Бхайрава ( санскрит : भैरव , букв. « устрашающий » ), или Кала Бхайрава — божество шиваизма и ваджраяны , которому поклоняются индуисты и буддисты . В шиваизме он является могущественным проявлением или аватаром Шивы . [1] [2] [3] В традиции кашмирского шиваизма Бхайрава олицетворяет Высшую Реальность, синоним Пара Брахмана . [4] [5] Обычно в индуизме Бхайраву также называют Дандапани («[тот, кто держит] данду в [своей] руке»), поскольку он держит жезл или данду, чтобы наказывать грешников, и Свашва , что означает «тот, чьё транспортное средство — собака». [6] В буддизме Ваджраяны он считается яростной эманацией бодхисатвы Манджушри , а также его называют Херукой , Ваджрабхайравой , Махакалой и Ямантакой . [7] [8]
Бхайраве поклоняются по всей Индии , Непале , Индонезии , Шри-Ланке и Японии , а также в тибетском буддизме . [9] [10]
Бхайрава происходит от слова bhīru , что означает «устрашающий». Бхайрава означает «ужасно устрашающая форма». Он также известен как тот, кто уничтожает страх или тот, кто находится за пределами страха. [11] [ необходима полная цитата ]
.jpg/1280px-Shivalinga_LACMA_M.91.10_(6_of_8).jpg)
Легенда о происхождении Бхайравы восходит к разговору Брахмы и Вишну , описанному в Шива-пуране . [12]
Шива проявился как столп света, чтобы уладить спор о превосходстве между Брахмой и Вишну. Брахма нечестно провозгласил свою победу, заявив, что он открыл высший конец столпа света. Чтобы наказать его за нечестность и высокомерие, Шива создал Бхайраву из области между его бровями. Когда Бхайрава попросил наставлений у Шивы, божество повелело ему «поклониться Брахме своим остроконечным быстро движущимся мечом». Бхайрава обезглавил пятую голову Брахмы за произнесение лжи. Вишну заступился за Брахму и попросил милосердия, и два божества затем поклонились Шиве. [13]
Совершив грех брахмахатьи (убийство брахмана ) , обезглавив Брахму, Бхайраву преследовало ужасное женское олицетворение греха. Череп Брахмы все еще был прикреплен к его руке. Чтобы искупить свой грех, Бхайрава странствовал по трем мирам . Он посетил Вайкунтху , где его почитали Вишну и Лакшми . Когда Бхайрава посетил Каши , город освобожденных, Брахмахатья покинул его, и череп Брахмы был выпущен из его руки. [14]
В другой легенде считается, что Брахма сказал Вишну поклоняться ему как верховному создателю вселенной. Заметив, что и у Шивы, и у него было по пять голов , Брахма пришел к убеждению, что он идентичен Шиве и равен ему по силам. Когда его высокомерие начало влиять на его роль во вселенной, Шива сбросил прядь своих волос со своей головы. Она приняла форму Бхайравы, который обезглавил одну из голов Брахмы. Когда череп ( капала ) Брахмы оказался в руке Бхайравы, эго божества-творца было уничтожено, и он стал просветленным. В форме Бхайравы Шива, как говорят, охраняет каждую из Шакти-питх (группа храмов, посвященных богине Шакти). Каждая Шакти-питха сопровождается храмом, посвященным Бхайраве. [15] [16]
В кашмирском шиваизме Бхайрава является высшей формой проявления.
