Королевство Акуре — традиционное государство со штаб-квартирой в Акуре , штат Ондо , Нигерия . Он является преемником древнего одноименного города -государства йоруба . Правитель носит титул « Деджи Акуре ».
Акуре расположен на юго-западе Нигерии. Климат жаркий и влажный, на него влияют дождевые юго-западные муссонные ветры с океана и сухие северо-западные ветры из пустыни Сахара . Сезон дождей длится с апреля по октябрь, количество осадков составляет около 1524 мм в год. Температура варьируется от 28 °C до 31 °C, средняя годовая относительная влажность около 80%. [1]
Жители Акуре говорят на диалекте Акуре языка йоруба . Как одно из исторических королевств подгруппы экити народа йоруба , диалект Акуре рассматривается большинством лингвистических исследований йоруба как субдиалект диалекта экити йоруба . [2]
Регион, в котором находится Акуре, проживал на протяжении тысячелетий; Череп Иво Элеру был найден в Исаруне, в нескольких милях от города Акуре, и является свидетельством древнего проживания. Таким образом, Акуре как поселение было основано до прибытия Асодебойеде, вероятно, примерно во времена раннего королевства Ифе . Там, где находится Акуре, было разбросано множество небольших поселений, которые были частью ранних предков народа экити , включая Упалефа, Иган, Одопету и Илеру. Эти поселения были автономными и отказывались объединяться в единое королевство, как это также произошло в ранней истории Ифе. Правителем Упалефы был Омолоджу, живший во времена Оморемилекуна, основателя королевства Акуре.
Устная традиция Королевства Акуре начинается с объединения этих общин путем основания новой королевской династии в Акуре. Королевство Акуре было основано принцем по имени Оморемилекун, сыном Экуна и потомком Одудува Омолуваби , королевского прародителя, связанного с основанием народа йоруба. Оморемилекун был отважным охотником на слонов. Он был частью миграции королевских потомков из Иль-Ифе в различные части того, что сейчас является Йорубалендом . Считается, что он искал место для поселения после прохождения строгого теста, проведенного самим Одудувой. Это испытание, в ходе которого его держали в одиночестве около девяти (9) дней, до сих пор ежегодно отмечается в Акуре правящим королем города во время церемонии, известной как «Оба во илесунта».
Оморемилекун получил прозвище «Асодобойеде» (или « Человек, который охотился и прибыл с королевской семьей ») и, как и другие потомки Одудувы в регионе Экити, стремился аннексировать и объединить различные поселения, которым уже было трудно прийти к согласию друг с другом, кто был быть их лидером. Победив Омолоджу и заручившись поддержкой коренных жителей, Асодебойеде был коронован первым Аджападой, или королем Акуре. Дворец, построенный для его проживания, до сих пор стоит, датируется 1150 годом нашей эры и был построен на равном расстоянии между тремя основными поселениями того времени. Однако отмечается, что Асодебойеде никогда не носил королевские четки, что показывает, что значительная часть раннего руководства Акуре отказывалась видеть в нем истинного правителя.
Считается, что не Асодебойеде получил имя Акуре. Устная традиция гласит, что, когда Омолоджу, правитель одного из поселений до Акуре, расчищал сельскохозяйственные угодья, веревка, удерживающая тяжелые королевские четки на шее вождя, как говорят, порвалась, в результате чего люди воскликнули «Акун ру» ( или «Бусы сломались »), позже это стало названием поселения, основанного ими на этом месте. Омолоджу прозвали Алакуре (тот, кто владеет Акуре). Со временем эта фраза была сокращена из-за ее постоянного использования и превратилась в Акуре. Эту этимологию в основном популяризировал царь Акуре Адесида I , но существуют и другие, более старые. Затем Омолоджу правил под своим именем Алакуре, а после смерти Асодебойеде восстановил контроль над королевством Акуре и правил как Аджапада в течение 20 лет. Однако после смерти Алакуре все последующие короли произошли от Асодебойеде. [3]
Королевство Акуре стало известно как одно из примерно 16 королевств народа Экити . Он находился под значительным влиянием Королевства Бенин , а Акуре служил торговым связующим звеном между Бенином и Ифе. Акуре также имеет связь с королевством Экити Икере, в котором, как утверждается, у нескольких Деджи были матери Икере.
Первоначально королей Акуре называли Аджапада. Титул Деджи из Акуре начался с Оба Огунджи (годы правления 1533-1554), чей отец, Оба Олофинлейо (годы правления 1434-1474), взял дочь Оба Атакунмоса, Ова из Иджешаланда , в качестве одной из своих жен, пока последняя была по пути в Бенин . К тому времени, когда Оба Атакумоса возвращался в Илешу из паломничества, его дочь Омоба Оваведжокун родила сына. В то время как другие высокопоставленные лица преподносили маленькому ребенку обычные подарки, Оба Атакунмоса, как говорят, подарил своему внуку небольшую диадему . Овафадеджи (то есть Ова подарил ему диадему ) стало хвалебным именем мальчика, а к тому времени, когда он достиг совершеннолетия, оно стало его фактическим именем. Когда Овафа'Деджи стал Оба, это наименование приобрело титульное значение, и из-за его выдающегося положения как Оба, последующие Оба или короли приняли этот титул, в то время как наступление современной эпохи официально сделало Деджи официальным титулом Оба Акуре. Однако первоначальный титул Аджапада остается значительной частью церемониального стиля Деджи до наших дней.
