Абенаки (восточный: Alənαpαtəwéwαkan , западный: Alnôbaôdwawôgan ), также известный как Wôbanakiak , [3] — находящийся под угрозой исчезновения восточный алгонкинский язык Квебека и северных штатов Новой Англии . Язык имеет восточную и западную формы, которые различаются словарным запасом и фонологией и иногда считаются отдельными языками.
На западном абенаки говорили в Нью-Гэмпшире, Вермонте, северо-западном Массачусетсе и южном Квебеке. [4] Оданак, Квебек, — это заповедник коренных народов, расположенный недалеко от реки Сен-Франсуа — эти народы назывались английскими писателями индейцами Святого Франциска после 1700-х годов. [5] Немногие оставшиеся носители западного абенаки живут преимущественно в Оданаке, а последняя полностью свободно говорящая на языке Сесиль (Ваванолетт) Жубер умерла в 2006 году. [4] В 1994 году в Оданаке были начаты усилия по возрождению языка; однако по состоянию на 2004 год молодое поколение не изучает язык, а оставшиеся говорящие - пожилые люди, в результате чего западные абенаки практически вымерли. [6]
На восточных языках абенаков говорят несколько народов, в том числе пенобскоты , населяющие территорию нынешнего штата Мэн . Последний известный носитель пенобскот-абенаки, Мэдлин Шей, умерла в 1993 году. [7] [8] Однако несколько старейшин пенобскота все еще говорят на пенобскоте, и предпринимаются постоянные усилия по его сохранению и преподаванию в местных школах; [9] большая часть языка была сохранена Фрэнком Зибертом . [10] Среди других носителей восточного абенаки были такие племена, как амоскоконгон , говоривший на диалекте аросагунтикук, [11] и каниба , которые задокументированы во франкоязычных материалах колониального периода.
В «Размышлениях в пруду Буллоу » историк Диана Мьюир утверждает, что соседи абенаков, ирокезы до контакта , были империалистической, экспансионистской культурой, чье выращивание сельскохозяйственного комплекса кукурузы, фасоли и тыквы позволило им поддерживать большое население. Они вели войну в первую очередь против соседних алгонкинских народов , включая абенаков. Мьюир использует археологические данные, чтобы доказать, что экспансия ирокезов на алгонкинские земли была остановлена освоением алгонкинами сельского хозяйства, которое позволило им поддерживать достаточно большое население, чтобы собрать достаточное количество воинов для защиты от угрозы ирокезского завоевания. [12] [ нужна страница ]
В 1614 году, за шесть лет до прибытия «Мэйфлауэра» в Новую Англию, английский исследователь и работорговец капитан Томас Хант захватил 24 коренных жителя, в том числе члена вампаноага Тисквантума из племени Патуксет , которое позже стало Массачусетсом , и отвез их в Испанию для продажи в качестве рабов . [13] В результате, когда «Мэйфлауэр» высадились и английские поселенцы начали основывать колонии в южной части территории абенаков, отношения между поселенцами и туземцами оставались настороженными. Религиозные лидеры колонии Массачусетского залива не поощряли социальное взаимодействие с туземцами.
Напротив, французы уже основали колонии Новой Франции в северной части территории абенаков и поддерживали достаточно теплые отношения с туземцами. Смешанные браки между французами и местными жителями привели к появлению метисов . В течение следующих ста лет конфликты между французами и англичанами часто затрагивали их колонии и их местных союзников. Французы относились к своим союзникам-абенакам с некоторым уважением; В 1706 году Людовик XIV посвятил вождя Ассакумбюита в рыцари за его службу, тем самым возведя его в ранг представителя французского дворянства.
Около 1669 года абенаки начали эмигрировать в Квебек из-за конфликтов с английскими колонистами и эпидемий новых инфекционных заболеваний. Губернатор Новой Франции выделил два сеньория (большие самоуправляемые территории, похожие на феодальные феодальные владения). Первый находился на реке Сент-Фрэнсис и теперь известен как индейская резервация Оданак ; второй был основан недалеко от Беканкура и называется индейской резервацией Волинак . [ нужна цитата ]
Когда вампаноаги под предводительством Метакомета , также называемые «королем Филиппом», сражались с английскими колонистами в Новой Англии в 1675 году в войне короля Филиппа , абенаки присоединились к вампаноагам. В течение трёх лет вдоль границы штата Мэн шли бои во время Первой абенакской войны . Абенаки отодвинули линию белых поселений, совершая опустошительные набеги на разбросанные фермерские дома и небольшие деревни. Война была урегулирована мирным договором 1678 года.