Трика или кашмирский шиваизм называет Абсолютную Реальность ( Пара Брахман ) Бхайравой. Виджняна Бхайрава Тантра является ключевым текстом Тантры Системы Трики . Представленная как беседа между богом Бхайравой и его супругой Бхайрави, она кратко представляет 112 методов тантрической медитации или техник центрирования ( Дхарана ). Текст является главой из Рудраямала Тантры, Бхайрава Агамы. Бхайрави, богиня, просит Бхайраву раскрыть суть пути к осознанию высшей реальности. В своем ответе Бхайрава описывает 112 способов войти в универсальное и трансцендентное состояние сознания. Ссылки на него встречаются во всей литературе Трики, Кашмирского шиваизма, что указывает на то, что он считался важным текстом в школах философии Кашмирского шиваизма и Трики. [4] [5]
Список проявлений Шивы: [17] [ ненадежный источник? ]
Буддизм также принял Бхайраву (тиб.: 'Jigs byed; кит.: Buwei) как божество и дхармапала или защитник дхармы. [18] Различные буддийские формы Бхайравы (по-разному называемые Херуками , Ваджрабхайравой, Махакалой и Ямантакой ) считаются свирепыми божествами и йидамами (тантрическими медитационными божествами) в тибетском буддизме . У них также есть свой собственный набор буддийских тантр , тантры Ваджрабхайравы. [19] Согласно тибетской традиции, эти тантры были открыты Лалитаваджре в Уддияне в десятом веке. [20]
Эти тексты играют особенно важную роль в традициях Сарма (новый перевод) тибетского буддизма, особенно в школе Гелуг , где Ваджрабхайрава является одной из трех центральных высших йога-тантрических практик этой линии. [21]
Бхайрава-Махакала также популярен в Монголии как божество-защитник, а также был популярен среди маньчжуров . [21]
Божество также является центральным в неварском буддизме . Тантрические практики, связанные с Бхайравой, фокусируются на трансформации гнева и ненависти в понимание. [22]
Храмы или святилища Бхайравы присутствуют внутри или около большинства храмов Джьотирлингама . Также есть двенадцать священных святилищ, посвященных Шиве , которые можно найти по всей Индии, включая храм Каши Вишванатх , Варанаси и храм Кал Бхайравы, Удджайн . Святилища Патал Бхайравы и Викрант Бхайравы также находятся в Удджайне . [23] [24]
Горат-кашмирцы, как известно, поклоняются Бхайраве во время Шивратри . [25] Известный индуистский реформатор Ади Шанкара сочинил гимн Кала Бхайраве под названием «Шри Калабхайрава Аштакам» в городе Каши . [26]
Бхайрава Аштами , отмечающий день появления Кала Бхайравы на земле, отмечается в Кришна Пакша Аштами месяца Маргаширша индуистского календаря . Это день, наполненный особыми молитвами и ритуалами. [27]
Бхайрава изображается украшенным множеством переплетенных змей, которые служат серьгами, браслетами, ножными браслетами и священной нитью ( яджнопавита ). Он носит тигровую шкуру и ритуальный фартук, состоящий из человеческих костей. [28] У Бхайравы есть собака ( швана ) в качестве его божественной ваханы (транспортного средства). Бхайрави — свирепый и ужасающий аспект Деви , которая практически неотличима от Кали , за исключением ее особой идентификации как супруги Бхайравы. [29] [30]
У самого Бхайравы есть восемь проявлений, называемых Ашта Бхайрава : [31]
Кала Бхайрава концептуализируется как гуру-натха (учитель и господин) планетарного божества Шани (Сатурна). [32] [33]
Бхайрава известен как Бхайрава или Вайравар на тамильском языке , где он часто представляется как грама девата или деревенский страж, который охраняет преданного в восьми направлениях ( ettu tikku ). Известный на сингальском языке как Бахирава, он, как говорят, защищает сокровища. Он является главным божеством, которому поклоняется секта Агхора . [34]
Храм Тхеннага Каши Байравар — индуистский храм, посвященный Господу Байравару, яростной форме Господа Шивы. Он расположен в Эроде, Тамил Наду, Индия. Этот храм славится своим уникальным архитектурным стилем и духовным значением.
Бхайрава — важное божество неваров . Во всех традиционных поселениях неваров есть по крайней мере один храм Бхайравы. Большинство храмов Бхайравы в Непале поддерживаются неварскими священниками. В долине Катманду есть несколько храмов Бхайравы . [35]
На юге Карнатаки Господь Шри Калабхайравешвара присутствует как Кшетра Палака на холмах Шри Адичучанагири . [36]
Храмы Кала Бхайравы также можно найти вокруг Шактипитов . Говорят, что Шива поручил охранять каждый из 52 Шактипитов одному Бхайраве. Говорят, что существует 52 формы Бхайравы, которые считаются проявлением самого Шивы. Традиционно Кала Бхайрава является Грама-деватой в сельских деревнях Махараштры , где его называют «Бхайрава/Бхайравнатх» и «Байравар». В Карнатаке Господь Бхайрава является верховным Богом для индуистской общины, обычно называемой Воккалигас ( Говдас ). Особенно в Джоги Воккалиге он считается смотрителем и карателем. [37] Храм Шри Кала Бхайрава Нат Свами в Мадхья-Прадеше также популярен.
[38] [39] [40] [41] [42] [43]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)