Абилио де Некете ( Фих-эль-Хура , Ливан , 15 февраля 1888 г. — Порту-Алегри , 7 августа 1960 г.) был ливано - бразильским парикмахером , учителем и политическим активистом . Родившись в семье православных христиан , он иммигрировал в Бразилию в возрасте 14 лет, в 1903 году, поселившись в городе Сан-Фелисиано (ныне Дом-Фелисиано), районе Энкрузильяда-ду-Сул . Там он стал торговцем , работая вместе со своим отцом, с которым у него были противоречивые отношения, даже политические, поскольку его отец был федералистом , а Абилио вступил в Республиканскую партию .
Он переехал в Порту-Алегри между 1907 и 1908 годами, где работал парикмахером. В столице гаучо он обратился в спиритизм и присоединился к рабочему движению . Он выделялся как один из главных лидеров великих всеобщих забастовок 1917 и 1919 годов, а также основал в 1918 году Максималистский союз Порту-Алегри ( União Maximalista de Porto Alegre ), группу, которая позже стала частью основания Коммунистической партии Бразилии ( Partido Comunista Brasileiro - PCB) в 1922 году, генеральным секретарем которой до 1923 года был Некете.
Вдали от PCB Абилио де Некете воссоединился с республиканизмом и начал проявлять интерес к технократии , интерпретируя ее через свою собственную политическую теорию и создавая соответствующую религию , эвидентизм. Он стал профессором в Escola de Comércio и умер в августе 1960 года, от болезни.
Абилио де Некете родился 15 февраля 1888 года в деревне Фих-эль-Хура на севере Ливана под именем Абдо Накат в православной христианской семье. Его мать умерла через некоторое время после его рождения, а в возрасте двух лет его отец, Мигель Накат, иммигрировал в Бразилию. У Некете осталась старшая сестра, которая также иммигрировала несколько лет спустя. В возрасте 14 лет, в 1903 году, не имея никаких известий о своем отце, он решил отправиться в путешествие, чтобы найти его, сев на грузовое судно, направлявшееся в Бразилию. [1]
Прибыв в город Рио-Гранде , Некете связался с местной арабской общиной и, вооружившись полученной информацией, направился в Сан-Фелисиано (ныне Дом-Фелисиано), район Энкрузильяда-ду-Сул. Там Абилио де Некете стал торговцем, работая вместе со своим отцом. У Абилио были конфликтные отношения с отцом, даже политические, поскольку Мигель был федералистом, а Абилио вступил в Республиканскую партию. Между 1907 и 1908 годами Абилио переехал в Порту-Алегри, где начал работать парикмахером. В столице гаучо Некете поселился на улице Конде-де-Порту-Алегри , расположенной в Четвертом округе: промышленном центре города, где жили рабочие фабрик. [1] В Порту-Алегри он обратился в спиритуализм и начал служить в рабочем движении. [2]
В 1917 году Абилиу де Некете стал свидетелем серии нападений толпы на немецких иммигрантов в Порту-Алегри во время кампании за вступление Бразилии в Первую мировую войну . Такое насилие тронуло его и убедило в необходимости организации населения. [3] В августе того же года он сыграл центральную роль в Лиге народной обороны ( Liga de Defesa Popular - LDP), которая была артикулирована во время всеобщей забастовки. [3] Некете стал редактором периодического издания A Epocha , агентства LDP. Его статус парикмахера сделал Абилиу известным субъектом, способным устанавливать личные контакты, а его интерес к философским вопросам дал ему особый статус как грамотному работнику, которому можно было доверить редактирование газеты. [3]
С окончанием всеобщей забастовки Некете в декабре 1917 года выступил с личной боевой инициативой, распространяя памфлеты среди низших военных чинов в попытке приблизить их к рабочим. Одна из его памфлетов, названная « Ao povo rio grandense », представляла собой весьма националистическую риторику, в которой он пытался повысить чувствительность солдат к положению рабочего класса, предлагая им приостановить выплату арендной платы, чтобы пожертвовать 5% от суммы Бразильскому Красному Кресту и на развитие авиации . Власти посчитали такую деятельность подрывной, и военная полиция начала расследование против Некете. [4]
Под влиянием русской революции Некете начал работать с анархистами Международного профсоюза рабочих ( Unão Operária Internacional - UOI) в 1918 году, конфликтуя с ними, потому что некоторые из его концепций, такие как его спиритическая вера, противоречили атеизму активистов UOI. Из-за этих трений Некете решил покинуть UOI, чтобы основать вместе с Франсиско Мерино и Отавио Хенгистом Максималистский союз в ноябре того же года. [5] В своих мемуарах Некете утверждал, что из-за своего православного происхождения он был солидарен с Россией и что он много страдал от ее поражений. Когда большевики пришли к власти, он стал восхищаться Советской Россией , придерживаясь ее идеалов. [4] Максималистский союз считается одной из первых коммунистических организаций в Бразилии, действующей среди синдикатов и организующей забастовки рабочих. [5]