За свою долгую историю город-государство Акуре был то независимым, то подчиненным другим государствам. В связи с этим в настоящее время в королевстве проживает значительная часть населения частичного происхождения Бини . Они известны как Адо-Акуре. Акуре был главной базой торговли Бенина в этом районе, и иногда кажется, что его считали частью западной границы Бенина. Таким образом, Адо-Акуре изначально были чем-то вроде колонии и, как говорят, произошли от бенинских воинов и торговцев, которые брали невест Акуре после того, как поселились в королевстве.
Бенинский историк Эгаревба , который сам был частью общины Адо-Акуре, ссылается на подавление сопротивления со стороны «мятежных Акуре» во время правления Оба Эвуаре Бенина (1440–1473), хотя Деджи было разрешено остаться в качестве номинальный правитель. Еще одно восстание зафиксировано столетием позже, во время правления Оба Эхэнбуды в Бенине. [4] В 19 веке Осупа I , согласно традиции, сын короля Акуре Осуана и принцессы Бенина, взошел на трон Акуре. Впоследствии он передал своим собратьям Адо-Акуре землю для заселения и владения вождями . К концу века сообщество стало достаточно влиятельным, чтобы его вожди подписали ряд договоров, в которых участвовало Королевство Акуре. [5]
Акуре восстановил свою независимость к началу 19 века, но примерно в 1818 году он был отбит войсками Бенина, а Деджи был казнен. [4] Это положило начало цепи событий, кульминацией которых стало правление Осупы I. После 1854 года Акуре и другие города Экити попали под власть Ибадана , которая продолжалась до восстания в 1876 году, за которым последовала длительная война между йоруба. состояния . [6]
К концу XIX века британцы, базирующиеся на своей колонии в Лагосе, установили протекторат над этой территорией, хотя и управляли ею через «местные» администрации. Британцы стремились объединить королевства Экити региона в единую административную единицу, несмотря на сопротивление народа Экити, предпочитавшего местную автономию. В 1899 году Экити и Илеша образовали северо-восточную часть протектората. В 1915 году Экити, Ово и Ондо были объединены в провинцию Ондо со штаб-квартирой в Акуре. [7] Провинция Ондо позже стала частью Западного штата. В 1976 году было образовано старое государство Ондо , а в 1996 году государство Экити отделилось от современного штата Ондо, столицей которого является Акуре.
Смерть Оба Атайезе Адебобахо Адесиды IV в октябре 1999 года привела к длительному спору о престолонаследии, который в конечном итоге разрешился с назначением Оба Олувадамиларе Адесины в 2005 году. Оба Олувадамиларе был свергнут с престола 10 июня 2010 года за кощунственные проступки (избиение жены) и Адебии Адегбойе. Адесида Афунбиово II был выбран новым Деджи Акуре 13 августа 2010 года. [8] Его дочь, Омоба Адетуту, была назначена принцессой-регентшей после его кончины 30 ноября 2013 года.
Король Акуре известен как Деджи Акуре, и его поддерживают шесть высших вождей или иварефа в его или ее владениях. Тотемом Акуре является Леопард , а отца Оморемилекуна Омолуаби самого звали Экун (это было его царственное имя ). Именно по этой причине к каждому потомку клана Акуре посторонние обращались как к Омо Экун во время чтения хвалебных стихов или, альтернативно, как «Омо Акуре Олоемекун», поскольку, как говорят, Омореми оставался там какое-то время. в Игбо Оойе перед приездом в регион Акуре. [9] После смерти или смещения Оба, назначается принцесса-регент под титулом Адель, [10] которая, как ожидается, будет контролировать повседневное управление королевством, в то время как создатели королей выбирают следующего Оба из одного из королевских домов. [11]
Хотя Оба переехал в более современный дворец, старое здание 1150 года нашей эры до сих пор используется для всех церемоний. [12] В этом месте более 15 дворов, каждый из которых имеет свое уникальное назначение. Уа нла, Уа Ибура, Уа Джемифохун, Уа Икомо — вот некоторые из названий дворов. Например, во дворе Уа убура приносят клятвы, а уа Икомо используется для церемоний наречения имени.
