Рагараджа ( санскрит : रागराज ) — божество, почитаемое в эзотерических и ваджраянских буддийских традициях. Он особенно почитаем в китайском эзотерическом буддизме в китайских общинах, а также в сингоне и тэндае в Японии.
Рагараджа известен тем, что превращает мирскую похоть в духовное пробуждение. Когда писания, связанные с ним, достигли Китая во времена династии Тан , его санскритское имя было переведено как Àirǎn Míngwáng «Царь мудрости, окрашенной любовью». На японском языке те же иероглифы читаются как Aizen Myō'ō .
Рагараджа, также известный как Айзен-Мёо, является одним из многих королей мудрости (но не в традиционной группе пяти великих Мёо, или Годай Мёо), королей мудрости, таких как Акала (Фудо-Мёо). Существует четыре различных мандалы, связанных с Рагараджей: первая помещает его с тридцатью семью помощниками- дэвами , вторая с семнадцатью. Две другие являются особыми композициями: одна сделана Энчином , четвертым патриархом Тэндай ; другая — мандала Шики, которая представляет божества, использующие их семенные слоги мантры, нарисованные в бондзи . Рагараджа также изображается в скульптуре и танке с двумя головами: Рагараджа и Ачала или Рагараджа и Гуаньинь , обе итерации символизируют смешение подчиненных, дополнительных энергий, как правило, мужских/женских, но также мужских/мужских. Существуют двух-, четырех- или шестирукие воплощения Рагараджи, но шестирукое является наиболее распространенным. Эти шесть рук несут колокольчик , который призывает к осознанию; ваджру , алмаз, который прорезает иллюзию, нераскрывшийся цветок лотоса, представляющий силу подчинения, лук и стрелы (иногда с Рагараджей, стреляющим стрелой в небеса), и последний держит что-то, что мы не можем видеть (называемое продвинутыми эзотерическими практиками «ТО»). [1] Рагараджа чаще всего изображается сидящим в полной позе лотоса на вершине урны, которая выбрасывает драгоценности, демонстрируя благодеяние в исполнении желаний.
Его изображают как краснокожего человека с устрашающей внешностью, вертикальным третьим глазом и пылающими дикими волосами, которые олицетворяют ярость, похоть и страсть. Рагараджа был также популярен среди китайских торговцев, которые работали в ремесле по окрашиванию тканей, обычно с сорго . К нему обращаются преданные с просьбами о мирном доме и удаче в бизнесе. Обычно на его голове в волосах находится голова льва, представляющая рот, в который можно вкладывать мысли и желания. Некоторые из них являются пожеланиями местных преданных, которые делают официальные просьбы об успехе в браке и сексуальных отношениях. Согласно «Павильону пика Ваджра и всем его йогам и сутрам йогинов» с сокращенным названием «Сутра йогинов» (вероятно, апокрифическому труду, приписываемому великому буддийскому патриарху Ваджрабодхи), Рагараджа представляет собой состояние, в котором обузданное сексуальное возбуждение или волнение — которые в противном случае порицаются как осквернения — рассматриваются как равные просветлению «бонно соку бодай», а страстная любовь может стать состраданием ко всем живым существам. [2]
Рагараджа похож на красную форму Тары , называемую Курукуллой , в тибетском буддизме . Соответственно, мантры Рагараджи произносятся либо в китайской, либо в японской транслитерации санскрита; каденции зависят от соответствующего региона, где проживают и практикуют его последователи, и от того, находятся ли они в школах Сингон или Тэндай. Его семенная гласная, как написано в бондзи , произносится как «ХУМ», обычно с сильным акцентом, исходящим от использования нижних мышц живота. Это часть синкретической практики смешения тантры и буддизма, которая была популярна во времена дворов периода Хэйан и среди низших классов как Китая, так и Японии. Его популярность в Японии достигла апогея, когда священник Сингон использовал магические песнопения и ритуалы, чтобы призвать Камикадзе , которые защищали японцев от захватчиков, рожденных в море. [3]
В различные периоды японской истории Рагараджа почитался как покровитель и символ гомоэротического мужского желания. [4] Хотя приписывать историческим личностям самоидентификацию «геев» неисторично, в исторических записях встречаются явные примеры покровительства Рагараджи мужчинам, имеющим интимные сексуальные отношения с другими мужчинами. Актеры-мужчины кабуки размещали любовные письма к мужчинам, которых они желали, на стене храма Рагараджи в Наниве в надежде добиться успеха в любви. [5] В истории из эпохи Асикага мужчина восхваляет своего возлюбленного, сравнивая его с Рагараджей. [6] Дхарани Рагараджи также была включена в подготовительные молитвы, исполняемые молодыми супругами японских буддийских монахов в некоторых ритуалах кандзё . [7]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
Медиа, связанные с Рагараджа на Wikimedia Commons