stringtranslate.com

Айн Эбель

Айн-Эбель ( арабский : عين إبل ; сирийский : ܥܝܢ ܐܒܠ ) — ливанская деревня [1] в провинции Набатия/Набатия , примерно в 90 километрах (56 милях) к югу от Бейрута . Её жители преимущественно христиане [2] .

Поскольку обстрелы через границу между «Хезболлой» и Израилем усилились, многие жители, особенно женщины и дети, бежали в столицу Ливана Бейрут . [3]

Этимология

Историк Тайссье Халаф пишет, что название означает «Источник монаха», потому что на арамейском языке Ain означает весна, а Ebel означает отшельник или монах. [4] Другие говорят, что Ebel — это искаженное имя Baal , семитского бога, связанного с штормами и, следовательно, с ирригацией. [5] В сочетании с Ain название может означать «Источник орошения». [6] Эдвард Генри Палмер перевел его буквально как «Источник верблюдов» на основе классического арабского языка. [7] Варианты написания включают Ainebel, Aïn Ebel, Ain Ebl, Ain Ibl, Ayn Ibil, Ain Ibil, Aïn Ibel и Ain Ibel.

История

Рельеф с Аполлоном и Артемидой , Лувр, найден в Хед-Дуэир, к северу от Айн-Эбеля

Айн-Эбель — историческая деревня с многочисленными археологическими памятниками.

Предыстория

Найденные в Айн-Эбеле орудия нижнего палеолита свидетельствуют о том, что регион был заселен в доисторические времена. [8] Анри Флейш обнаружил неолитическую стоянку культуры Караун к западу от Айн-Эбеля в Вади-Кура , с орудиями, свидетельствующими об использовании их лесными жителями в начале неолитической революции . [9] Регион, простирающийся с севера Айн-Эбеля на юг около Яруна , богат кремневыми орудиями, а весь окружающий регион вплоть до Джиша содержит мегалитические руины, возможно, доханаанского периода. [10]

Древняя история

В Вавилонском Талмуде Айн-Эбель упоминается как « Эн Бол» , деревня к северо-западу от Цфата , в раввинском обсуждении практики ритуального погружения девочек-младенцев до погружения матери. [11]

Историк Джон Т. Дурвард утверждает, что Айн-Эбель, расположенный к западу от Кедеша Неффалимова (древний город , описанный в Судьях 4:6, 10), вероятно, является библейским городом Авель-Бет-Мааха и был духовным убежищем духовенства из Тира и Акры. [12]

На окраине деревни находится район под названием Шалабун, где Эрнест Ренан , французский историк и философ, отправленный императором Наполеоном III в Ливан, нашел древние могилы. [13] По словам Ренана, в Айн-Эбеле были красивые подземные ходы и большие здания из колоссальных камней и восхитительные резные саркофаги в двух замечательных местах, Дуэре и Шалабуне , который, как он считал, был библейским городом Шаалаббин из колена Дана . [14] На одной из могил Ренан обнаружил барельеф Аполлона и Артемиды . Рельеф был перевезен во Францию , где он и по сей день хранится в Лувре. [15] В 2011 году, после месяцев переговоров, Музей Лувра согласился сделать точную копию барельефа, которая была доставлена ​​муниципалитету Айн-Эбеля в ноябре. [16]

Средние века и раннее Новое время

Считается, что деревня была постоянно заселена, по крайней мере, с XV века, когда христиане с севера Ливана мигрировали в более низкие местности на юге, чтобы возделывать феодальные земли. [17]

Ливанский историк Бехара Менасса в своей книге « Salut Jerusalem: Les memoires d'un chretien de Tyr a l'epoque des Croisades» писал, что жители Айн-Эбеля поддерживали связь с крестоносцами в Тороне , современном Тебнине . Менасса описал, как франкский монах убил дикое животное в Айн-Эбеле.

Поздний Османский период

В январе 1837 года Айн-Эбель пострадал от Галилейского землетрясения , которое опустошило юг вплоть до Сафада и Тверии. [18]

К середине девятнадцатого века Айн-Эбель стал главной деревней христианства в Верхней Галилее, а в 1861 году он был выбран для проведения первого религиозного собрания, организованного на Святой Земле, где собрались 55 священников из архиепархий Тира и Акры для воссоединения. [19]

Айн-Эбель упоминается в христианской антологии, содержащей работы служителей и членов различных евангельских конфессий, опубликованной в Соединенном Королевстве в 1866 году:

Вперед мы шли с легким настроением через густые леса, чередующиеся с редкими полянами, вроде тех, что в старых английских лесах называются «райдами»; и иногда мы прибывали в уютные деревни или их окрестности под названиями Тирех, Ханин и Айн Ибиль, последняя в двух часах езды от Тибнина. Люди там христиане, они выращивают шелк и табак... Бедный священник-маронит в черной мантии и темно-синем тюрбане подошел ко мне и, опираясь на свой посох, рассказал печальную историю своей деревни (Айн Небель) накануне, когда один из подчиненных офицеров Тамар Бека, обойдя христиан, выполнявших обязательную и неоплачиваемую работу на известковых печах, и обнаружив, что работа одного из мужчин не соответствует поставленной задаче, застрелил его на месте.