Помимо титулов Деджи и Адель, члены королевской семьи Акуре носят и другие титулы. Титулы Олое из Омова, Айсорунов , Омоба и Олоори либо даруются Деджи (в случае первых двух), либо приобретаются при рождении или браке (в случае двух последних). Олое из Омова — титульные главные принцы и принцессы Акуре. По традиции, они должны быть лидерами королевских семей. Между тем, Айсоруны являются номинальными лидерами королевских женщин. Обычно в любой момент времени существует только один Айсорун, и она традиционно является либо матерью правящего Деджи, мачехой или церемониальной суррогатной матерью в первом случае, либо его старшей женой во втором случае (где Деджи сам является полигамным мужчиной). . Омоба — рядовые принцы и принцессы, все из многих членов династии Оморемилекун Асодебойеде. Наконец, Олури — это женщины, вступающие в брак с представителями королевских семей. В их число входили жена или жены мужчины Деджи, жены мужчин Олое из Омова и жены мужчин Омоба.
Помимо королевства Акуре, есть еще две общины со своими отдельными королями, культурой и традициями. Более выдающийся из пары — Исинкан , а второй из них — Изоло. Правитель Исинкана известен как Иралепо, а правитель Изоло известен как Озоло Изоло. В былые времена три общины (Акуре, Исинкан и Изоло) располагались на некотором расстоянии друг от друга. Однако война с Бенинской империей в доколониальный период потребовала сближения трех общин, и с тех пор они заняли свои нынешние позиции. Другие близлежащие города включают Исарун, Илара-Мокин , Игбара-Оке , Иджу, Итаогболу, Иданре, Ово , Икере и Ондо.
Первоначально в Акуре существовал только один правящий дом, Оморемилекун Асодебойеде, основанный первым королем королевства Оморемилекуном. Королевская власть передавалась по существу по амбулинеальной линии происхождения (из-за того, что в королевстве было несколько женщин-монархов). Это продолжалось и в XIX веке, вплоть до правления Деджи Адесиды I. Двадцать девятый король, Оба Аракале (годы правления 1768-1818), у которого было много сыновей, в том числе Оба Осуан (годы правления 1832-1834) и Оба Оджиджигогун (годы правления. 1852-1882). Сыном Оба Осуана был Оба Осупа I. Осупа I и Оджиджигогун являются прародителями ветвей правящего дома Асодебойеде, Осупа и Оджиджигогун, которые могут произвести на свет монарха. Основная королевская семья дома Осупа - Одундун, чьим прародителем является Оба Одундун, один из сыновей Осупы и предок нынешнего Деджи из Акуре, Оба Одундуна II. Три королевские семьи правящего дома Оджиджигогун — это Аросойе, Адесида и Ифатуроти, две из которых были основаны правящими королями Акуре. Омоба Ифатуроти так и не стал королем, но его потомство, тем не менее, признано.
Правящими представителями семьи Адесида были Адесида I , обычно называемый Адейсда Великий (годы правления июнь 1897–1957), Адемувагун Адесида (годы правления 1957–1973), Аделеган Адесида (годы правления 1975–1990), Адебобахо Адесида (годы правления 1990 – 1990). 1999) и Адебии Адегбойе Адесида Афунбиово II (годы правления 2010–2013). К моменту, когда Осупы были юридически признаны в начале девяностых годов, тот или иной Адесида правил Акуре чуть меньше столетия. В результате Адесида правили Акуре в некоторые из наиболее заметных периодов. Они включали объединение и создание Колониальной Нигерии в 1914 году, независимость Нигерии в 1960 году и восстановление ее демократии в 1999 году.
После того, как правящая семья Адесида правила единолично в течение многих десятилетий, потомки Оба Одудуна и Оба Осупы, такие как вождь Олу Фалае , обратились к правительству с просьбой создать отдельный королевский дом Осупа для их потомков. Это желание было удовлетворено с юридическим признанием дома Осупа в 1991 году. [13] Это также привело к отмене правила омо-ори-ите , которое гласило, что принц или принцесса могут стать монархом только в том случае, если они родились после их рождения. отец или мать стали монархом. [14] Из-за этого внуки и правнуки прошлых правителей - по мужской линии - теперь могли бороться за трон. Это позволило Оба Осупе III, предполагаемому «правнуку» Оба Осупы, стать королем. Многие утверждают, что Оба Осупа солгал о своих отношениях с королем и поэтому купил себе путь на трон. [15] После его свержения другой потомок Адесида, Афунбиово II, правил в течение трех лет, прежде чем его сменил нынешний правитель Оба Одундун, член правящей семьи Осупа. [16]
Это список правителей Акуре с момента его основания в 1150 году нашей эры Асодебойеде, правнуком Одудувы, который был прародителем расы йоруба. [17] [18]
Как будет видно, дольше всех правившим королем Акуре первоначально был Оба Аракале, который правил 50 лет (1768-1818). Позже его превзошел его внук Оба Адесида I Афунбиово, который правил 60 лет и является самым продолжительным правящим Деджи за всю историю Акуре: