stringtranslate.com

Тилля-Тепе

Тилля-тепе , Тилля-тепе или Тилла-тапа ( перс . طلاتپه , латинизṬalā-tappe , дословно «Золотой холм» или «Золотой курган») — археологический памятник в северной афганской провинции Джаузджан около Шибергана , раскопанный в 1978 году советско - афганской группой под руководством советского археолога Виктора Сарианиди . Найденный там клад часто называют бактрийским золотом .

Клад представляет собой коллекцию из около 20 600 украшений, монет и других видов артефактов, сделанных из золота, серебра, слоновой кости и т. д., которые были найдены в шести курганах, воздвигнутых для пяти женщин и одного мужчины, с чрезвычайно богатыми драгоценностями, датируемыми примерно I веком до н. э. - I веком н. э. [1] Украшения включают ожерелья с полудрагоценными камнями, пояса , медальоны и корону . После его обнаружения клад пропал во время войн в Афганистане, пока его не «повторно не обнаружили» и впервые не привлекли внимание общественности в 2003 году. Планируется открытие нового музея в Кабуле , где в конечном итоге будет храниться бактрийское золото.

Мощно укрепленный город Йемши-Тепе , расположенный всего в пяти километрах к северо-востоку от современного Шебергана по дороге в Акчу , находится всего в полукилометре от ныне знаменитого некрополя Тилля-Тепе.

Даты и контекст

Реконструкция двух членов захоронения Тилля-Тепе с соответствующими артефактами: мужчины (правая гробница IV) и женщины (левая гробница II).

Несколько монет, датированных началом I в. н. э., и ни одна из них не датирована более поздним периодом, предполагают, что захоронение произошло в I в. н. э. Найденные при раскопках монеты принадлежали Тиберию (16-21 гг. н. э.), Митридату II (123-88 гг. до н. э.) и правителю юэчжи Сападбизесу (20 г. до н. э. - 20 г. н. э.). [2] Захоронение могло соответствовать скифским или парфянским племенам, обитавшим в этом районе. Более вероятно, что они принадлежали юэчжам / ранним кушанам после падения Греко-Бактрийского царства и до подъема Кушанской империи . [3] Они соответствуют времени, когда юэчжи еще не столкнулись с буддизмом. [3]

Серебряная монета была найдена в одной из гробниц времен правления парфянского царя Митридата II , правившего около  123–88 гг. до н. э. Монета была найдена в гробнице III и, по-видимому, находилась в руке погребенной женщины.

Поддельная золотая монета парфянского царя Готарза I (95-90 гг. до н. э.) была найдена в левой руке женщины в гробнице VI. Тот факт, что эта монета из золота, а не серебра или бронзы, как это обычно бывает с парфянскими монетами, предполагает, что эта имитация была сделана в целях престижа. На монете имеется надчекан с фронтальным изображением того, что могло быть местным вождем. Надчекан был добавлен, чтобы не повредить портрет парфянского царя, что, возможно, указывает на некоторую степень зависимости от парфян.

В гробнице III также была найдена золотая монета, на которой изображен профильный бюст римского императора Тиберия, увенчанного венком . На реверсе изображена пышно задрапированная женская фигура на троне, держащая ветку и скипетр. Монеты этого типа чеканились в городе Лугдунум в Галлии между 16 и 21 гг. н. э. [4]

Буддийская монета Тилля-Тепе с обнаженным божеством в накидке из хламиды и шапке- петасу , толкающим Колесо Закона . Кабульский музей . [5] Это «скорее всего, Будда Шакьямуни в еще неканоническом изображении». [6]

Буддийская золотая монета из Индии также была найдена в гробнице IV (мужчина-воин). На реверсе изображен лев с нандипадой , с легендой на языке кхароштхи «Sih[o] vigatabhay[o]» («Лев, который развеял страх»). На аверсе изображен почти голый мужчина, одетый только в эллинистическую хламиду и шляпу петасус (иконографию, похожую на иконографию Гермеса / Меркурия ), катящий колесо. Легенда на языке кхароштхи гласит «Dharmacakrapravata[ko]» («Тот, кто повернул Колесо Закона»). Было высказано предположение, что это может быть раннее изображение Будды . [ 5] [7]

Наконец, была идентифицирована очень изношенная монета, принадлежавшая вождю юэчжи Гераю , или Сападбизесу (20 г. до н.э. - 20 г. н.э.) [2] .

Считается, что это место, скорее всего, принадлежало юэчжи ( будущим кушанам ). [5] [8] С другой стороны, оно могло принадлежать сакам (азиатским скифам ), [9] [10], которые позже мигрировали в Индию, известным как индо-скифы , или восточным парфянам . Несколько артефактов в значительной степени соответствуют скифскому происхождению, например, царская корона или многодольчатые украшенные кинжалы, обнаруженные в гробницах. Несколько тел демонстрировали ритуальную деформацию черепа, практика, которая хорошо документирована среди кочевников Центральной Азии того периода.

Культурные влияния

Эллинистические тритоны с дельфинами (Гробница I).

