Акропонг — город в Южной Гане и столица округа Акуапим-Норт , округа в Восточном регионе [2] Южной Ганы . Этот город известен производством улиток и пальмового масла . [3] В 2013 году в Акропонге проживало 13 785 человек. [1]
Акропонг был местом миссионерской станции, которой управляла Базельская миссия . Аквапим, который мы видим сегодня, стал тем, чем он является, из-за иммиграции и племенных войн. Около 1300 г. н.э. люди Гуань пришли поселиться в горах Аквапим из Аттара Финам, что в регионе Вольта. [4]
Акуапем и Акропонг были королевствами-государствами в Юго-Восточной Гане . С восшествием короля Акьема в 1773 году на престол Акропонга рядом с престолом Акуапема, королевство стало двойным государством, известным как Королевство Акропонг-Акуапем .
Король Осеадейо Аддо Данква III из Акропонга удерживал «священное место» Акуапем-Асона, одного из семи главных кланов Акан, в течение шестнадцати лет. В 1733 году Акваму направил свою армию против города-государства Акропонг, который избежал завоеваний ашанти. Чтобы защитить себя, город призвал солдат, которые любили войну, акимов, и которые также являются наследственными врагами ашанти. Акропонг был спасен, и в качестве награды вождь (король) акимов был возведен на трон как король Акропонга. [5]
49,1% населения Ганы составляют народы акан, народы акан — это языковая группа Западной Африки. Эта группа включает в себя народы акуапем, акьем , ашанти , бауле , бронг/ аброн , фанте и нзема, охватывающие регионы бронг-ахафо, ашанти, западный, центральный и восточный, а также части средней части региона Вольта и северную Гану. Граничит с Того и охватывает Кот-д'Ивуар акан; народы акье, аовин и бауле в южном, центральном и восточном регионах Кот-д'Ивуара, составляющие примерно 18-20% населения Кот-д'Ивуара , и родственные линии далее в соседние франкоязычные страны и Нигерию, образуя как коллективные племенные линии королевства наций одно из крупнейших крупных королевств наций на африканском континенте. Температура колеблется от 20 °C в августе до 32 °C в марте, составляя в среднем около 23,88 °C.
С 15 по 19 век народ акан доминировал в добыче золота и торговле золотом в регионе. Искусство акан широко распространено и известно, особенно благодаря традиции изготовления бронзовых золотых гирь, которые изготавливались методом литья по выплавляемым моделям. К ветвям акан относятся аброн и афуту. Культура акан является наиболее доминирующей и очевидной в современной Гане.
Народ Акропонга практикует матрилинейную систему наследования. [6]
Жители Акропонга празднуют Одвиру , и эта церемония обычно проводится в сентябре/октябре. Одвира — один из многочисленных фестивалей Ганы, на который съезжаются люди из всех слоев общества, включая диаспору. [7] [8]
На протяжении многих десятилетий фестиваль Одвира был неотъемлемой частью красочного, яркого и разнообразного культурного самовыражения Ганы, объединяя людей из всех слоев общества, чтобы в единстве отпраздновать темы победы, благодарности и урожая. Однако, даже до того, как Одвира стала частью культурного ландшафта Ганы, ее уже давно отмечали жители Акропонга, Аманокрома и Абури в Восточном регионе . [8]
Расчистка пути к Аманпроби – первому поселению, основанному в 1730 году воинами Акьем под предводительством Наны Сафори, который стал первым Окуапехене в 1733 году. Этот частный древний обычай возглавляют Абрафо (государственные палачи) и их начальник Адумхене. Они возвещают о приходе Одвиры с очищением королевства травами.
Парад урожая нового ямса по главным улицам Акропонга, столицы Окуапемана, сопровождаемый пением, игрой на барабанах и танцами. Абрафо периодически останавливаются, чтобы разломить новый ямс на куски и оставить на улицах для детей и других, чтобы они собрали, приготовили и съели. Ближе к вечеру Абрафо среди стрельбы из мушкетов возвращаются в Аманпроби, чтобы провести частные ритуалы, а затем официально представляют Одвиру Окуапехене, который будет сидеть во дворце со своими дивизионными и другими подчиненными вождями. По прибытии во дворец Абрафо направляются прямо к Окуапехене, который будет облачен в традиционную одежду. Интенсивная стрельба из мушкетов, игра на барабанах и танцы завершают традиционный день мероприятий.
Мероприятиям этого дня предшествует игра на барабанах, которая символизирует традиционную отмену запрета на шум, введенного 40 днями ранее в рамках подготовки к фестивалю Одвира. Этот священный день посвящен воссоединению живых и мертвых. Традиционные правители, отдельные лица, члены семей и общин, умершие в течение года, чтятся и оплакиваются. Этот день также дает возможность друзьям и сочувствующим, которые не смогли присутствовать на похоронах, символически выразить свое почтение.
