Азес II ( греч . Ἄζης Azēs , эпиграфически ΑΖΟΥ Azou ; кхароштхи : 𐨀𐨩 A-ya , Aya [1] ), возможно, был последним индо-скифским царем, предположительно правившим около 35–12 гг. до н. э. на территории современного Пакистана. Его существование подвергалось сомнению; если его не существовало, артефакты, приписываемые его правлению, такие как монеты, скорее всего, принадлежат Азесу I. [ 2]
После смерти Азеса II правление индо-скифов в северо-западной Индии и Пакистане окончательно рухнуло с завоеванием кушанов , одного из пяти племен юэчжи , которые жили в Бактрии более столетия, и которые затем расширялись в Индию, чтобы создать Кушанскую империю. Вскоре после этого с запада вторглись парфяне . Их лидер Гондофар временно вытеснил кушанов и основал индо-парфянское царство , которое просуществовало до середины I века н. э. Кушаны в конечном итоге вернули себе северо-западную Индию около 75 года н. э., где они процветали в течение нескольких столетий.
Имя Азеса засвидетельствовано на его монетах в греческой форме Azēs ( Ἄζης ) и кхароштхийской форме Aya ( 𐨀𐨩 ), [1] которые оба происходят от сакского имени * Aza , означающего «лидер». [3]
Азес II также связан с ларцом Бимарана , одним из самых ранних изображений Будды. Ларец был частью депозита Ступы 2 в Бимаране, недалеко от Джелалабада в Афганистане , и был помещен внутрь ступы вместе с несколькими монетами Азеса II. Это событие могло произойти во время правления Азеса (35–12 гг. до н. э.) или немного позже. Индо-скифы в остальном связаны с буддизмом (см. львиную капитель Матхуры и многочисленные буддийские посвящения Апракасов ) , и вполне возможно, что они одобрили бы эту работу. Однако теперь считается, что более поздний царь, выпускавший монеты от имени Азеса, такой как Харахостес , сделал посвящение.
Монета Азеса II была найдена под колонной с индо-коринфской капителью и скульптурой буддийского верующего в ступе Буткара , что предполагает участие Азеса II в буддийских посвящениях, а также датирует скульптуру, соответствующую правлению Азеса II. [4]
Монеты, приписываемые Азесу II, используют греческие и кхарошти надписи, изображают греческую богиню как его защитницу и, таким образом, по сути следуют нумизматической модели греческих царей индо-греческого царства, что предполагает высокую готовность принять греческую культуру. Новым отличием индо-скифов было изображение царя на коне, а не его бюст в профиль, как это делали греки.
На других монетах Азеса изображены буддийский лев и брахманическая корова Шивы , что говорит о религиозной терпимости по отношению к его подданным. На монете слева Азес изображен с надписями:
Долгое время считалось, что Азес II выпустил несколько индо-скифских монет, отчеканенных под именем Азес в северной Индии . Однако все эти монеты, вероятно, были выпущены одним правителем по имени Азес , как предположил Роберт Сениор, когда он обнаружил надчеканку монеты, приписываемой Азесу I, над монетой, приписываемой Азесу II, предполагая, что все монеты «Азеса II» были не позднее монет «Азеса I» и что в династии был только один царь по имени Азес. [2] [5] Эта идея долго отстаивалась Сениором с рядом косвенных нумизматических аргументов, например, в его энциклопедии индо-скифских монет. [6]