Абхишека ( санскрит : अभिषेक , романизировано : Abhiṣeka ) — религиозный обряд или метод молитвы, в котором верующий выливает жидкое подношение на изображение или мурти божества. Это распространено в таких религиях, как индуизм , буддизм и джайнизм .
Абхишека проводится священниками путем омовения образа божества, которому поклоняются, среди пения мантр . Обычно, подношения, такие как молоко , йогурт , топленое масло , мед, панчамрита , кунжутное масло , розовая вода , сандаловая паста могут быть вылиты среди других подношений в зависимости от типа выполняемой абхишекам. Этот обряд обычно выполняется в индуистских храмах. Рудрабхишека или абхишека Рудры выполняется на лингамах . Кумбхабхишекам — это ритуал освящения для индуистского храма. [1]
В буддизме Ваджраяны или буддизме Мантраяны человек вступает на путь буддизма Ваджраяны, получая четыре стадии тантрических посвящений , или абхишека: абхишека вазы, тайная абхишека, абхишека праджняджняна и абхишека слова. [2] [3]
В буддизме Ваджраяны абхишека может быть методом выполнения указующих наставлений , способом предложить благословения линии преемственности участникам или же может быть посвящением для начала определенной практики медитации. [4]
Этот ритуал посвящения присутствует в тибетском буддизме , а также в китайском эзотерическом буддизме и в буддизме Сингон .
Первоначально абхишека использовалась как обряд посвящения. Вода из четырех океанов лилась из золотых кувшинов на голову королевской особы. Она использовалась во время церемонии вступления монарха на престол , а также церемонии его посвящения . [5]
Обряд абхишека (вангкур) является прелюдией к посвящению в мистическое учение. Существует четыре класса абхишека, каждый из которых связан с одной из четырех Тантр . Это посвящение мастера , тайное посвящение , знание праджни и четвертое посвящение . [5]
Ритуал абхишека (灌頂, kanjō ) в буддизме Сингон — это обряд посвящения, используемый для подтверждения того, что ученик эзотерического буддизма теперь перешел на более высокий уровень практики. Кандзи , используемые в буквальном смысле, означают «излияние с вершины», что поэтически описывает процесс передачи учений мастера ученику. Обряд был популярен в Китае во времена династии Тан [6] , и Кукай , основатель Сингон, много учился там, прежде чем ввести этот обряд в японское буддийское сообщество того времени. [7] Существует отдельный обряд посвящения для широкой публики, называемый кэтиэн кандзё (結縁灌頂) , и символизирует их посвящение в эзотерический буддизм. Этот обряд обычно проводится только на горе Коя в префектуре Вакаяма в Японии, но его можно проводить под руководством квалифицированных мастеров и при соответствующем покровительстве за пределами Японии, хотя это случается очень редко. [ необходима цитата ]
Ритуал Сингон использует одну из двух Мандал Двух Сфер , в зависимости от случая. В эзотерическом ритуале, после того как ученик получает обеты самайи , учитель эзотерического буддизма берет на себя роль учителя, обычно Махавайрочана Будда , в то время как мастер и ученик повторяют определенные мантры в форме диалога, взятого из эзотерических буддийских сутр. Затем ученик, которому завязывают глаза, бросает цветок на построенную Мандалу, и то, где он приземлится (т. е. какое божество), помогает диктовать, на чем ученик должен сосредоточить свою преданность на эзотерическом пути. [8] После этого повязка с глаз ученика снимается, и в его руку вкладывается ваджра .
Абхишека в джайнизме означает ритуал освящения изображения Джины. [9]