Во время войны королевы Анны в 1702 году абенаки были в союзе с французами; они совершили набег на многочисленные небольшие деревни в штате Мэн от Уэллса до Каско , убив около 300 поселенцев за десять лет. Рейды прекратились после окончания войны. Некоторые пленники были усыновлены племенами могавков и абенаков; пленников старшего возраста обычно выкупали, и в колониях велась оживленная торговля. [14]
Третья война абенаков (1722–1725), названная Войной Даммера , разразилась, когда французский миссионер -иезуит Себастьен Рале (или Расль, 1657?–1724) призвал абенаков остановить распространение поселений янки . Когда ополчение Массачусетса попыталось захватить Раслес, абенаки совершили набег на поселения в Брансуике , Эрроузике и заливе Мерри-Митинг . Затем правительство Массачусетса объявило войну, и кровавые сражения произошли при Норриджуоке (1724 г.), где был убит Раслес, и в однодневной битве при Пекуокете, индийской деревне недалеко от современного Фрайбурга, штат Мэн , в верховьях реки Сако (1725 г.). .
Мирные конференции в Бостоне и Каско-Бэй положили конец войне. После смерти Рэйла абенаки переехали в поселение на реке Святого Франциска. [15]
Абенаки из Сен-Франсуа продолжали совершать набеги на британские колониальные поселения на их бывшей родине вдоль границы Новой Англии во время войны отца Ле Лутра (см. Кампанию на северо-восточном побережье (1750 г.) ), а также французско-индийской войны .
Благодаря контактам французского и английского языков с западными абенаками в 1640-х годах и ранее, многие заимствованные слова быстро были включены в западные абенаки и оставались там почти четыре столетия. Во второй половине XIX века заимствование слов увеличилось из-за того, что многие западные абенаки находились в тесном контакте с летними курортами в Вермонте и Нью-Гэмпшире, а также продолжали контактировать с франко-канадцами. Примечательно, что английские существительные во множественном числе были заимствованы в западный абенаки как форма единственного числа, которая затем была преобразована во множественное число путем добавления окончаний множественного числа абенаки. Например, слово «вол» было заимствовано как аскен «бык», которое во множественном числе превратилось в аксенак . Точно так же слово «картофель» было заимствовано как badades «картофель», которое во множественном числе превратилось в badadesak . [5]
Амасеконти, Андроскоггин , Кеннебек , Малисит , Уарастегуяк, Пассамакуодди , Пацуикет, Пенобскот , Пигвакет , Рокамека, Сокони и Вевенок.
Семь миссионерских общин вдоль реки Св. Лаврентия в 1750 году: Конавага (ирокез), Озеро Двух гор (ирокезы и ниписсинг), Сен-Франсуа ( Сококи , Пеннакук и новоанглийский алгонкин , Беканкур ( восточные абенаки ), Освегатчи ( Онондага и Онейда ), Лоретта (Гурон) и Сент-Реджис (ирокез).
Амасеконти (между верховьями рек Кеннебек и Андроскоггин , западный Мэн) Андроскоггин (Амарискоггин, Америскоггин, Анасагунитикук, Аросагунтакук, Ассчинкантекук). Важное примечание - Главная деревня на одноименной реке называлась Аросагунтакук-Таун. Аросагунтакук иногда ошибочно применяется к индейцам Сент-Франсуа. Кеннебек (Каниба, Сагадахок, Канибесинноак, Норриджвок, Нурханцуак) жили вдоль реки Кеннебек на севере штата Мэн.
Пенобскот (Пентагоэт, Панаомеска). Что означает «каменистое место» или «место уступа». Подразделения и деревни племени Пенобскот включали: Племена района озера Мусхед были известны как «индейцы озера Мусхед». Деревни: Аггунсия, Аснела, Катавамтек, Кендускиг, Маттавамкег, Микомб, Негас, Оламон, Олдтаун, Пассадумкег, Пентагуэт, Прекоут, Сегокет и Вабигганус. Пигвакет (Пегуакки, Пегуаки, Пекваукет). Главная деревня под названием Пекуокет-Таун располагалась в верховьях реки Сако. Рокамека, верховья реки Андроскоггин. Вевенок (Уанвинак, Шипскот, Вавенок, Ванок) Прибрежные районы южного штата Мэн. Волинак (Беканкур) Труа-Ривьер, Квебек.