Эти изделия имеют много общего со знаменитыми скифскими золотыми артефактами, найденными в тысячах километров к западу на берегах Босфора и Херсонеса .

Однако в находках прослеживается высокий культурный синкретизм . Эллинистические культурные и художественные влияния можно обнаружить во многих формах и изображениях людей (от аморинов до колец с изображением Афины и ее именем, написанным на греческом языке ), что можно отнести к существованию империи Селевкидов и Греко-Бактрийского царства в той же области примерно до 140 г. до н. э., а также к продолжающемуся существованию Индо-греческого царства на северо-западе индийского субконтинента до начала нашей эры.

Артефакты также были перемешаны с предметами, пришедшими из более отдаленных мест, такими как несколько китайских артефактов (особенно китайские бронзовые зеркала), а также несколько индийских (украшенные тарелки из слоновой кости). Это, по-видимому, является свидетельством богатства культурных влияний в районе Бактрии в то время.

Потеря и повторное открытие

Фигурка барана, найденная в кладе.
Золотой пояс с изображением Диониса (или синкретической иранской богини Наны / Нанаи), едущего на льве. Гробница IV

Считалось, что клад был утерян в какой-то момент в 1990-х годах, так как Национальный музей Афганистана неоднократно подвергался разграблениям, в результате чего было утрачено 70% из 100 000 экспонатов. [11] Однако в 2003 году он был найден в секретных хранилищах под зданием центрального банка в Кабуле.

В 1989 году после решения комитета последний коммунистический президент Афганистана Мохаммад Наджибулла приказал переместить клад из музея в подземное хранилище в Центральном банке Афганистана в Кабуле. Двери хранилища были заперты ключами, которые были розданы пяти доверенным лицам. [11]

В 2003 году, после свержения Талибана, новое правительство захотело открыть хранилище, но держатели ключей (называемые «тавадарами») не могли быть вызваны, поскольку их имена были намеренно неизвестны. Хамиду Карзаю пришлось издать указ, разрешающий генеральному прокурору приступить к взлому сейфов. Но со временем пять держателей ключей были успешно собраны, и хранилище открылось. С тех пор Национальное географическое общество каталогизировало коллекцию, которая, по-видимому, является полной — 22 000 предметов. Также свидетелями повторного открытия были исследователь и археолог National Geographic Фредрик Хиберт и археолог, который первоначально нашел клад, Виктор Сарианиди .

После соглашения между афганским правительством и Францией коллекция была оценена и представлена ​​на международной выставке в сотрудничестве с несколькими известными музеями и Национальным географическим обществом. Объекты экспонировались с 2007 по 2009 год в Музее Гиме в Париже , Национальной галерее искусств в Вашингтоне, округ Колумбия , Музее азиатского искусства в Сан-Франциско , Музее изящных искусств в Хьюстоне , Метрополитен-музее в Нью-Йорке . [12]

Выставки

Некоторые из самых впечатляющих находок были частью передвижной выставки под названием «Афганистан: скрытые сокровища Национального музея, Кабул» или «Афганистан: перекрестки древнего мира», которые впервые были представлены в декабре 2006 года во французском музее Гиме в Париже. Выставка, поддержанная National Geographic, также была в Национальной галерее искусств в Вашингтоне, округ Колумбия, с 25 мая по 7 сентября 2008 года; с 24 октября 2008 года по 25 января 2009 года коллекция находилась в Музее азиатского искусства в Сан-Франциско ; с 22 февраля по 17 мая 2009 года она путешествовала в Музей изящных искусств , Хьюстон, а затем в Метрополитен-музей , Нью-Йорк, с 23 июня по 20 сентября 2009 года; Канадский музей цивилизации в Гатино-Оттаве проводил выставку с 23 октября 2009 года по 28 марта 2010 года; Боннский музей в Германии — с 11 июня 2010 года по 2 января 2011 года, Британский музей в Лондоне — с 3 марта 2011 года по 3 июля 2011 года и Этнографический музей в Стокгольме — с ноября 2011 года по март 2012 года. [13] [14] С 22 марта по 28 июля 2013 года выставка была показана в Мельбурнском музее , затем в Музее Квинсленда с 5 сентября 2013 года по 27 января 2014 года, в Художественной галерее Нового Южного Уэльса с 6 марта по 1 июня 2014 года и с 5 июля по 16 ноября 2014 года в Музее Западной Австралии в Перте, а затем гастролировала в Токийском национальном музее с 12 апреля по 19 июня 2016 года и позже с 17 мая по 17 июня 2017 года в Дворцовом музее в Пекине. [15] [16] Выставка также гастролировала в Музее восточного искусства в Турине , Италия, и в Новой церкви в Амстердаме . [17] Позже передвижная выставка продолжилась в Историческом музее Гонконга с 16 ноября 2019 года по 10 февраля 2020 года. [18]

К 2020 году эти экспонаты принесли Афганистану более 350 миллионов афганских афганцев (4,5 миллиона долларов США). В 2021 году Мохаммад Тахир Зухайр объявил, что золото будет отправлено за границу для экспонирования и хранения. [19]