—  Джонстон, Джон, «Прогулки по Палестине британского консула, Верхняя Галилея, лесной пейзаж», стр. 188, «Христианская сокровищница», том 22 (1866)

В 1875 году Виктор Герен посетил эту деревню и отметил присутствие там 800 маронитов и 200 православных греков. [20]

В 1881 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал Айн-Ибл как: «Хорошо построенную современную деревню с христианской часовней; в ней проживает около 1000 христиан (800 маронитов и 200 греков-объединенцев). На склоне холма, на котором расположена деревня, есть виноградники, а в долине внизу — оливковые деревья. Хорошее водоснабжение из источников в долине». [21]

П. Энгберт пишет, что жители Айн-Эбеля предложили иезуитам в 1888 году довольно большой участок земли после того, как почти все жители подписали петицию, которая была представлена ​​Р. П. Лефевру. [22]

В 1889 году урожай в деревне был плохим, и среди горожан распространилась эпидемия, которая продолжалась всю зиму и унесла жизни более пятидесяти человек. [23]

Французский Мандат

Деревня отпраздновала прибытие Верховного комиссара Гуро в Ливан, вывесив флаг Франции и исполнив французский гимн . [24] К 1920 году население Айн-Эбеля составляло 1500 человек, проживающих примерно в 300 домах. [25]

Резня 1920 года

В то время как делегаты шиитской конференции Эль-Худжайра находились в Дамаске , присягая на верность королю Фейсалу , что марониты Джабаль-Амеля считали угрожающим, шиитская банда во главе с Махмудом Баззи, которая «перешла от разбоя к противостоянию Франции и ее христианским друзьям на юге», [26] напала на Айн-Эбель 5 мая 1920 года, разграбив и убив более 50 человек. [27] [28] Похоже, что банды откликнулись на призыв к джихаду . [29] Жители Айн-Эбеля защищали город от восхода до заката, пока у них не закончились боеприпасы. [30]

В современном францисканском документе, описывающем события, говорится, что нападавшие сами отдались насилию, убивали детей на руках у родителей, прежде чем убить их, насиловали молодых женщин, а затем убивали их, и сжигали людей, которые были еще живы. [31] Выжившие бежали на юг в Хайфу, пока французские корабли не доставили их обратно в Тир, где генерал Гуро пообещал Маронитскому патриарху наказать тех, кто устроил резню и разрушения. [32] Город был полностью разрушен, а ущерб, нанесенный двум церквям, школе и монастырю, был свидетельством сектантской злобы. [25] [33] Соседние деревни Дебель и Рмайх также подверглись нападению, поэтому после 12 дней грабежей и резни [34] прибыли французы и подавили всю деятельность в районе Джабаль-Амиль . [35]

Ожидая возвращения в свою деревню, сообщалось, что солдат, находящийся на службе у англичан, предложил жителям деревни продать свою собственность сионистам, поскольку им не гарантировали возвращения в Айн-Эбель, но все они отказались. Это был еще один пример того, как христиане округа Тир подвергались сильному давлению, чтобы они оставили свою землю и эмигрировали из этого района. [36] Резня укрепила мнение маронитов в пользу того, чтобы Джабаль-Амиль был частью Большого Ливана, границы которого были закреплены на конференции в Сан-Ремо в 1920 году. [26]

Позднее французское правление

Во время французского мандата сеть асфальтированных дорог расширилась, что совпало с появлением автомобилей в Ливане. Прибытие первой машины в деревню стало праздничным событием, и это было верно в Айн-Эбеле, где жители, одетые в свои лучшие воскресные наряды, собрались на церковной площади, чтобы приветствовать первую машину, проезжающую через деревню. [37] Французы планировали построить автомобильную дорогу, чтобы соединить южные деревни с деревнями Подмандатной Палестины . Первоначальный план состоял в том, чтобы построить дорогу от Бинт-Джебейля через Ярун и Рмайх , но жители Айн-Эбеля протестовали, зная о важности такой дороги для развития их города, и в конце концов им удалось убедить французское правительство изменить план и провести дорогу через деревню. [38]

