний. [23] Аль-Саади был первым человеком, который ввел громкоговорители в городе Унайза, что поначалу встретило некоторое сопротивление. [24] В ответ он прочитал хутбу через громкоговоритель о преимуществах использования современных технологий для распространения религиозных знаний. [25] В 1955/1375 году по хиджре Аль-Саади написал книгу под названием «Коранические доказательства того, что полезные современные науки являются частью ислама» [26] В этой книге утверждается, что современные научные и промышленные знания подпадают под сферу ислама, в ответ на некоторые современные утверждения об обратном. [20]
Аль-Саади интересовался рядом современных проблем. В 1956/1376 году по хиджре он написал небольшую работу, посвященную разъяснению запретов курения и его духовного, физического и денежного вреда. [20] Он также считал, что относительно новая практика трансплантации органов была разрешена в соответствии с исламским правом. [13]
Ас-Саади изначально обучался в ханбалитском мазхабе , преобладающем мазхабе региона Неджд , в котором он жил. В юности он написал дидактическую поэму из 400 строк о ханбалитских фикховых правилах. Под влиянием трудов ибн Таймии и ибн аль-Кайима он иногда выбирал положения фикха за пределами доминирующего положения ханбалитского мазхаба . Обычно он принимал положения ибн Таймии . [10]
Ас-Саади обучил по меньшей мере 35 учеников, которые впоследствии стали имамами, хатибами, судьями или учителями. [27] Одна биографическая энциклопедия ученых региона Неджд перечислила 140 его учеников. [10] Двое из его самых известных учеников были шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин [28] и шейх Абдулла Акил. [29] Ас-Саади назначил аль-Усеймина взять на себя роль учителя и хатиб мечети Джами после своей смерти. [30]
Репутация ас-Саади как учителя и автора привлекала студентов не только из региона аль-Касим , но и из ряда других регионов. [31] Он регулярно получал и отвечал на письма с просьбой о фетве из других стран Аравийского полуострова и Индийского субконтинента . [32] [10] Один большой том фетвы ас-Саади , который был дан в его письмах и иностранной переписке, был посмертно составлен и опубликован во времена аль-Фатава ас-Саадиййа. [20] Влияние и популярность ас-Саади при его жизни отчасти объясняются его ранним принятием новых технологий для распространения религиозных знаний. [23]
Ас-Саади является автором более 40 письменных работ в различных областях, включая тафсир, фикх, хадисы и акиду . [1] Большинство его письменных работ были написаны после того, как он достиг возраста 40 лет. [10]
Некоторые из его оригинальных работ включают в себя: [33]
Ряд произведений ас-Саади были переведены на английский язык, в том числе
В 1950/1371 году по хиджре ас-Саади начал страдать от проблем со здоровьем, связанных с кровяным давлением и атеросклерозом . [41] Узнав о его проблемах со здоровьем, король Сауд отправил двух врачей на своем личном самолете, чтобы они оказали помощь шейху ас-Саади. Врачи рекомендовали ему пройти дальнейшее лечение в Ливане, где они сопровождали его в течение месяца в 1953/1373 году по хиджре. [42] За это время он поправился, но ему посоветовали вести менее напряженный образ жизни. Вернувшись в Унайзу, он возобновил свою обычную работу в качестве имама, учителя, хатиба и автора. [43] ас-Саади скончался от тех же проблем со здоровьем в 1957/1376 году по хиджре. [44]
В 1940/1359 году по хиджре ас-Саади написал короткую книгу на тему Яджудж ва Маджудж , в которой он утверждал, основываясь как на религиозных, так и на географических свидетельствах, что народы Яджудж и Маджудж уже покинули свой барьер , покинули свои пределы и смешались с другими неверующими народами. [13] Новости о заявлениях ас-Саади в этой работе распространились по всему Неджду , что привело к серьезным разногласиям между теми, кто соглашался с выводами ас-Саади, и теми, кто выступал против них, и в результате ас-Саади подвергся некоторым оскорблениям и критике со стороны своих сверстников. [45] Разногласия сохранялись по мере распространения новостей, пока этот вопрос не был поднят перед королем Абдул-Азизом , который затем послал за ас-Саади, чтобы тот встретил его в Эр-Рияде . ас-Саади отправился один, чтобы встретиться с королем, где его гостеприимно встретили король и несколько собравшихся там ученых. Король попросил ас-Саади оставить этот вопрос из-за беспорядков, которые он вызывал, и ас-Саади согласился сделать это, заявив, что он не ожидал, что такой вопрос возникнет из-за незначительной проблемы научного исследования. [46] [45] В конечном итоге ас-Саади не опубликовал эту книгу и не упомянул ни одного из вопросов, которые она содержала, в последующих учениях или письменных работах, хотя, как известно, он публично не отказывался от этих позиций. [45]
Аль-Саади был первым человеком, который ввел громкоговорители в городе Унайза , что поначалу встретило некоторое сопротивление. [24] В ответ он прочитал хутбу через громкоговоритель о преимуществах использования современных технологий для распространения религиозных знаний. [25]
Аль-Саади считал пересадку органов допустимой, что было спорным решением в его эпоху. [13]
В ноябре 2019 года в Университете Касима прошла двухдневная конференция под названием «Прославленный шейх Абдуррахман ас-Саади и его влияние на религиозные знания и распространение». [47] [48] Эту конференцию открыл президент Генерального президентства по делам двух святынь Абдул-Рахман ас-Судаис , [49] а также на ней выступили Верховный муфтий Саудовской Аравии Абдул-Азиз ибн Абдулла Аль-Шейх , член Совета старших ученых Саад аль-Шитри и губернатор региона Аль-Касим. [47] Заявленной целью этой конференции было пролить свет на наследие ас-Саади и поощрить дальнейшие исследования его мыслей и правовых обоснований. [47]
ас-Саади оставил после себя трех сыновей: Абдуллу, Мухаммада и Ахмада. Абдулла ас-Саади (умер в 1984/1405 г. по хиджре) также был учеником знаний и опубликовал некоторые из трудов своего отца посмертно. [10]
Медиа из Commons
Данные из Викиданных
Медиа, связанные с Абд ар-Рахман ибн Насир ас-Саади на Wikimedia Commons