Первая женская ассоциация в Албании была основана в 1909 году. [5] Албанские женщины из северного региона Гег жили в консервативном [6] и патриархальном обществе. В таком традиционном обществе женщины играли подчиненную роль в общинах гегов , которые верят в «преобладание мужчин». И это несмотря на приход демократии и принятие свободной рыночной экономики в Албании после периода правления Коммунистической партии труда . [7] Традиционная гегская албанская культура была основана на 500-летнем Кануне Леке Дукаджини , традиционном кодексе поведения гегов, в котором основная роль женщин заключалась в заботе о детях и доме. [6]
Согласно колонке в «Литературном мире» в 1878 году, албанским женщинам разрешалось носить оружие. [8]
Эдит Дарем отметила в 1928 году, что албанские деревенские женщины были более консервативны в сохранении традиций, таких как призыв к мести, подобно женщинам в Древней Греции. [9]
.jpg/1280px-Elderly_Woman_in_Traditional_Dress_-_Outside_Shkodra_-_Albania_-_01_(41904358384).jpg)
До Второй мировой войны некоторые албанские женщины-геги часто становились «наложницами с проживанием» мужчин, живущих в горных районах. [7]
В патриархальном обществе гегских албанцев иметь дочерей менее популярно. [7] Из-за того, что желанию иметь сыновей придается большее значение, чем рождению дочерей, беременных албанских женщин принято приветствовать фразой « të lindtë një djalë », что означает «Да будет сын». [ нужна цитата ]
Лаборатории Лаберии были патриархальным обществом. [ нужна цитата ] Как и среди черногорцев , женщины в Лаберии были вынуждены выполнять всю тяжелую работу. [10]
В прошлом в семьях, где не было патриархов, незамужние албанские женщины могли взять на себя роль мужчины-главы семьи, «приняв клятву девственности», роль, которая включала право жить как мужчина, носить оружие, владеть имуществом, иметь возможность свободно передвигаться, одеваться как мужчины, приобретать мужские имена, если они того пожелают, отстаивать автономию, избегать договорных браков и находиться в компании мужчин, обращаясь с ними как с мужчиной. [6]
Известно , что женщины в центральной Албании, особенно в Эльбасане и близлежащих регионах, готовят сладкие балакуме во время Дита э Верес , ежегодного весеннего фестиваля, отмечаемого 14 марта. С другой стороны, албанские мусульманки, особенно женщины из исламской секты Бекташи, после 10-го дня матема , периода пост. [7]
В 19 веке Сами Фрашери впервые озвучил идею образования для женщин, аргументируя это тем, что это укрепит общество, если научит женщин обучать своих детей. В конце 19 века некоторые женщины из городской элиты, получившие образование в Западной Европе, увидели необходимость в большем образовании для женщин в Албании. В 1891 году Севасти Кириази и Парашкеви Кириази основали в Корче первую среднюю школу для девочек , а в 1909 году они основали первую женскую организацию в Албании «Утренняя звезда» ( Yll'i Mëngesit ) с целью повышения прав женщин путем повышая уровень своего образования.
Женское движение в Албании было прервано Первой мировой войной, но возобновилось, когда после войны Албания стала независимым государством. Сестры Кириази основали в Корче организацию «Перлинджа» , которая издавала газету «Мблета» . В 1920 году Мари Чоба основала местную женскую организацию «Груая Шкиптаре» в Шкодере, за которой последовало несколько других местных организаций с таким же названием в Корче , Влёре и Тиране . [11]
В 1920 году Урани Румбо и другие основали Lidhja e Gruas (Женский союз) в Гирокастре , одну из самых важных феминистских организаций, продвигающих эмансипацию албанских женщин и право на обучение. Они опубликовали в газете «Дрита» заявление , протестуя против дискриминации женщин и социальных условий. В 1923 году Румбо также участвовал в кампании за разрешение девочкам посещать «мальчишеский» лицей Гирокастера . [12] Албанское женское движение поддерживалось образованными женщинами из городской элиты, вдохновленными государственным феминизмом Турции при Кемале Ататюрке . [11]
Во время правления Зога I в Албании (годы правления 1928-1939) права женщин защищались государством в рамках национальной государственной организации « Груая Шикиптаре» , которая продвигала прогрессивную политику и обеспечивала женщинам право на образование и профессиональную жизнь, а также запрет на изоляция женщин в гаремах и под чадрами; равные права наследования, развод и запрет на договорные и принудительные браки, а также на полигамию. [13] Однако на практике эта прогрессивная политика касалась только космополитической городской элиты и мало повлияла на жизнь большинства женщин в Албании. [13]