Во время Второй мировой войны у вишистских французов была линия широко расставленных блокгаузов, которая тянулась от побережья до внутренних высот, достигая Айн-Эбеля. [39] Во время Сирийско-ливанской кампании по освобождению Ливана и Сирии от вишистов австралийскому капитану Дугласу Джорджу Хорли было приказано очистить Айн-Эбель. [40] Австралийский бригадный генерал Дж. Э. С. Стивенс решил, что он захватит Айтарун, Бинт-Джебель, Айн-Эбель, Ярун, Рмайч, Айта-эш-Шаб , Рамие, Джерейн, Альма-эч-Шааб и Лабуну, чтобы перерезать дорогу от Аль-Малкии до французской пограничной дороги, чтобы создать вторые ворота в прибрежную зону. [39] Австралийский отряд, ведомый отрядом Меира Дэвидсона, наконец захватил город Бинт-Джебейль и деревни Айтарун и Айн-Эбель. [41] После взятия Яруна и Бинт-Джебейля было обнаружено, что Айн-Эбель был покинут вишистами. [40]

Современная история

В октябре 1948 года, во время арабо-израильской войны 1948 года , Айн-Эбель принял палестинских беженцев , особенно из деревни Эйлабун через Мейрон , которые оставались в церкви в течение трех дней, прежде чем их переселили в лагерь беженцев Мие-Мие . [42]

В конце 1960-х и начале 1970-х годов деревня часто оказывалась в центре стычек между Организацией освобождения Палестины и Армией обороны Израиля . [43] Израиль ввел продовольственную и топливную блокаду христианских деревень, таких как Айн-Эбель и Клайаа , вынудив жителей иметь дело с Израилем. [44] Христианское ополчение прибыло в Айн-Эбель и соседние христианские деревни в августе 1976 года [45], чтобы открыть новую линию противостояния против опорных пунктов ООП в соседних деревнях.

Уроженец Айн-Эбеля, монсеньор Альберт Хрейш был похищен из своего дома 24 апреля 1988 года. [46] Неделю спустя, 1 мая 1988 года, монсеньор Альберт Хрейш, который был главой Маронитского духовного суда и племянником кардинала Энтони Питера Хораиша , был найден мертвым в сосновом лесу за пределами Газира . [47] Хрейш, в которого выстрелили 30 раз, был авторитетом в области международного права, служил в Маронитском религиозном трибунале и читал лекции в правительственном Ливанском университете. [48] Его смерть, как полагают, была политически мотивированной, но дело так и не было раскрыто. [49]

Ливанская война 2006 г.

В июле 2006 года Айн-Эбель, как и другие деревни, расположенные вдоль южной границы Ливана, такие как Дебель , Кауза , Рмайх и Ярун , попали в Ливанскую войну 2006 года между Ливаном и Израилем. Деревня и окружающие ее долины подверглись нападению со стороны Израиля. [50] Во время конфликта деревня стала свидетелем ожесточенных боев с ракетами, уничтожившими множество домов и садов и оставившим горожан осажденными и без хлеба на три недели. [51]

После заявлений о том, что Хезболла использует людей в качестве щитов, Human Rights Watch несколько раз посещала Айн-Эбель, и их «расследования показали, что это было неправильно, потому что Хезболла защищала Ливан от израильских атак, которые подвергали опасности мирных жителей», когда они запускали ракеты из или вблизи гражданских домов, добавив, что 24 июля около 9:30 утра колонна из 17 транспортных средств, бежавших из Айн-Эбеля, также подверглась нападению со стороны Израиля, и подвергла нападению мирных жителей. [52] [53] Жители Эйн-Абеля сообщили следователям Human Rights Watch , что Хезболла объявила несколько полей «закрытыми» для местных жителей после вывода израильских войск в 2000 году, а затем использовала эти территории для строительства военных объектов. [54]

Смерть Элиаса Хасруни

Элиас Хасруни, ветеран Ливанских сил , сначала считался погибшим в автокатастрофе в воскресенье, 6 августа 2023 года, но позже вскрытие показало, что он был убит, и многие, включая Самира Джиагею , считали, что убийство было политически мотивированным. [55] Самир Джиагея объявил смерть Хасруни убийством, указав пальцем на Хезболлу, поскольку преступление произошло глубоко в контролируемых ими районах, но это обвинение так и не было доказано. [56] Политик Сами Жмайель также намекнул, что за убийством могла стоять Хезболла. [57] Жители Айн-Эбеля, одной из немногих христианских деревень в преимущественно шиитской провинции, одной из главных опор Хезболлы, в основном поддерживают крупнейшего политического врага Хезболлы, Ливанские силы, и убийство Хасруни вызвало межконфессиональную напряженность. [58] Два месяца спустя жена Хасруни, Иветт Слейман, погибла в автокатастрофе, но неясно, была ли ее смерть также политически мотивирована. [59]