В 1919 году действия Союза максималистов в забастовке плотников и металлургов позволили ассоциации обрести новых сторонников, среди которых был Карлос Тоффоло, президент Профсоюза металлургов Порту-Алегри ( União Metalúrgica de Porto Alegre ). [5] В течение года Союз максималистов стал одной из главных политических организаций рабочих в столице Риу-Гранди-ду-Сул, а Некете участвовал в собраниях Федерации рабочих Риу-Гранди-ду-Сул ( Federação Operária do Rio Grande do Sul - FORGS), тогда находившейся под гегемонией анархистов UOI, но также связанной с активистами Синдиката силы и света ( Sindicato da Força e Luz ) во главе с Орландо де Араужу Силвой, соперником анархистов FORGS. [6] В том же году Некете был вовлечен в жестокую забастовку, начатую в сентябре рабочими Força e Luz , к которой вскоре присоединились пекари , извозчики и работники телефонной компании. [7] Бастующие организовали митинг 7-го числа, который должен был состояться на площади Монтевидео , но полиция запретила его. Юрист FORGS , в свою очередь, сверился с Федеральной конституцией и счел митинг законным. Когда число присутствующих возросло примерно до 500 человек, между бастующими и военной бригадой вспыхнул конфликт, в результате которого погиб рабочий. [8] 8-го числа войска военной бригады по приказу губернатора вторглись в штаб-квартиру FORGS, Force and Light Syndicate и Metallurgical Union. Их лидеры были заключены в тюрьму, среди них Абилио де Некете. [8] [9]
После этого эпизода репрессии против организованных рабочих Порту-Алегри усилились. Однако в это время Абилиу де Некете и «Максималистский союз» увеличили свое присутствие в FORGS. Некете даже написал колонку в журнале FORGS O Syndicalista , в котором он писал под псевдонимом Máximo Evidente. [9] В октябре 1919 года Некете также принял участие во встрече руководства государственных рабочих с одним из редакторов журнала A Plebe , который приехал из Сан-Паулу , чтобы убедить активистов гаучо присоединиться к восстанию , которое должно было начаться в столице Сан-Паулу и вовлечь рабочие организации из различных регионов страны. Абилиу было поручено отправиться в южную часть штата, чтобы объявить о всеобщей забастовке в Пелотасе и Рио-Гранде. [10] Планы восстания провалились после взрыва бомбы в резиденции Хосе Прола в районе Брас , что послужило оправданием для ареста нескольких активистов рабочего движения и депортации иностранных анархистов, среди которых были Джиджи Дамиани и Эверардо Диас . [10] Движение не распространилось, и Абилио воспользовался своей поездкой, чтобы собрать адреса аргентинских марксистских изданий. [11]
В 1920 году Абилио де Некете вместе с Фридрихом Кништедтом и Карлосом Тофолло участвовал во 2-м Региональном рабочем конгрессе. На этом конгрессе Некете представил предложение о присоединении FORGS к Коммунистическому Интернационалу (Коминтерну) , столкнувшись с анархистом Фридрихом Кништедтом, который был против его одобрения. Предложение было отклонено, поэтому Максималистский союз дистанцировался от FORGS, а Абилио начал сотрудничать с коммунистическими группами, которые создавались в Бразилии и странах Платиновой Америки . [10]
В начале 1921 года Некете связался с периодическим изданием Justícia Социалистической партии Уругвая ( Partido Socialista del Uruguay - PSU), и ему сообщили о дебатах по поводу присоединения этой группы к Коммунистическому Интернационалу. На основе этого Абилио де Некете установил переписку с депутатом Селестино Мибелли, который выступал за немедленное членство, что привело к обмену информацией и созданию связи между Союзом максималистов и коммунистами Уругвая . Сопутствующим образом Некете установил переписку с Коммунистической группой Рио-де-Жанейро ( Grupo Comunista do Rio de Janeiro ), изменив название Союза максималистов на Коммунистическую группу Порту-Алегри ( Grupo Comunista de Porto Alegre ). В феврале 1922 года Абилио де Некете был вызван в уругвайскую столицу для встречи с советским делегатом по Латинской Америке , русско - аргентинским Алексом Александровским. Во время своего пребывания в Монтевидео Некете подготовил довольно пессимистический отчет о бразильском рабочем движении, в котором он обвинил репрессии и действия анархистских воинствующих активистов в дезорганизации рабочего движения. Абилио вернулся из Уругвая с задачей активизировать свои контакты с другими группами в стране, чтобы основать коммунистическую партию в Бразилии. [12]