Ограниченное избирательное право женщинам было предоставлено в 1920 году, а полные избирательные права женщины получили в 1945 году. [14] При коммунистическом правительстве Албании официальная идеология гендерного равенства продвигалась [15] и продвигалась Союзом албанских женщин . На первых демократических выборах после падения коммунизма число женщин-депутатов в парламенте упало с 75 в последнем парламенте коммунистической Албании до 9. [16] В неспокойный период после 1991 года положение женщин ухудшилось. [17] [18] Среди албанцев наблюдается религиозное возрождение, что в случае с мусульманами иногда означает, что женщины возвращаются к традиционной роли матери и домохозяйки. [19] По состоянию на 2013 год женщины представляли 22,9% парламента. [1]
Общий коэффициент рождаемости составляет 1,5 ребенка на одну женщину (оценка 2015 г.), [20] что ниже коэффициента воспроизводства, составляющего 2,1. Уровень распространенности противозачаточных средств довольно высок: 69,3% (2008/09 год). [20] Большинство албанских женщин создают семьи в начале и середине двадцатых годов: по состоянию на 2011 год средний возраст вступления в первый брак составлял 23,6 лет для женщин и 29,3 года для мужчин. [21]
В некоторых сельских районах Албании браки все еще заключаются по договоренности , а общество является сильно патриархальным и традиционным, находящимся под влиянием традиционного набора ценностей кануна . [22] Урбанизация Албании низкая по сравнению с другими европейскими странами: 57,4% от общей численности населения (2015 г.) . [20] Хотя принудительные браки в целом не одобряются обществом, это «хорошо известное явление в стране, особенно в сельских и отдаленных районах», и девочек и женщин в этих районах «очень часто принуждают к вступлению в брак из-за [а] патриархальный менталитет и бедность». [23]
Аборт в Албании был полностью легализован 7 декабря 1995 года. [24] Аборт можно делать по требованию до 12-й недели беременности. [25] Женщины должны пройти консультацию за неделю до процедуры, а больницам, где делают аборты, не разрешается публиковать информацию о том, каких женщин они лечили. [25]
Во время правления Энвера Ходжи в коммунистической Албании проводилась наталистская политика, [25] заставляющая женщин делать незаконные аборты или побуждать их самостоятельно. В конечном итоге страна заняла второе место по уровню материнской смертности во всей Европе, и, по оценкам, 50% всех беременностей заканчивались абортами. [25]
В коммунистическую эпоху женщины в большом количестве занялись оплачиваемой работой. Переходный период в Албании был отмечен быстрыми экономическими изменениями и нестабильностью. Рынок труда сталкивается со многими проблемами, общими для большинства стран с переходной экономикой, такими как потеря рабочих мест во многих секторах, которые не были в достаточной степени компенсированы возникающими новыми секторами. По состоянию на 2011 год уровень занятости молодых женщин составлял 51,8% по сравнению с 65,6% молодых мужчин. [26]
.jpg/1280px-Women_University_Students_outside_National_Historical_Museum_-_Tirana_-_Albania_(42797770431).jpg)
Еще в 1946 году около 85% населения были неграмотными , главным образом потому, что до того, как она стала независимой в 1912 году, в стране практически не существовало школ, использующих албанский язык . До середины девятнадцатого века османские правители запрещали использование албанского языка в школах. [27] Коммунистический режим отдавал приоритет образованию, которое включало алфавитизацию населения, а также продвижение социалистической идеологии в школах. [28] По состоянию на 2015 год уровень грамотности женщин был лишь немного ниже, чем у мужчин: 96,9% женщин по сравнению с 98,4% мужчин. [20]
В последние годы Албания предприняла шаги по решению проблемы насилия в отношении женщин . Это включало принятие Закона № 9669/2006 (Закон о мерах против насилия в семейных отношениях) [29] и ратификацию Стамбульской конвенции . [30]
...основательницы (1909 г.) первой албанской женской ассоциации Yll'i mengjezit (Утренняя звезда)
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)В Албании из 250 депутатов последнего коммунистического парламента было 73 женщины, тогда как в первом посткоммунистическом парламенте число женщин упало до 9.
Религиозное возрождение среди албанцев-мусульман также затронуло женщин, поскольку консервативные семейные ценности получили распространение, а некоторые женщины были вынуждены вернуться к традиционным функциям домохозяйки и матери.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)