Конфликт между Хезболлой и Израилем в 2023 году (8 октября 2023 года — настоящее время)

Айн-Эбель, примерно в 7,5 км (4,7 мили) от границы с Израилем , попал под перекрестный огонь во время пограничного конфликта между Хезболлой и Израилем в 2023 году . Хотя деревня, как и другие соседние христианские деревни, не была связана с Хезболлой , израильские атаки заставили некоторых жителей деревни, особенно женщин и детей, эвакуироваться в Бейрут. [60] Только 40% населения, в основном взрослые мужчины, остались в деревне. [3] Школы Сен-Жозеф и Сен-Кёр закрылись во время войны после того, как трое их учеников были убиты 5 ноября на дороге между Айтаруном и Айн-Эбелем в результате израильского удара. [61] [62] [63] 23 ноября 2023 года несколько ракет поразили Айн-Эбель в результате того, что Железный купол перехватил 48 ракет, выпущенных Хезболлой. [64] Пока жители готовились к тихому Рождеству под тенью продолжающегося конфликта, миротворцы ООН в субботу, 23 декабря, раздали игрушки примерно 250 детям, семьи которых остались в Айн-Эбеле и близлежащих деревнях Рмайх и Дебель . [65]

География

Расположенный в горном районе южного Ливана, известном как Белад Бехара [66] в Джабаль-Амеле , или ливанской Верхней Галилее, Айн-Эбель занимает несколько холмов высотой от 750 до 850 метров над уровнем моря. В Айн-Эбеле есть три природных источника, включая Тарабнин, Тахта и Хуррие, а в долине между Айн-Эбелем и Ханином находится Айн-Ханин. [10]

Айн Эбель зимой

Климат

В деревне средиземноморский климат [67] и четыре сезона: осень и весна мягкие, но дождливые, зима холодная и иногда снежная, а лето сухое и очень приятное со средней температурой 25–27 °C (77–81 °F). [68]

Геология

В Айн-Эбеле обнаружены залежи битума , черной смеси углеводородов, полученных естественным путем. [71] [72] Также обнаружен кремень; его добывали и использовали для изготовления инструментов древние жители этого региона. [10]

Растительность

Основные сельскохозяйственные продукты: оливки , миндаль , каштаны , пекан , виноград , инжир , гранаты и яблоки . На окраине деревни можно найти дубовые и сосновые леса.

В январе 2023 года в западных лесах города были незаконно вырублены многолетние дубы, и хотя виновник, житель Айта аш-Шаб , был арестован, считалось, что он был близок к «Хезболле» , и в конечном итоге он был освобожден по решению прокурора Набатии . [73]

Во время ливано-израильского пограничного конфликта 2023–2024 годов израильская армия нанесла авиаудары по лесным массивам между Айн-Эбелем и Бинт-Джебейлем. [74] Кроме того, применение Израилем белого фосфора и другого зажигательного оружия привело к сожжению десятков тысяч оливковых деревьев и других культур в приграничной зоне. [75]

Демография

Жители Айн-Эбеля в основном являются католиками-маронитами , греко-католиками и армяно-католиками . [76] В 2009 году в деревне насчитывалось 410 членов прихода Сент-Эли церкви Мелькитов . [77]

Образование

В деревне есть три школы: две частные (Saints-Cœurs и Saint Joseph) и одна государственная . Из трех самая старая — Saints-Cœurs, которая была основана иезуитами в 1881 году. [78]

Школа Святого Иосифа

В течение десятилетия в Айн-Эбеле было уже две школы, и в 1890 году миссионер Пер Анжелил обратился за помощью к монахиням Айн-Эбеля, чтобы они в течение восьми дней обучали жителей соседней Миилии, после чего две монахини остались там, чтобы управлять новой школой. [79]

Искусство, культура, спорт

Богоматерь Айн-Эбель
Ливанская горная тропа в Айн-Эбеле

Архитектура

Здесь есть три исторические церкви, построенные в восемнадцатом и девятнадцатом веках, и монастырь, построенный в 1857 году. [80]

В Айн-Эбеле у северного входа в деревню строится святилище, состоящее из 200-футовой башни, которую увенчает 45-футовая статуя Девы Марии. Строительство финансируется в основном экспатриантами. [3]

Религиозные сооружения

Часовни

Церкви

Монастыри

Святыни

Фестивали

Каждое лето организуется грандиозный фестиваль в честь Пресвятой Девы Марии . Фестиваль достигает кульминации в Успение Марии 15 августа. Мероприятия на открытом воздухе и концерты на открытом воздухе проводятся на площади деревни. Кульминацией праздника является шествие иконы Девы Марии .