В 10 часов вечера в Акропонге вводится комендантский час. Под покровом символической темноты Абрафо относят Табуреты и регалии Окуапемана в Адеми му (реку) для священных ритуалов очищения. По возвращении они представляют себя и очищенные Табуреты, а также регалии. В этой частной церемонии Окуапехене символически раздевается догола, заворачивается в священную полосу ткани и делает 3 выстрела из мушкета, что означает завершение дня.
В этот день совершается возлияние в комнате табурета и подача традиционного меню — толченый ямс, вареные яйца и баранина без соли. Этот торжественный процесс повторяется как в Аманпроби, так и в Нсорему (расположенном на границе между Акропонгом и рынком Абирив , это место, где старейшины коренных жителей Гуань встретились с воинами Акьем и предоставили последним право как поселиться, так и управлять в качестве верховного вождя. Обычно это красочная процессия, включающая Окуапэхене, за которой следуют Кронтихене и другие вожди в порядке старшинства. Их возглавляют девушки, несущие чаши с едой, водой и шнапсом.
Окуапепене обычно восседает в парадном троне во Дворце, чтобы получить почести от своих вождей, старейшин, друзей Окуапепена, духовенства, правительственных чиновников, членов дипломатического корпуса и общественности. Гости преподносят традиционные дары: дрова, скот, продукты питания, напитки, одежду и деньги.
Вожди, старейшины и люди Окуапемана собираются в Мпениасе (внешняя территория дворца Окуапехене), чтобы публично отдать дань уважения. Присутствуя в присутствии духовенства, правительственных чиновников и других, Окуапехене представляет обзор года и намечает проекты и мероприятия по развитию на новый год. Окуапехене получает послания доброй воли от правительства и своего народа как дома, так и за рубежом.
Акропонг находится к северо-востоку от Аккры , а поездка из Аккры в Акропонг занимает 1 час. [9]
Из-за высоты Акропонга климат здесь намного прохладнее, чем в соседней Аккре. Дорога, которая поднимается по склону холма к Акропонгу, платная. [10]
Для фургонов и грузовиков взимается более высокая плата. С дороги внизу видна большая часть Большой Аккры, хотя единственное место остановки для фотографий на этом участке дороги имеет знак «Остановка запрещена».
Они известны своим знаменитым танцем Адова .
В 2002–2003 годах произошло столкновение между Абиру и соседним городом Акропонг. В результате этих споров погибло много людей. Это был 2002 год.
Спор повлиял на деятельность по развитию миролюбивых общин штата Акуапем, граждане которого широко улыбаются даже перед лицом крайних провокаций.
В результате в течение 20 лет вожди дивизий Абури, Лартеха и Адукрома отказывались посещать фестиваль Одвира вождей и народа Акуапема в Акропонге. [11] [12]
27 августа 2013 года пять вождей округа Окуапеман подписали мирное соглашение в Кофоридуа и призвали других вождей и жителей этого района посвятить себя поддержанию мира и единства между собой.
Мирное соглашение в Кофоридуа положило конец 20-летнему спору о вождях, который привел к глубоким разногласиям между вождями и жителями этого района.
Пять вождей, подписавших соглашение, а также министр Восточного региона г-жа Хелен А. Нтосо и ее команда, которая содействовала посредническим усилиям, заслуживают похвалы за хорошо проделанную работу. [12] [11]
После смерти Нана Аддо Данква III в 2015 году Акропонг в последние годы был втянут в конфликт вождей и хаотичный способ, которым был свергнут его преемник, и последующее воцарение нынешнего владельца стула Акуапем. [11]
Совет племени Окоман традиционного района Акуапем в Восточном регионе обратился к президенту Нане Аддо Данква Акуфо-Аддо с просьбой в срочном порядке вмешаться в спор о власти вождя в Окуапемане, чтобы обеспечить постоянный мир в этом районе.
После вмешательства Национальной службы безопасности 22 декабря 2017 года Традиционный совет Акуапем сформировал комитет из семи человек для разрешения спора о вождестве, но позднее он был распущен из-за угроз убийством некоторым из его членов.
Несуществующий комитет возглавил Отообур Джан Кваси II.
Верховная королева-мать Нана Афуа Нкетиаа Обуо выбрала Одехие Кваси Акуффо и назначила его новым Окуапенхене, но другая фракция назначила Нана Кесе верховным вождем. [13] [14]
Осеадейо Кваси Акуффо III выиграл и взошел на табурет Окуапеман (также известный как табурет Офори Кума) под руководством Осеадейо Кваси Акуффо III 3 мая 2020 года, [15] [16] сменив своего покойного дядю Осеадейо Аддо Данква III, который умер в 2015 году. после правления более 40 лет. [17] [18] [19]
В Акропонге есть несколько учебных заведений по всему городу. Первый педагогический колледж в Гане, пресвитерианский учебный колледж , находится в Акропонге. Пресвитерианская церковь также имеет в городе университет. [20] [21]
Акропонг также известен своим специальным образованием для слепых (Школа для слепых Акропонга). [22] [23]
Ниже представлены некоторые из многочисленных средних школ в Акропонге.
Медиа, связанные с Akropong на Wikimedia Commons
