Авраам Война ( Wojna ; литовский : Abraomas Vaina ) (1569–1649) был римско-католическим священником и вспомогательным епископом Вильнюса (1611–1626), епископом Жемайтии (1626–1631), а затем епископом Вильнюса ( 1631–1649 ). Его пребывание в должности было отмечено ростом кальвинизма в Речи Посполитой , которому он активно противостоял.
Среди его достижений было основание монастырей Босых Кармелитов и Добрых Братьев в Вильно (современный Вильнюс, Литва ), последний из которых также открыл больницу и аптеку поблизости. [ необходима цитата ] В Вильнюсской епархии состоялись два синода , когда Война был епископом, в 1631 и 1635 годах; в 1633 году Война приказал составить сборник резолюций различных предыдущих синодов под названием «Constitutiones Synodorum dioecesis Vilnensis diversis temporibus celebratarum Jussu». [1]
Предыдущий епископ, Евстафий Вуллович , поддержал решение церковных властей передать церковь, построенную Петром Корконосом в 1616 году, регулярным каноникам Латеранского собора , но нехватка средств, когда в 1625 году прибыли первые два монаха, привела к тому, что основание церкви было отложено. Война издал официальный документ об основании прихода в 1638 году в Рокантишкес . [2] : 315–316
В 1636 году Война вместе с четырьмя другими подписали комиссарский указ о размещении еврейского населения в городе. В частности, указ устанавливал доходное жилье для еврейского населения после того, что в тексте называется «смутами» в 1634 году. Он также включал положение об увеличении ежегодной платы, требуемой от еврейских граждан, удваивая плату мирного времени, согласованную в 1630 году, с 300 злотых до 600. [3]
Он также возглавлял антипротестантскую фракцию в местной политике и руководил преследованием кальвинистских активистов. [4] : 54 В ноябре 1641 года иезуитские подопечные избили проповедника по имени Челхоньский, когда он возвращался с причастия; он и другой проповедник по имени Гедарла оба подверглись нападению, когда возвращались с пира, устроенного Янушем Радзивиллом . Когда его попросили наказать обидчиков, Война ответил, что не будет, поскольку его работа — «истреблять еретиков». [5] Еще одной такой попыткой было обвинение в святотатстве против Кшиштофа Радзивилла, выдвинутое перед сеймом в 1646 году, где Война потребовал вынести приговор, основанный только на представленных им доказательствах. [6] : 238 Дебаты длились пять дней, и в конечном итоге мера была отклонена. [6] : 239