Пеший туризм

При финансовой поддержке Агентства США по международному развитию (USAID) в партнерстве с Программой поддержки сообществ (CSP) западные склоны Айн-Эбеля, покрытые оливковыми и дубовыми деревьями, в 2022 году были соединены с Ливанской горной тропой — длинной пешеходной тропой, пересекающей Ливан с севера на юг. [82]

Известные деятели Айн-Эбеля

Академия

Искусство

Бизнес

Кардинал Энтони Питер Хорайч

Духовенство

Дипломатия

Журналистика

Политика

Военный

В литературе

«В начале 1920-х годов семья Каззи была мелкими землевладельцами в деревне Айн-Эбель на юге Ливана.

В СМИ

Ссылки

  1. ^ Пивето, Жан (1968). La Préhistoire: Problèmes et Tendances . Париж: Ред. Национальный центр научных исследований. п. 113.
  2. ^ «Христиане в напряженной приграничной зоне Ливана готовятся к скромному празднованию Рождества». AP News . 23 декабря 2023 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2024 г. Получено 3 июня 2024 г.
  3. ^ abc Мэтт Брэдли и Зиад Джабер (2 ноября 2023 г.). «Опустошенный тревогами войны, крошечный христианский городок цепляется за край Ливана». NBC News . Получено 24 декабря 2023 г.
  4. ^ Халаф, Тасье (2006). аль-Масих фи аль-Джулан: Тарих ва-Атар [ Христос на Голанах: история и следы ] (на арабском языке). Дар Канан.
  5. ^ Фридман, Дэвид Ноэль, ред. (1992). Библейский словарь Anchor Yale . Том 1. Нью-Йорк: Doubleday.
  6. ^ "Айн-Эбель". Архивировано из оригинала 2 декабря 2003 года . Получено 13 октября 2008 года .
  7. ↑ Из «Личного имени», согласно Палмеру, 1881, стр. 62.
  8. ^ Филд, Генри (1956). Древний и современный человек в Юго-Западной Азии . Т. 1. Издательство Университета Майами. С. 44.
  9. ^ Коупленд, Л.; Уэскомб, П. (1966). Инвентаризация памятников каменного века в Ливане: Северный, Южный и Восточно-Центральный Ливан. Impr. Catholique. стр. 88. Получено 3 марта 2011 г.
  10. ^ abc Hulot & Rabot, «Actes de la societé géographie», Seance du 6 декабря 1907 г., La Géographie, том 17, Париж, 1908 г., стр. 78
  11. ↑ Талмуд Вавилонский: Седер Томорот, «Трактат Нидда», Фолио 32а. Перевод Эпштейна, И. Галаха. 1935. Получено 3 мая 2019 .
  12. ^ Дурвард, Джон Т. (1913). Святая Земля и Священное Писание . Барабу, Висконсин: Pilgrimage Publishing Company. стр. 668.
  13. ↑ Ренан 1864, стр. 677–678.
  14. ^ Минервини, Джулио. Bulletinoarcheologico italiano , тома 1–2, «Anticità Oritentali», Неаполь, Италия, 1862 г., страницы 150–151.
  15. ^ Кондер, CR; Китченер, HH (1881). Исследование Западной Палестины: Мемуары топографии, орографии, гидрографии и археологии. Т. 1. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. С. 236.
  16. ↑ Аль-Амин, Дэнни (18 ноября 2011 г.), Он выступил с речью в фильме "Самооооо" в Сан-Франциско., Аль-Ахбар , № 1565
  17. ^ Жалабер, Анри; Гудар, Жозеф (1966). Ливан, земля и леди . Перевод Бернса, Юджина П. (1-е изд.). Бейрут: Catholic Press. стр. 24.
  18. ^ Халаф, Самир (2012). Протестантские миссионеры в Леванте: нечестивые пуритане, 1820–1860 (1-е изд.). Routledge. стр. 211.
  19. ^ Рамиер, du RPH Le Messager du Sacré-Cœur de Jésus, Croire aujourd'hui , "La Première Retraite Ecclésiastique En Terre Sainte", пар Фенек, Алоизий, Сидон, 29 июня 1861 г., Париж, Maison Périsse, Успех Режиса Рюффе, 1863 г. , стр. 211
  20. ^ Герен 1880, стр. 120–121.
  21. ↑ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 200
  22. ^ Отношения Д'Ориент . «Missions Dans La Haute-Galilée» П. Энгберта, 22 августа 1988 г., Imprimerie Polleunis, Ceuterick et de Smet, Брюссель, 1889 г., стр. 28