Амасеконти (Амесоканти, Анмиссуканти), Норриджуок (Нариджуок, Нериджуок, Норонджауоке), Кеннебек и Сагадахок.
Оссипи: расположен на одноименном озере в восточно-центральной части Нью-Гэмпшира. Другие имена, связанные с восточными абенаками, - Арсикантегу, Квупахаг (Квапахаг).
Ближе по языку и культуре к микмакам, малисит и пассамаводди были внесены в список абенаков по историческим причинам. Французы обычно называли оба племени этчеминами. Малисит (Аростук, Малецит, Малицит, индейцы Сент-Джона). От микмакского слова малисит , означающего « сломанный болтун » . Их собственное имя Вуластеньяк означает « добрые речные люди » . Они были расположены вдоль реки Сент-Джон на северо-востоке штата Мэн и западе Нью-Брансуика. Девон, Кингсклер, Мадаваска, Мэри, Медоктек (Медоктек, Медуктик), Окпаак, Оромокто, Св. Анна, Св. Базиль, Братья (Микмак), Тобике, Вигер и Вудсток.
Пассамакуодди (племя мачиас, опананго, песмокант, кводди, скоттуки, скутак, индейцы острова Санта-Крус, унчешог, ункечаож). Название означает « место охоты на минтай » , их деревни располагались в заливе Пассамакуодди, на реке Санта-Крус и озере Шудик. Деревни: Гунаскуамекук, Имнаркуан, Мачиас, Себайк и Сипайик. Были и другие города на острове Льюис и Кале в штате Мэн, а также несколько мест на канадской стороне реки Санта-Крус.
Первоначально состоящее из племен абенаков в Вермонте и Нью-Гэмпшире к западу от Белых гор, Сококи означает « люди, которые отделились » . Различные формы Сококи: Ассоквекик, Ондиаке, Онеджагесе, Сакукиа, Сококиойс, Сококиос, Сококис, Сококис, Сокони, Сокваки, Соквачик и Зооквагезе. В некоторых источниках упоминаются группы западных пеннакуков как сококи: Амоскиг, Наамкик, Нашуэй, Сухеян и Виннипесоки.
Сококи часто путают с Сако, именем, данным восточным абенакам, жившим недалеко от реки Сако (комбинация слов Пигвакет, Кеннебек и Андроскоггин). Ковасук (Кахасс, Кохассиак, Коос, Косук, Коэс). Хусак был смешанным поселением с махиканцами. Миссиской (Mazipskoik, Misiskuoi, Missiassik, Missique, Missisco) означает « место кремня » . Он располагался на восточном берегу озера Шамплейн. Шахтикок. Смешанный махиканец и алгонкин Новой Англии на реке Гудзон к северу от Олбани, штат Нью-Йорк. Сквокхиг (Скуэг, Сквокиг). Население смешанное и, вероятно, в разное время было заселено каким-либо из этих племен.
Аквадокта, Коббоссиконти, Эбенекук, Кетангхеанике, Маскома, Машероскек, Мекадакут, Мошокен, Мусконгус, Негуссет, Оссараге, Уверадж, Пашаранак, Паухунтанук, Пемакид, Покопассум, Сабино, Сагадахок, Саткин, Сеготаго, Совокатук, Таконнет, Уньявер и Ва. куго. ...конец раздела требует доработки -->
Развитие туристических проектов позволило канадским абенакам развивать современную экономику, сохраняя при этом свою культуру и традиции. Например, с 1960 года Историческое общество Оданак управляет первым и одним из крупнейших музеев аборигенов в Квебеке, в нескольких милях от оси Квебек — Монреаль . Ежегодно музей Абенаки посещают более 5000 человек. В число компаний абенаков входят: в Волинаке в компании General Fiberglass Engineering работает дюжина местных жителей, а годовой объем продаж составляет более 3 миллионов канадских долларов. Оданак сейчас занимается транспортировкой и дистрибуцией. Среди известных абенаков из этой области - режиссер-документалист Аланис Обомсавин ( Национальный совет по кинематографии Канады ). [16]
Эти два племени официально внесены в список племен, признанных на федеральном уровне в Соединенных Штатах. [17] Племя Пассамакуодди штата Мэн было признано федеральными судами как племя, но не имеющее земельного доверительного управления с правительством [18], поскольку никогда не заключало официального договора. Это положило начало очень длительной судебной тяжбе, которая открыла путь многим другим племенам по всей Америке к подаче исков о неэффективном управлении активами. После победы в этом знаменательном деле аналогичные иски были поданы в 2006 году 60 племенами со всей территории Соединенных Штатов. Среди активов Пассамакодди было 13,5 миллионов долларов из федеральных фондов, которые были выделены племени в 1980 году в соответствии с Законом об урегулировании претензий индейцев штата Мэн, сумма которого была урегулирована на сумму 81,5 миллиона долларов. [19]
Многие абенаки, живущие в Вермонте, были ассимилированы , и лишь небольшие остатки остались в резервациях во время и после франко-индейской войны . [20] Столкнувшись с уничтожением, многие абенаки начали эмигрировать в Канаду, которая тогда находилась под контролем Франции, около 1669 года. Абенаки, которые решили остаться в Соединенных Штатах, жили не так хорошо, как их канадские коллеги.