2021

В августе 2021 года талибы взяли под контроль Кабул, и сокровища, по-видимому, снова пропали. [20]

Галерея

Примечания

Круглая крепость Йемши-Тепе (в масштабе) и курганы Тилля-Тепе близ Шебергана .
  1. ^ Шринивасан, Дорис (2007). На пороге эпохи: искусство в мире докушаны. BRILL. стр. 16. ISBN 9789004154513.
  2. ^ ab "Монеты, найденные в могилах, включают ауреус императора Тиберия (16-21 гг. н. э.), золотую монету, которая, по-видимому, является местной имитацией парфянской монеты (первая половина первого века до н. э.), золотую монету неопределенного индийского происхождения, серебряную монету Митридата II (123-88 гг. до н. э.) и, наконец, парфянскую серебряную монету Фраата IV с легендой Сапалеизис, который считается одним из правителей Юэчжи. " в Sarianidi, VI (1980). "Сокровище Золотого Холма". American Journal of Archaeology . 84 (2): 130. doi :10.2307/504260. ISSN  0002-9114. JSTOR  504260. S2CID  192970421.
  3. ^ ab Шринивасан, Дорис (30 апреля 2007 г.). На пороге эпохи: искусство в мире докушанов. BRILL. стр. 16. ISBN 978-90-474-2049-1.
  4. ^ Сарианиди, Виктор. 1985. Золотой клад Бактрии: из раскопок Тилля-тепе в Северном Афганистане . Гарри Н. Абрамс, Нью-Йорк.
  5. ^ abc Мияджи, Акира. «Разное об изображении Будды»: 25–26. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  6. ^ Баумер, Кристоф (18 апреля 2018 г.). История Центральной Азии: 4-томный комплект. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-83860-868-2.
  7. ^ «Il semble qu'on ait là la plus ancienne représentation du Buddha, selon une modalité qui n'est pas encore celle de l'iconograhie boudhique Traditionalnelle» (французский): «Кажется, это может быть самое раннее изображение Будды, в стиле, который еще не является стилем традиционной буддийской иконографии», в Афганистане, les trésors retouvés , стр. 280.
  8. ^ «Судя по богатству погребального инвентаря, кладбище принадлежало одной из главных кушанских княжеских семей, возможно, самой богатой и влиятельной, возможно, основателю Великой Кушанской империи». в Sarianidi, VI (1980). «Сокровище Золотого Холма». American Journal of Archaeology . 84 (2): 130. doi :10.2307/504260. ISSN  0002-9114. JSTOR  504260. S2CID  192970421.
  9. ^ ПУГАЧЕНКОВА, ГА; РЕМПЕЛЬ, ЛИ (1991). «Золото из Тилля-тепе». Вестник Института Азии . 5 : 11–12. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048280.
  10. ^ Панкова, Светлана; Симпсон, Сент-Джон (1 января 2017 г.). Скифы: воины древней Сибири. Британский музей. стр. 66, пункт 25. Первоначально археологи считали, что эти могилы в Тилля-Тепе принадлежат знати юэчжи или кушан, но, скорее всего, это могилы местного вождя племени и его семьи, имевших тесные связи с сакскими культурами Центральной Азии.
  11. ^ ab Lawson, Alastair (1 марта 2011 г.). «Афганское золото: как было спасено наследие страны». BBC . Получено 1 марта 2011 г.
  12. ^ Фредрик Хибер и Пьер Камбон, редакторы. Афганистан: скрытые сокровища Национального музея, Кабул. Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic, 2007.
  13. ^ "Афганистан :: 2011-11-12". collections.smvk.se . Получено 2021-09-12 .
  14. ^ Афганистан: mitt i världen. Ева Мюрдаль, Биргитта Ханссон Сидвалл, Этнографический музей. Стокгольм: Этнографический музей. 2011. ISBN 978-91-85344-63-5. OCLC  938827240.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  15. ^ «Афганистан: Сокровища Национального музея, Кабул|Дворцовый музей».
  16. ^ «Скрытые сокровища Национального музея в Кабуле».
  17. Афганистан: Скрытые сокровища Национального музея, Кабул (2008), стр. 18-19.
  18. ^ "news.gov.hk - Афганские сокровища будут выставлены".
  19. ^ "Бактрийское золото отправлено за границу для демонстрации и хранения". TOLOnews . Получено 2021-02-06 .
  20. ^ "Талибан объявляет охоту за древними сокровищами". 23 сентября 2021 г. Получено 2021-10-02 .
  21. ^ Файл изображения с полными данными , Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка С. (2023). «Сакский «звериный стиль» в контексте: материал, технология, форма и использование». Искусство . 12 : 23. doi : 10.3390/arts12010023 .

Ссылки

Дальнейшее чтение

  • Francfort, Henri-Paul et al., Afghanistan: Forging Civilizations Along the Silk Road , симпозиумы Музея искусств Метрополитен, ред. Joan Aruz, Elisabetta Valtz Fino, 2012, Музей искусств Метрополитен, ISBN 1588394522 , 9781588394521, полностью доступно онлайн 
  • Внешние ссылки