  23. ^ Relations d'Orient: Ливан, Сирия, Египет, Армения, «Travaux et Missions Dans Le Belad-Bechara et le District de Saphad: Extrait de Lettres du P. Angelil au P. Supérieur de la Mission», Imprimerie Polleunis et Ceuterick, Брюссель, январь 1891 г., стр. 35.
  24. ^ Чалаби, Тамара (2006). Шииты Джабаль-Амиля и новый Ливан: сообщество и национальное государство, 1918-1943 (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 73. ISBN 978-1-4039-7028-2. OCLC  60839434.
  25. ^ ab The New Near East , тома 6–8. The Near East Relief, Нью-Йорк, июнь 1921 г., стр. 12
  26. ^ ab Harris, William H. (2012). Lebanon: A History, 600 – 2011. Oxford University Press. стр. 177.
  27. ^ Чалаби, Тамара (2006). Шииты Джабаль-Амина и Новый Ливан: Сообщество и национальное государство, 1918–1943 . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 79.
  28. ^ Гарбиех 2010, стр. 59, 63.
  29. ^ Чалаби, Тамара (2006). Шииты Джабаль-Амиля и новый Ливан: сообщество и национальное государство, 1918-1943 (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 81. ISBN 978-1-4039-7028-2. OCLC  60839434.
  30. ↑ The New Near East , тома 6–8. The Near East Relief, Нью-Йорк, июнь 1921 г., стр. 12.
  31. ^ Пироне и Нуджаим 2023, с. 369.
  32. ^ Пироне и Нуджаим 2023, с. 370.
  33. ↑ История войны . Т. 21. The New York Times. 1920. С. 449.
  34. ↑ Вильнёв де, Арман, Католические миссии: Летопись распространения веры , том 1, «Бедная миссия Сирии», Общество распространения веры, Нью-Йорк, май 1924, стр. 91.
  35. ^ Гарбиех 2010, стр. 60.
  36. ^ Пироне и Нуджаим 2023, с. 371.
  37. ^ Абу Худейб, Туфул (2015). «Святость через границу: маршруты паломничества и государственный контроль в подмандатном Ливане и Палестине». В Шаег, Сайрус; Арсан, Эндрю (ред.). Справочник Routledge по истории мандатов на Ближнем Востоке . Нью-Йорк: Routledge Taylor & Francis. стр. 387.
  38. ^ Аджака, Элиас (2015). Из тайников памяти . Бейрут: Дар Аль-Фараби.
  39. ^ ab Long 1953, стр. 342.
  40. ^ ab Long 1953, стр. 349.
  41. ^ Бауэр, Йехуда (2001). «Трудности первого года». От дипломатии к сопротивлению . Скоки, Иллинойс: Varda Books. стр. 159.
  42. ^ Абдо, Нахла; Масалха, Нур, ред. (2016). «Сыновья и дочери Эйлабуна». Устная история палестинской Накбы . Bloomsbury Publishing. стр. 235.
  43. ^ Тоттен, Майкл Дж. (2011). Дорога к Фатимским воротам: Бейрутская весна, подъем Хезболлы и иранская война против Израиля . Нью-Йорк: Encounter Books. стр. 187.
  44. ^ Сайиг, Йезид (1997). Вооруженная борьба и поиск государства: Палестинское национальное движение . Oxford University Press. С. 410–411.
  45. ^ Баннерман, Грэм М. (1979). Ливан в кризисе: участники и проблемы . Syracuse University Press. стр. 48.
  46. ^ Маалуф, Линн; Коте, Люк; Будрюш, Тео (11 сентября 2013 г.). Наследие политического насилия в Ливане (PDF) . Международный центр переходного правосудия. С. 62, 135.
  47. ^ "12 погибли в боях в ливанском лагере; убит священник". The Los Angeles Times . Associated Press. 2 мая 1988 г. Получено 9 октября 2023 г.
  48. ↑ Хиджази, Ихсан А. (3 мая 1988 г.). «Маронитский священник убит в Ливане». The New York Times . Получено 9 октября 2023 г.
  49. ↑ Хурани, Юсеф (11 сентября 2006 г.). «Сфейр: присутствие ООН обнадеживает; давайте подумаем о восстановлении вместе». Asia News . Получено 9 октября 2023 г.
  50. ^ Тоттен, Майкл Дж. Дорога к Фатимским воротам: Бейрутская весна, подъем Хезболлы и иранская война против Израиля , Encounter Books, Нью-Йорк, 2011, стр. 195
  51. ↑ Тавернис, Сабрина (2 августа 2006 г.). ««Деревня на вершине холма в Ливане чувствует себя застрявшей в центре»». The New York Times .