Племя Миссиской Абенаки (также называемое «Группой Сококи-Св. Франциска нации абенаки») организовало совет племени в 1976 году в Суонтоне, штат Вермонт . Вермонт предоставил совету признание в том же году, но позже отозвал его. В 1982 году группа подала заявку на федеральное признание, которое до сих пор находится на рассмотрении. Четыре общины абенаков расположены в Вермонте. В 2006 году штат Вермонт официально признал абенаков народом, а не племенем. Заявки групп Вермонт Элну ( Ямайка ) и Нулхеган ( Браунингтон ) на официальное признание были рекомендованы и переданы Генеральной Ассамблее Вермонта Комиссией Вермонта по делам коренных американцев 19 января 2011 года в результате процесса, установленного Вермонтской комиссией по делам коренных американцев . законодательный орган в 2010 году. Признание позволяет заявителям добиваться стипендиальных фондов, предназначенных для американских индейцев, и получать федеральный статус «местного производства» для декоративно-прикладного искусства групп. [21] 7 мая 2012 года народ абенаки в штате Миссискуа и коасек из традиционного оркестра коас абенаки получили признание штата Вермонт.
В Нью-Гэмпшире абенаки вместе с другими группами коренных американцев предложили закон о признании их в качестве группы меньшинства. Этот законопроект обсуждался в 2010 году в законодательном собрании штата . Законопроект предусматривал создание комиссии штата по отношениям с коренными американцами, которая будет действовать как консультативная группа при губернаторе и правительстве штата в целом. [22] Абенаки хотят получить официальное государственное признание как народ.
Противники законопроекта опасались, что это может привести к претензиям абенаков на землю, которая сейчас принадлежит и занята американцами европейского происхождения. Другие обеспокоены тем, что абенаки могут использовать признание как шаг к открытию казино. Но в законопроекте конкретно говорится, что «этот закон не должен интерпретироваться как предоставление каким-либо коренным американцам или абенакам каких-либо других особых прав или привилегий, которые штат не наделяет и не предоставляет другим жителям штата». Нью-Гэмпшир рассматривал возможность расширения азартных игр отдельно от коренных американцев. [23]
Совет будет подчиняться Департаменту культурных ресурсов, [22] поэтому он будет в том же отделе, что и Государственный совет по искусству. Законопроект позволит создавать и продавать товары, которые будут маркироваться как отечественные, чтобы создать источник дохода для коренных жителей Нью-Гэмпшира.
