Аккана Басади ( букв . храм «старшей сестры», басади также произносится как басти ) — джайнский храм (басади), построенный в 1181 году нашей эры, во времена правления империи Хойсала короля Вира Баллала II . Басади была построена набожной джайнской женщиной Ачияккой (также называемой Ачала Деви), женой Чандрамули, министра-брамина при дворе короля Хойсала. Главное божество храма — двадцать третий джайн Тиртханкар Паршванатх . [1] [2] [3] [4] Храм охраняется Археологической службой Индии как памятник национального значения . [5] Он является частью археологического исследования Индии. Памятник Адарш Смарак наряду с другими храмами в группе памятников Шраванабелагола . [6]
По мнению историка искусства Адама Харди , басади представляет собой простую одиночную святыню с надстройкой ( экакута вимана [7] ) постройкой с закрытым залом ( мантапа ). Используемый материал – мыльный камень . [8] Святилище ( гарбхагриха ), в котором находится стоящее изображение Тиртханкара Паршванатхи (под навесом из семиголовой змеи), соединяется с залом через прихожую ( вестибюль или суканаси ) . Снаружи вход в зал осуществляется через крыльцо , навес которого поддерживается выточенными на токарном станке полуколоннами. По мнению историков искусства Перси Брауна и Джерарда Фёкема, все эти черты обычно встречаются в храмах Хойсала. [9] [10] По словам историка Камата, использование мыльного камня в качестве основного строительного материала было методом, который Хойсалы переняли у своих предшественников, Западных Чалукья. [11] Храм, обращенный на восток, окружен стеной ( пракара ), а вход находится с юга. Типичные для джайнских базади внешние стены храма простые, что придает ему строгий вид. Храм стоит на основании ( адхистхана ), состоящем из пяти лепных элементов . [3]
Башня над святилищем ( шихара ) простая. Однако на выступе на восточной стороне находится рельефная панельная скульптура, изображающая святого со своими слугами ( якшами , доброжелательными духами) по обе стороны и Киртимукхой (воображаемым зверем) над его головой. Это достойный труд. Башня состоит из трех ярусов, каждый восходящий ярус уменьшается в высоте. Над третьим ярусом находится куполообразная конструкция. Это самая большая скульптурная композиция в храме с площадью поверхности около 2х2 метра ( амалака , конструкция, напоминающая «шлем»). Форма купола обычно повторяет форму святыни (квадратная или звездчатая). [12] В вестибюле также есть короткая башня, которая выглядит как продолжение главной башни над храмом. Жерар Фёкема называет его «носом» главной башни. [13] В храме изображен идол Паршванатхи высотой 5 футов (1,5 м), укрытый семью змеями с капюшонами. В вестибюле находятся две бесплатные скульптуры якш , Дхарнендры и Падмавати . [1] Дверная перемычка и косяк вестибюля и святилища являются декоративными и имеют перфорированные ширмы с обеих сторон. Потолок зала поддерживается четырьмя расположенными в центре большими, точеными, колоколообразными и полированными колоннами, которые делят потолок на девять «пролетов». Потолки эркера богаты рельефом. [3] [13]
_at_Shravanabelagola.jpg/1280px-Closed_mantapa_in_the_Akkana_Basadi_(1181_A.D.)_at_Shravanabelagola.jpg)