  52. ^ Букер, Питер. Почему они погибли: жертвы среди гражданского населения в Ливане во время войны 2006 года , том 19. Human Rights Watch, страницы 54–55
  53. ^ Букерт, Питер. Смертельные удары: неизбирательные атаки Израиля против мирных жителей Ливана , том 18, The Human Rights Watch, стр. 15
  54. ^ Арсан, Эндрю (2018). Ливан: страна в фрагментах (Впервые опубликовано в Соединенном Королевстве ред.). Лондон: Hurst & Company. стр. 82. ISBN 978-1-84904-700-5.
  55. ^ Прентис, Джейми (11 августа 2023 г.). «Убийства после подозрительной смерти представителя Ливанских сил на юге Ливана». The National . Получено 4 октября 2023 г. .
  56. ^ «Самир Джиагеа: Наш товарищ Элиас Хасруни был убит, а не погиб в автокатастрофе». Новости LBCI. 20 августа 2023 г.
  57. ^ "Жемайель намекает на Хезболлу за инцидентами в Айн-Эбеле и посольстве США". № 21 сентября 2023 г. Naharnet . Получено 15 января 2024 г.
  58. ^ Джейми Прентис и Нада Маукуран Аталлах (22 октября 2023 г.). «'Это было самое безопасное место в Ливане': напряженный христианский город пустеет». The National . Получено 24 декабря 2023 г.
  59. ^ "Спустя 2 месяца после убийства Хасруни его жена погибла в автокатастрофе". Naharnet. 3 октября 2023 г. Получено 4 октября 2023 г.
  60. ^ "Угрозы Хезболлы Израилю наносят ущерб христианским ливанским деревням. Анализ". The Jerusalem Post | JPost.com . 22 октября 2023 г. Получено 30 октября 2023 г.
  61. ^ Хаддад, Эммануэль (7 ноября 2023 г.). «На юге Ливана дети несут на себе всю тяжесть ужаса». L'Orient Le Jour . Получено 24 декабря 2023 г.
  62. ↑ Эбби Сьюэлл и Бассам Хатум (6 ноября 2023 г.). «Женщина и трое детей погибли в результате израильского авиаудара на юге Ливана, сообщают местные власти». Associated Press . Получено 24 декабря 2023 г.
  63. ^ Заатари, Мохаммед (23 декабря 2023 г.). «Христиане в напряженной приграничной зоне Ливана готовятся к скромному празднованию Рождества». ABC News . Получено 24 декабря 2023 г.
  64. ^ «Ракеты из Ливана поразили Айн-Эбель и поразили дома». Al-Kataeb. 23 ноября 2023 г. Получено 24 декабря 2023 г.
  65. ^ «Христиане в напряженной приграничной зоне Ливана готовятся к скромному празднованию Рождества». Журнал Slight. 24 декабря 2023 г. Получено 24 декабря 2023 г.
  66. ^ Ледоховский, Владимир. Lettres de Jersey , Том 2, «II-Au Belad-Bechara», Жюль де Местер и Филс, 25 декабря 1924 г., стр. 391
  67. ^ Микдади, Найер Х. Выращивание цитрусовых в Южном Ливане: ситуация и перспективы . Корнелльский университет. стр. 15.
  68. ^ "Климат Айн-Эбель и лучшее время для посещения". Лучшие месяцы для путешествий . Получено 8 октября 2023 г.
  69. ^ "Климат и средняя погода в течение года в Айн-Эбеле, Ливан". Weather Spark . Получено 8 октября 2023 г.
  70. ^ "Смоделированные исторические климатические и погодные данные для Айн-Эбеля". Meteo Blue . Получено 8 октября 2023 г. .
  71. ^ Озмун, Эдвард, Х. «Битумная горнодобывающая промышленность Турции», The Mining World , Mining and Engineering World , том 8, стр. 910, 6 июня 1908 г.
  72. ^ Абрахам, Герберт. Асфальты и родственные им вещества: их возникновение, модели производства, применение в искусстве и методы испытаний , Springer Science & Business Media, Нью-Йорк, 1938, стр. 157
  73. ^ «На фотографиях — вырубка старых дубов в южном городе Айн-Абель... и вот что рассказал мэр». Aljadeed News. 5 января 2023 г. Получено 24 декабря 2023 г.
  74. ^ «Израильская армия наносит удар по лесам». MTV News. 20 декабря 2023 г. Получено 24 декабря 2023 г.
  75. ^ Chehayeb, Kareem (8 декабря 2023 г.). «Христиане Ливана ощущают жар изменения климата в священном лесу и долине». Earthbeat, National Catholic Reporter . Получено 24 декабря 2023 г.