Многочисленные группы коренных жителей штата создали Межплеменный совет Нью-Гэмпшира, который проводит собрания и пау-вау по всему штату . Посвятившая себя сохранению культуры коренных жителей Нью-Гэмпшира, группа является одним из главных сторонников HB 1610; Абенаки, главное племя штата, — единственные люди, конкретно упомянутые в законопроекте. [24]
Новое поколение активно сохраняет и возрождает язык. [25] Покойный Джозеф Эли Жубер из резервации Оданак и свободно говорящий Джесси Бручак ведет занятия по частичному погружению в язык на северо-востоке Соединенных Штатов . Они создали несколько книг абенаки, аудио- и видеоматериалов, а также интернет-ресурсы, чтобы помочь другим выучить язык. [26] В июле 2013 года Penobscot Nation, Университет штата Мэн и Американское философское общество получили грант от Национального фонда гуманитарных наук на расширение и публикацию первого словаря Penobscot. [27]
Колледж Миддлбери в Вермонте в сотрудничестве с Бручаком открыл в 2020 году свою школу Абенаки, которая летом предлагает двухнедельную программу погружения . [28] [29]
Как и в случае с большинством языков коренных народов, из-за обучения в интернатах и колониализма, а также со сменой поколений количество говорящих на нем сократилось. В 2015 году на абенаки было всего двенадцать носителей языка, но с учетом недавнего внимания и дополнительных усилий в сообществе абенаки, это число, похоже, растет. Сегодня есть некоторые страстные абенаки, такие как Жанна Бринк , [30] и люди, не принадлежащие к абенакам, которые пытаются возродить культуру абенаков, включая их язык и традиции изготовления корзин. В настоящее время в регионах Канады и Новой Англии проживает около 12 000 человек разного происхождения абенаков. В штате Мэн проживает около 3000 коренных американцев -пенобскотов , и эта группа является крупной движущей силой возрождения языка. [31]
Помимо Бринка и других, Джесси Бручак является громким голосом в культуре абенаков. Наряду с написанием и публикацией различных книг об абенаках, он создал фильм и звуковой фрагмент, рассказывающий об индейской стороне Дня Благодарения, на котором говорят на абенаки. В этом фильме «Святые и незнакомцы» трое актеров не только запомнили свои реплики на языке абенаки, но и выучили синтаксис этого языка. [32] Это возрождение знаменитой истории Дня Благодарения с новой точки зрения и с новой точки зрения предложило более оригинальную и полную версию того, каким на самом деле мог быть День Благодарения много лет назад.
В своем романе « L8dwaw8gan Wji Abaznodakaw8gan: Язык изготовления корзин» Бручак отмечает, что абенаки — это полисинтетический язык, который позволяет использовать практически неограниченные средства самовыражения. Абенаки состоит как из зависимой, так и из независимой грамматики, которая учитывает пол говорящего. В абенаки есть существительные, местоимения, глаголы и прилагательные. Структура предложения или словосочетания варьируется в зависимости от того, является ли существительное одушевленным или неодушевленным. [33]
Хотя Aln8bak News написан преимущественно на английском языке, он помог сохранить язык абенаков за счет включения слов абенаков и их переводов. Aln8bak News - это ежеквартальный информационный бюллетень, в котором обсуждалась культурная, историческая и современная информация о банде Ковасук абенаков Пеннакук. Он был основан в 1993 году Полем Пуйло, Сагамо из группы Cowasuck Band из Pennacook Abenaki. [34] Слово Aln8bak/Alnôbak (произносится: /'al.nɔ̃.bak/ ) часто используется как синоним Абенаки . Первоначально информационный бюллетень назывался Aln8ba8dwa National News ( Aln8ba8dwa или Alnôbaôdwa означает «Говорящий абенаки»). [35] Выпуски ежеквартального информационного бюллетеня за 2003–2010 годы были опубликованы группой Cowasuck Band of Pennacook Abenaki на своем веб-сайте. [36] Согласно заявлению группы, после 2010 года они прекратили публикацию информационного бюллетеня на своем сайте из-за отсутствия финансовой поддержки со стороны онлайн-читателей. [37] Aln8bak News включала информацию, связанную с сообществом, такую как обновления по вопросам управления, уведомления о социальных мероприятиях и некрологи. Информационный бюллетень также включал историю группы, генеалогию, уроки языка, рецепты, исследования растений и животных, рецензии на книги и статьи членов группы. [34]
Английское слово skunk , засвидетельствованное в Новой Англии в 1630-х годах, вероятно, заимствовано из абенакского сегокв . [38] Около 500 пенобскотских слов до сих пор используются в повседневном языке сообщества, например, Muhmum для «дедушки» и nolke для «оленей». [27]