В период с 25 по 27 марта 1922 года вместе с девятью другими делегатами из Порту-Алегри, Ресифи , Сан-Паулу, Крузейру , Нитероя и Рио-де-Жанейро Абилио де Некете принял участие в создании Коммунистической партии Бразилии. [13] По словам Астрогильдо Перейры , Некете внес « большой вклад в создание партии », поэтому он предложил его кандидатуру на пост Генерального секретаря, учитывая важность его контактов с уругвайскими коммунистами и с Агентством пропаганды для Южной Америки Коммунистического Интернационала. [14]
Несмотря на то, что Некете занимал важную должность в партии, у него были сложные отношения с ее членами: [15] после того, как полиция прервала заседание PCB, Абилио ушел в отставку. В своих мемуарах он заявил, что был возмущен арендной платой за штаб-квартиру партии, банкротством ее типографии, исчезновением денег, которые должны были быть отправлены жертвам русского бедствия, и, главным образом, политической ориентацией своих товарищей, учитывая, что значительная часть членов PCB в тот момент были бывшими анархистами и все еще несли с собой многие из своих либертарианских концепций. [16] В 1923 году, когда он уже покинул пост Генерального секретаря, Коммунистическая партия Уругвая попросила его сделать доклад о коммунизме в Бразилии, и по этому случаю он расшифровал все эти обличения. В ответ исполнительная комиссия PCB поручила Октавио Брандау подготовить еще один отчет, о позиции Некете, который был исключен как предатель; [17] Брандау даже назвал его « шарлатаном, трусом и хвастуном » и подтвердил, что только после его исключения из партии в организации Порту-Алегри наметился прогресс. [15] Однако в своих мемуарах Некете утверждал, что покинул коммунизм после получения известия о поражении на выборах британской Лейбористской партии , что убедило бы его в том, что рабочий класс не является революционным классом. [17]
После ухода из PCB Некете вернулся в Республиканскую партию Риу-Гранди-ду-Сул ( Partido Republicano do Rio-grandense - PRR). В любом случае, в памфлете 1924 года, даже несмотря на то, что он вышел из PCB, он призвал своих « товарищей-коммунистов » голосовать за Республиканскую партию в мае того же года. Поддержка имела бы больше моральный, чем официальный аспект, но при этом ожидалось, что она поддержит освобождение Леопольдо Силвы, арестованного во время забастовки 1919 года, а также нацелится на место в периодическом издании A Federação , агентстве PRR, для распространения коммунистических идей, в то время как они не редактировали свою собственную газету. [18] Он поддерживал Боржеса де Медейруша и вступил в Лигу республиканских рабочих ( Liga dos Operários Republicanos ) в 1925 году. [18]
В этот период он начал проявлять некоторый интерес к технократии. В 1925 году, работая в газете A Evolução , Лиги республиканских рабочих, он больше не считал рабочих достойными внимания. В статье, в которой он пытался противостоять историку Аурелио Порту по вопросу о едином налоге, он заявил, восхваляя роль техников в обществе, что « рассмотрение, столь беспристрастное, привело меня к тому, что я стал рассматривать техников как единственных производителей, единственных хранителей всего, считая рабочих такими же паразитами ». Его новые идеи были развиты в книге, выпущенной в 1926 году, под названием A technocracia: OV estado . [19] В этой книге, структура которой была похожа на «Манифест Коммунистической партии » Карла Маркса и Фридриха Энгельса , Некете отстаивал идею эволюции человечества в пять стадий, начиная с древних цивилизаций, проходя через феодальную фазу, которую превзойдет капитализм , а его, в свою очередь, коммунизм, который в конечном итоге будет заменен технократическим государством, в котором технические специалисты должны нести ответственность за реорганизацию общества. [19] В 1927 году он основал Технократическую партию ( Partido Tecnocrata ), которая, однако, получила всего 15 голосов на государственных выборах. [19]
Абилио де Некете вскоре оставил свою профессию парикмахера и стал преподавателем в Escola de Comércio . С 1940-х годов он посвятил себя развитию духовного лица технократии, эвидентизма, религиозной доктрины, которая связывала духовную эволюцию с социальной эволюцией человечества , в его Extratos evidenceinos . Однако его доктрина не оставила последователей. Некете скончался в августе 1960 года, став жертвой болезни. [20]