  76. ^ Санторо, Николас Джозеф. Мария в нашей жизни: Атлас имен и титулов Марии, Матери Иисуса , Блумингтон, (5 августа 2011 г.) стр. 150
  77. ^ "Территория и статистика". Епархия греко-мелькитских католиков Тира . Архивировано из оригинала 31 августа 2018 года . Получено 29 августа 2019 года .
  78. ^ Абу Саиби, Саиф Наджах, Джабаль Ам3л в эпоху Османской империи: 1882 – 1914, Историческое – Интеллектуальное исследование , Opus Publishers, Онтарио, Канада, 2017, стр. 226
  79. ^ Relations d'Orient: Ливан, Сирия, Египет, Армения, «Travaux et Missions Dans Le Belad-Bechara et le District de Saphad: Extrait de Lettres du P. Angelil au P. Supérieur de la Mission», Imprimerie Polleunis et Ceuterick, Брюссель, Янвье 1891 г., стр. 37-38.
  80. ^ Абу Саиби, Саиф Наджах, Джабаль Ам3л в эпоху Османской империи: 1882 – 1914, Q Historical – Intellectual Study , Opus Publishers, Онтарио, Канада, 2017, стр. 227
  81. ^ «Аль-Раи посетил святилище Эм-эль-Нур в городе Айн-Эбель». Аль-Джумхурия. 17 декабря 2017 г. Получено 14 мая 2024 г.
  82. ^ «Тропа Айн-Эбель становится первой в Ливане трассой сети LMT». LBC International . 15 марта 2023 г. Получено 15 апреля 2023 г.
  83. ^ Маллалли, Уильям (28 декабря 2022 г.). «Ливанский художник Махер Диаб ищет свое вдохновение». Esquier ME . Получено 11 мая 2024 г.
  84. ^ Le Mirage Human, Poètes du Temps Present, ISSN 0337-1131. Издательство. Вселенская мысль, 1985.
  85. ↑ Конституция Ливана: история, текст, поправки, классификация DDC: 342.56202. Издатель: Beit-el-Hikmah, Бейрут, 1968.
  86. ^ «Наша история, наши обязанности». Институт менеджмента . Получено 3 апреля 2024 г.
  87. ^ "Глава Citigroup по региону MENA Антониос покидает американский банк после 19 лет работы". Bloomberg. 17 апреля 2023 г. Получено 5 февраля 2023 г.
  88. ↑ Зайдан, Фуад (6 августа 1999 г.). "Действительно, он сказал, что в фильме "Новый год": "День рождения в Нью-Йорке" . Аль Баян . Проверено 5 февраля 2023 г.
  89. ↑ Бу Нааме, Мунаи (8 марта 2015 г.). «Для того, чтобы сделать это на 50 дней». Аль Халидж.
  90. ^ «Пасхальные мессы и акцент на национальное единство». Ассафир. 22 апреля 2003 г. Получено 14 мая 2024 г.
  91. ^ Чалаби, Тамара. Шииты Джабаль-Амина и Новый Ливан: Сообщество и национальное государство, 1918–1943 . Palgrave Macmillan, Нью-Йорк 2006, стр. 79-80
  92. ^ "Посол Ливана в Панаме в Колумбии". Ассафир. 3 марта 2000 г. Получено 14 мая 2024 г.
  93. ^ "Диспаритион Жана Диаба". Л'Ориент-Ле Жур. 10 января 2014 года . Проверено 23 мая 2024 г.
  94. ^ "Журналист Вафай Диаб скончался". 20 декабря 2006 г. Получено 23 мая 2024 г.
  95. ^ "Les Ordres de la presse et des Journales в память о сувенирах мучеников" . L'Orient-Le Jour (на французском языке). 4 мая 1999 года. Архивировано из оригинала 27 мая 2024 года . Проверено 23 мая 2024 г.
  96. ^ Рида, Назир (10 августа 2023 г.). «Убийство высокопоставленного представителя ливанских сил в Южном Ливане». Aawsat . Получено 23 мая 2024 г.
  97. ↑ Deachman, Bruce (17 октября 2014 г.). «Семья павшего солдата Марка Диаба усыновляет Петававу». Ottattawa Citizen . Получено 9 октября 2023 г.
  98. ^ Хашем, Алексис (6 февраля 2023 г.). «Яна Садер: первая в истории Ливана женщина-пилот истребителя» . Получено 3 апреля 2024 г.
  99. ^ Нисан, Мордехай (2 августа 2004 г.). Совесть Ливана. Политическая биография Этьена Сакра (Абу-Арза). Тейлор и Фрэнсис. стр. 40. ISBN 978-1-135-75952-0. Получено 23 мая 2024 г.
  100. ^ Рахаэль, Энтони (20 августа 2022 г.). «Айн Эбель: Великий день, Великая деревня!». Youtube . Получено 24 декабря 2023 г.

Библиография

Внешние ссылки