В мини-сериале «Святые и незнакомцы» канала National Geographic в 2015 году рассказывается история основания Плимутской плантации и празднования «Первого Дня Благодарения». Он содержал значительный объем диалогов на западном абенаки. Несколько актеров, в том числе Татанка Минс ( «Хоббамок ») и Рауль Трухильо ( «Массасойт» ), говорили на этом языке исключительно на протяжении всего сериала, а Калани Квейпо ( «Скуанто» ) говорила как на абенаки, так и на английском языке. Учитель языка западного абенаки Джесси Бручак из Образовательного центра Ндакинны был нанят в качестве языкового консультанта для фильма. [39]
Восточные диалекты абенаков включают пенобскот, норриджвок, каниба, андроскоггин и пекваукет. [ нужна цитата ]
Западные диалекты абенаков — это арсигантегок, миссискуа, сококи, пеннакук и оданак. [ нужна цитата ]
И в восточном, и в западном диалекте абенаки всего 18 согласных звуков. [6] [41]
Важно отметить, что исторически говорящие на западе абенаки по-разному произносили альвеолярные аффрикатные фонемы /ts/ и /dz/. Более половины населения произносили ⟨c⟩ как /ts/ и ⟨j⟩ как /dz/, а остальные произносили ⟨c⟩ как /ʃ/ и ⟨j⟩ как /ʒ/. [5]
Не существует ни одной западной орфографии абенаков , которая была бы общепринята лингвистами или носителями абенаки, но носители языка обычно понимают орфографии Жозефа Лорана и Генри Лорна Масты – писателей западных абенаков, которые преподавали этот язык в Оданаке . [5]
Орфографии Масты и Лорана. [6]
Ударение в словах в западном абенаки основано на правиле чередующегося ударения:
По состоянию на 2004 год лингвисты не уверены, существует ли минимальное количество слогов, необходимое для ударения в слове. [6]
Ударение в предложениях: [43]
Когда слово произносится само по себе, его ударный последний слог обычно имеет высокий тон. Однако это не обязательно характерно для конкретного слова, поскольку, как говорилось выше, повествовательные предложения заканчиваются на низком тоне. [43]
Слова западных абенаков обычно состоят из центрального ядра ( корня ) с прикрепленными аффиксами . Часто одно слово переводится как фраза на английском языке. Сами аффиксы обычно также не переводятся в одно слово. Западные абенаки используют как суффиксы , так и префиксы , часто в сочетании (префикс-…-суффикс; …-суффикс-суффикс и т. д.). [40] Аффиксы, как правило, довольно короткие по сравнению с корнем слова. Учитывая эти наблюдения, западные абенаки можно считать синтетическим агглютинативным языком.
Как и во всех алгонкинских языках, в западных абенаках важно различать одушевленность существительных . Одушевленные существительные относятся к животным, людям и другим живым или могущественным существам. Неодушевленные существительные относятся к безжизненным вещам. Это необходимо знать, поскольку одушевленность существительного играет большую роль в том, какую форму примут связанные с ним окончания других слов. Однако некоторые классификации условны. Например, слово zegweskimen « малина » одушевленное, а слово zata « черника » неодушевленное. Поэтому одушевленность некоторых существительных необходимо изучать индивидуально. [40]
Суффиксы множественного числа обеих форм существительных:
Каждый суффикс используется в соответствии с конечным звуком существительного:
Из этих правил есть несколько исключений, которые необходимо изучать индивидуально.
В большинстве предложений западных абенаков местоимения выражаются как аффиксы , присоединяемые к другим словам. Однако иногда используются отдельные слова, чтобы подчеркнуть употребляемое местоимение. [40]
Исключительные и включающие местоимения первого лица множественного числа являются очень важными различиями в западных абенаках. Инклюзивная форма означает, что вы включаете человека, с которым разговариваете, в слова «мы» или «нас». В то время как эксклюзивная форма означает, что вы исключаете их из «мы» или «нас».
Форма аффикса притяжательного местоимения , который вы должны использовать, зависит от звука, к которому оно должно присоединяться. Формы nd-, kd-, wd- используются, если слово начинается с гласной. Формы w- перед согласными превращаются в o- . Если к слову, которое начинается с g- или k- , необходимо присоединить форму k- , они сливаются в одну k- в качестве префикса. Приставки притяжательных местоимений пишутся с апострофом перед словом (как показано в примерах ниже).
Важно отметить, что / w / произносится как / o /, когда оно появляется в начале или конце слова перед согласной или между двумя согласными. В таких ситуациях его иногда пишут как ⟨o⟩ и до сих пор считают согласным.
Примеры притяжательных местоименных аффиксов к одушевленному и неодушевленному существительному:
Двумя основными различиями глаголов в западных абенаках являются непереходные и переходные глаголы. [40]
Если подумать об этих двух типах глаголов, а также о различении западных абенаков между одушевленными и неодушевленными предметами, это приводит к разделению на четыре разных типа глаголов в западных абенаках (что верно для всех алгонкинских языков).
У западных абенаков имеется семь морфологических процессов. Эти процессы используются для описания изменений аффиксов, которые происходят, когда они комбинируются разными способами. [6]
В целом структура предложения выглядит как SOV (субъект-объект-глагол), но порядок слов в значительной степени свободен и зависит главным образом от прагматических факторов. [6] [43] Хотя глагольная группа, как правило, не имеет общего базового порядка, все же существуют дополняющие фразы и флективные фразы, которые более понятны. [43] В абенаки нет очевидных дополняющих фраз, но предполагается, что WH-слова (кто, что, когда, почему) начинаются с дополняющими фразами, в то время как повествовательные предложения считаются флективными фразами. [43]
Энклитические частицы функционируют синтаксически интересным образом. В Западных Абенаках имеется десять энклитических частиц. [43]
Их также называют критиками «второй позиции» , поскольку они идут после первого слова в дополняющей фразе или флективной фразе. [43] Однако критика не всегда просто следует за первым словом предложения. Клитики также могут присоединяться к союзам в начале предложения , таким как tta «и», ni «а потом» и ala «или», или к слову, которое следует за союзом. [43] Фокусированная именная группа иногда появляется между союзом и словом, которое потенциально может содержать клитику, в этом случае клитика будет прикреплена не к союзу, а к слову после именной группы. [43] В общем, хотя они обычно могут существовать во втором слове предложения, клитики в основном зависят от предложения и располагаются в зависимости от того, какие предложения функционируют в предложении и где, в соответствии с союзами. [43]
pazekw = один
нис = два
нас = три
iaw = четыре
нолан = пять
нгведоз = шесть
тобавоз = семь
нсозек = восемь
ноливи = девять
мдала = десять
Корень — это элемент основы ; у него нет лексического значения, как у основы. Другими словами, корень зависит от других частей значения, образующих слово.
Этот список представляет собой лишь малую часть корней западных абенаков. Корни, прикрепленные к передней части стебля, пишутся через дефис спереди (обычно это люди или части тела), корни, прикрепленные к концу стебля, пишутся через дефис в конце, а корни, образующие единственный элемент основы пишется без дефиса. [5]
адаг - 'нечестный, неуверенный, ненадежный'
акика 'сеять, сажать'
алем - 'продолжая, идя дальше'
аоди – «сражаться как в бою, вести войну»
азов - 'меняться, обмениваться, торговать'
басой - 'рядом в пространстве или времени'
- бескван 'задняя часть тела'
ставка - 'непреднамеренно, случайно, по ошибке'
cegas - 'зажигать, зажигать, гореть'
cik - 'подметать'
корова - 'должна, обязательно, нуждаюсь, хочу'
даб - 'достаточно'
док - 'проснуться'
- дон «рот»
гата - 'готовый, приготовленный'
гело - 'говорить, говорить'
гвеси - 'уважение, честь'
- ilalo 'язык'
Джаджал - «неспособный»
- jat 'сухожилие, сухожилие'
джиг - 'позволь, позволь'
- кезен 'обувь, мокасины'
кваджи — «снаружи, на открытом воздухе»
ла 'будь правдой'
лаканн — «путешествие»
легвас – «мечта»
лина - 'казаться, чувствовать, казаться'
безумный - 'плохой'
мск - 'трава'
наквх - 'чихать'
- нихон 'ребенок'
нсп - 'с'
одана 'деревня'
ômilka 'коптить вяленое мясо'
- ôwigan 'позвоночник, позвоночник'
пквам - 'лед'
полоба – «гордый, тщеславный»
сегаг - 'рвота'
skoôb - 'подожди и посмотри'
spôz – «рано, утром»
теквен — «арестовать, взять в плен»
- тоган «Адамово яблоко»
ваджа - "поцелуй"
вазас – «скользкий»
wôgas 'медвежья берлога'
- zegwes 'теща'
zowi 'кислый'
zôkwta 'выхлоп, кончился'
битавагвизибо 'Река озера Шамплейн'
masisoliantegw 'Sorel River'
masipskwbi 'Миссисской залив'
балитен 'Берлингтон'
Источник: [44]
sanôba = мужчина
фанем * = женщина
kwai = привет (обычный)
pahakwinôgwezian = привет; горит. ты кажешься мне новым (после долгой разлуки)
* буквы в квадратных скобках часто теряются при обмороках гласных .
{{cite journal}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
СМИ, связанные с языком абенаки, на Викискладе?